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杨宁一教授武汉讲座实录中学历史课程改革若干问题一、历史学与历史教育大体定位：历史学的特点是对历史的重构，是对历史的一种阐释或解释，它本身不是历史。是经过研究人员筛选出来的，具有明显的选择性、主观性。哪些是主干知识、主要内容？你是按照怎样的原则进行选择的？决定选择的制约因素：1.人文精神：世界上通行地称历史学为认为学科，而不是人文科学。其目的主要是人文精神的一种探讨，历史学并不是要讲历史史实和历史概念。人文精神包括普世价值在有些问题上，如：近代的人权问题，是人文精神方面的很重要的一个内容，成为现阶段我们政府和党认可的，并加入到了世界人权公约。但是：对人权的内容有不同的看法，一般认为发展中国家更注意生存权和发展权。2.历史观或历史观念：对历史的重构是在一定的历史观念下进行的。在五种社会形态之外，还有其他的。从而使我们对许多问题发生了重大变化。如;中国共产党党史，与胡绳在“70年”有了重大不一样。如恢复时期的总路线和一五计划中的重工业问题，过去大多从阶级斗争的角度看待；而现在则更多的是从现代化的角度展开的。斯大林的评价;一般都认为其模式有优点，也有缺点。但这里有一个考查角度的问题。这只是从国家的角度进行的。有些人则从“人的解放”的角度否定了它。马克思主义追求的理想（三个阶段：人对人的依赖，人对物的依赖，人的自身解放）3.时代需要：一切历史都是当代史，都是从现实的角度来看待历史4.文化认同或民族认同：本国史的意义在于它是该民族的集体记忆，能够起到民族认同的核心的作用，是历史学和历史教育的非常重要的一方面。作为世界史也是从另一方面起民族认同的作用，它从民族差异的角度展开。历史学与历史教育的差异：历史学更注重去探寻历史的规律，而历史教育更多具有选择性和主观性，1.是国民教育的一部分，必须体现国家意志。具体到我国，就是要体现社会主义核心价值。2.是素质教育。而不仅是历史学科本身的问题3.带有普及型。这些不一致的地方怎么办？如：日本的佳如？三郎，一直和文部省关于教科书问题打官司。如战争期间的普通人民。教育自由、学术自由成为其编教科书的核心。1.学术自由要相对附从于国家意志如：朝鲜战争，是朝鲜为统一而发动的战争，但教科书不能这样表述。2.在保证国家意志的基础上尽可能地向历史学靠拢如：情感态度与价值观的问题，现在提倡尊重历史。中学历史教育要尽可能多地体现历史学发展的总趋势，要把一些新的成果引进来。作为中学历史教育工作者，应进行一些历史学层面上的研究，而不仅是教材教法的研究如：唐宋变革论。在经济上，土地所有制发生了重大变化，由国有向地主土地所有发展在政治上，个人的在社会生活上，话本等，有学者称为中国的“文艺复兴”，是中国近代化的前夜。（金瓶梅与十日谈）总之：中学历史教育应坚持学术性、人文性、科学性、政治性。二、多种历史理念的并存从中学课程改革启动到现在，改变很大。十年以前，中学对现代化史观等不提及，而现在则不一样。现在更应进入到由认同到应用的新阶段五种社会形态说，主要讲革命、阶级斗争（不同的史观可以并存，其）中国进入到现代后，社会现实发生了变化，这种背景下现代化史观（80年代）、全球化史观（90年代）相继称为史学界的追捧。1现代化史观如：十月革命与中国革命的问题按马克思主义的观念，是生产力发展受阻的问题。但资本主义到现在仍由生命力，如何解释？从现代化史观的角度看更符合历史的真相。列宁的四月提纲等的设想也不是社会主义革命的，晚年的列宁也不提世界革命，而是现代化如何展开的问题。现在对蒋介石的评价有所改变，但为什么会为共产党所打败？很重要的一方面是蒋介石对现代化推进方面的缺失（经济、政治等领域）。蒋介石的日记问题，有学者认为他是三民主义的真诚的信仰者。而反观中国共产党，则在这方面有很大的推动作用。2全球史观，不仅仅讲全球联系三角贸易，清末中国经济发展水平究竟有多高？放在世界当中看中国的话，17、18世纪的水平仍相当高，有人还把中国看成世界贸易的中心。3.文明史：对整个人类文明演进进行观察如国联.，华盛顿会议中的五国海军协定，是二十世纪大国间的第一个裁军协定；核裁军协定。特别强调爱国主义教育或民族认同教育的时候，一般在学术领域里用民族主义这个词。有些学者不称中华民族而称国族。认同，忠诚，有些提法不具有科学性：每个民族都希望自己的历史悠久。如我们都是炎黄子孙。其实近代意义上的中华民族是19世纪末20世纪初逐渐形成的，与古代的中华民族是不一样。我们现在讲的基本上是前者。不能用古代的民族概念来讲述近代以来的民族。每个民族都有一种自豪感，中华民族有悠久的历史，近代的屈辱，现代的重新崛起。在这样教育的同时，有几个分寸：1.不能过分拔高本民族的历史，要实事求是；2.对其他民族要尊重、平等看待，避免产生民族优越论；3.有两个领域超越了民族主义的，区域和全球。区域化的认同如欧盟、东盟有发展。区域之间是如何相互依赖全球化得认同如全人类的共同利益，国际组织背后的精神要体现出来。如：朝鲜和韩国。我们认为其建国是商末的箕子。但韩国人则不认为，而是在公元前2333年的谈军建国（14世纪开始出现的一个传说）。如：中华文明绵延不绝。到现在都还没有很严谨的学术性探讨。文明和古国是两个概念。汤因比等关于文明的表述可以参考。近代的屈辱史，西方列强对中国的侵略，中外关系不应仅仅只有这些。我们当时的政府的一些做法也是有问题的。清史工程（义和团运动和八国联军），八国决定出兵与清政府的政策之间的关系，后者的做法明显地不符合国际惯例，如公使馆与公使的问题、以及向西方11国宣战。对西方不能仅仅是战争，还可以通过和谈来展开如日本明治维新之后那样。中国现在如何通过谈判来解决争端。三、知识与能力历史知识是相当重要的，没有知识，所谓的能力根本无从谈起。对知识的理解：历史的知识主要是历史史实而不是历史结论。前者基本上是相对稳定的，而后者的变化则相当大。袁世凯：以前记忆的是历史结论如窃国大盗，但现在则有些调整。袁世凯是一个老式的人物但有新式的思想。相当于洋务派并还超过。新军、检察、立宪民主、近代经济。中国的清王朝比较平稳的完成权力的转移，而不是法国大革命那样，袁世凯有一定的功劳。对史实掌握的方法最好在应运中去识别，而不是单纯地记忆。能力问题，课标的制定和课标的解读，对应该培养学生哪些能力，没有一个相对完整、规范的要求。（美国的历史课程标准：五项能力要求，下有5小项，且对不同学年段有不同的要求）1.关于史料的问题历史学科的一切出发都是从史实出发的，不能虚构，不能理论模式先行。首先要让学生高度重视史料，不要盲目相信历史结论，甚至可以质疑某些历史结论如：九一八事变。蒋介石的作为。从现在来看，没有看到任何一封不抵抗的当时的电报。结论是从史料出发的，而不是推论或演绎。这样的习惯养成后，不仅仅是历史学的问题，更是一个国民素养的问题。这就是批判性思维，质疑的习惯。这是新课改下的创新的前提。其次是对史料的基本认识，要会解读史料。除了文字之外，如何理解史料的含义，特别是把它放在特定的历史环境之下去进行分析、评价，进而得出相应的结论。如田中奏折。（日本侵华史料的整理）讨论该奏折是否真实？它不是原始史料，是抄录的；有许多漏洞，参与制定的人居然有已经死了的。同时把它放到当时历史环境中去看，则又有可能，特别是和大陆政策结合后。有人甚至认为历史学就是史料学再次把握相应的历史理论、观念、甚至是政治政策上的。我们在应用是要具体问题具体分析，不能绝对化，从而把历史研究过于简单化了。如某些历史现象的根源不能都归纳到生产力上，可能是思想文化如主权神圣不可侵犯。主权的变更有些条件下可以理解，某个国家为了国家的更高的利益可以让出部分主权（如李鸿章的问题，现在的中俄勘界边界），在区域化或全球化中，某些主权让渡是必须得（如联合国对南非种族歧视的制裁，欧盟有统一的货币）。这就要求在教学中不能从概念出发来解释历史。再次时序是相当重要的。因为历史就是在一定的时空中进行的，没有时空就没有历史。相比较而言，历史时序更重要，因为能在它之下把握出历史的因果关系、可能与必然关系。四、对相关学科的借鉴人文社会学科发展的必然趋势。历史学是一门综合性的学科，其他学科有其特定的领域与特定方法和理论，后者对前者有很大的借鉴从课改角度看，讲三本必修，一定程度上是三个专史，更应适当借鉴其他学科1社会学。以往就是在阶级关系下展开历史研究的，但社会学则不一样：马克斯韦伯对社会进行分层来研究如法西斯理论，就可以用分层理论。法西斯主要代表旧的中间阶层，正如走向近代时期的小生产者，在向垄断发展的过程中，这部分旧的中间阶层则在反资本主义中不断壮大起来。如工人阶级。现在的中间阶层、白领阶层等2经济学讲中国古代的重农抑商政策，一般是批判。但从经济史的角度看，它是一个农业社会必须选择的一个根本性政策，有利于维护社会稳定，有利于经济的发展。在古代很长一段时间里，其积极意义是占主要地位的（如商鞅变法）讲垄断和资本主义发展，基本上是从列宁的角度来看得。但从经济学角度看，垄断必须达到一定的规模和程度，至19世纪末，是以资本密集型为主的，但不一定都是垄断企业；当时的西方国家都制定政策或立法来制止垄断，进而维护市场经济的基本秩序。资本主义发展史：齐世荣主编的现代世界史没有提垄断了。罗斯福新政不讲国家垄断，而讲国家干预3.政治学近代以来国际关系，欧洲从战争到相对和平，而其他地区如东欧则还是动荡不安。从政治学上看，博弈论下，零和博弈的思想曾长期占据国际关系领域，从战争不可避免。只有改