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如何通过成语学习文言文何平(江苏扬中江苏省扬中高级中学212200)摘要成语是中华文化精华的凝缩，是民族文化的传承，其中包含历史典故、哲理故事等，反映了古代汉语的意义变化，同时也有汉语的重要语法现象存在，成语具有简洁明了，便于识记，而且生动有趣味，同学们如果能够通过成语学习文言文，一方面可以丰富大家对成语和文言文的认识，了解古代汉语在意义、语法方面与现代汉语的差别。另一方面，提高同学们的文本阅读能力，使他们能够知道文本的内容，还可以了解文本所传达出的文化内涵，包括人生哲理、人生态度等，这些都对同学们的成长具有启发性的作用。关键词成语文言文原始意义古汉语语法文化成语是中华文化精华的凝缩，每一个成语大多是从古代文化经典著作凝缩而出，还有的是从历史著作中凝缩而来，成语具有简洁凝练的特点，而且有一些成语还十分生动，充满了趣味，所以学习成语可以帮助我们很好地学习古代文化经典作品，在学习的基础上，才能让我们的下一代更好地继承传统文化的优秀部分，进而促使同学们在思想方面获得启发。一、通过成语看古文字的意义变化我们通过成语来看汉字意义的变化可谓是一种捷径，因为成语简洁明了，便于识记，而且成语繁多，可以发现诸多汉字的意义变化的规律。我们只要稍加注意，就能得到很多知识。有利于我们识记文言文的实词部分，也便于我们将成语中所学到的实词意义迁移到文学文本中来，我们下面就举一些汉字意义的变化现象：（1）识记实词通过成语的学习可以帮助我们很好地识记文言文中的实词部分，因为成语是古代文化典籍中汲取而来的，如果我们能够将成语中的汉字意义熟记，我们在阅读其他古代典籍的时候就不会存在太大的困难，因为知识的都是相通的，如成语不易(改变)之论、不刊(删改)之论、不过尔尔(如此)、无可适(去)从、以己度(推测)人、质(询问)疑问难、登峰造(至)极、怨天尤(责怪)人、缘(攀援)木求鱼等，我们将这些重要词语的意思记住了，不仅有助于识记成语，而且还可以在成语的使用中识记这些汉字的意义，是一举两得的方法。（2）存有汉字的原始意义：成语是从古代文化作品中凝练而来，保存了大多古代文字的原始意义，我们通过对这些原始意义的了解，有助于了解古代汉字的原始形态，也有助于我们了解古代汉字的意义的演变历程。成语“兵不血刃”的意思是兵器上没有血。表示未经作战就取得胜利。这里的“兵”使用了兵的原始意义，同学们如果知道这个故事就会有助于他们理解“兵”在不同文本中的意义。（3）一词多义一词多义现象是汉字发展的一种重要规律，因为汉字随着使用的范围的广泛性，不免会产生诸多意义，因为只有这样才能适用于变化的环境，使汉字的生命力保持不衰竭，我们可以通过对成语的了解，认识到汉字的多个意义，而且这种识记十分简洁明了。如备：德才兼备（具备，具有）、关怀备至（周到，尽）、戒备森严（防备）；兵：短兵相接（兵器）、兵强马壮（士兵，军队）、兵贵神速（用兵策略）；达：四通八达（通达）、通宵达旦（到达）、达官贵人（显达）。（4）通假字通假字也是成语的一种意义变化形式，这些通假字有一部分是被通假字的原始字形，有的是一种意义的假借，我们通过对这部分成语的认识，有助于我们更好地理解汉字的通假现象，也有助于我们理解汉字的文本意义，如拨乱反（返）正、层见（现）迭出、食不厌（餍）精，这几个成语主要是使用了汉字的原始字形，这些括号中的字形是后来才出现的，是为了和原始字形相区别，因为前边的汉字兼有过多的含义，已经不便于人们识记了，所以人们只有再通过增加字符加以区别；还有一种通假既是通过意义相似的假借，如一暴（曝）十寒、博闻强识（志），曝是暴晒的意思，志是记忆的意思，用暴和识中的这部分含义来替代这个字。（5）古今意义的变化有些汉字随着不同时代的使用变化，到现代社会词义已经和古意发生了很大的变化，如果靠死记硬背，有时难免生疏而忘记，导致使用错误，如果能够通过成语来识记，一方面可以读文化典籍，一方面可以通过这些故事记住成语，并记住成语中汉字的意思。如成语“差强人意”，差，古代是“甚”“很”的意思，今义为“稍微地”、“比较地”。强：振奋。原义是还能振奋人的意志。源自南朝宋范晔后汉书吴汉传中，写道吴汉是东汉时期著名的将领，追随刘秀，多次立功，一次战败，军中士气低落，刘秀没有见到吴汉，马上派人去找，发现吴汉正在清理兵器，准备再战，刘秀方才松口气，说还可以勉强振奋人心。如果我们能够把成语的来源告诉同学们，既可以记住成语，也可以更好地识记汉字的意义。二、通过成语看古代汉语语法成语方面也可以从中发现一些重要的语法现象，可以作为我们教授语法的重要材料，如一些词类活用，我们都可以通过成语来解释，一方面材料简洁易于解释，另一方面成语识记更加生动，易于提高同学们学习成语以及汉语的兴趣。有些成语反映了词语的活用现象，如：（1）名词用作状语成语“风起云涌”表现的就是语法“名词用作状语”，风、云都是名词，而用在成语中的意思是“大风起来，乌云涌现。用来形容气势雄伟，比喻许多人相继相应或许多事物相继涌现。”这个成语体现语法之处，在于这些事物的相继出现就像大风一样刮起，就像云彩涌现一样。(2)形容词用作名词成语“杀富济贫”中的“贫”是形容词，原指“贫穷”，这里是指穷人，是形容词用作名词，再如除暴安良、激浊扬清、舍近求远、居安思危、党同伐异、披坚执锐等成语同样使用了这种用法。（3）名词活用为动词成语“沐猴而冠”，“沐猴”就是指“猕猴”。“冠”就是“戴帽子”。猴子穿衣戴帽，用来比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权利的人。这里的“冠”本义是“帽子”这里活用为戴帽子，即动词。还有沧海桑田、户枢不蠹、不胫而走、洞烛其奸、华而不实、履险如夷、无所事事、衣冠禽兽等成语具有这样的用法。（4）使动用法成语“破釜沉舟”的意思是让煮饭的锅、小船都打破，其中暗含使动含义，是运用了汉语中的是动用法，还有正本清源、富国强兵、倾国倾城、赏心悦目、丰衣足食、不可理喻、光宗耀祖等成语也具有这样的含义。（5）意动用法成语“幸灾乐祸”的意思是以别人的祸事作为自己庆幸的材料，具有意动用法的含义，再如鱼肉人民、幕天席地、不耻下问、不远万里、草菅人命等成语也具有这样用法。（6）为动用法：光前裕后（光前：为前人增光，裕后：给后人造福）有些成语是使用了倒装手法，可以分为以下几种情况，如宾语前置：“时不我待、唯才是举、一言以蔽之”等成语体现了宾语前置，时不我待的意思是：抓住时机，不可错过。“我待”是“待我”的倒装。西汉刘向战国策秦策四：“臣闻敌不可易，时不我待。”（2）介词宾语后置成语“蠢若木鸡”的意思是“痴呆得像只木头制作的鸡。用来形容呆笨或因恐惧、惊讶而发愣的样子。源自先秦庄子庄子达生：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡者；异鸡无敢应者，反走矣。”这个成语的正常语序应该是“像木鸡一样愚蠢”，所以是介词宾语后置。还有些成语还体现了一些重要的句式，如被动句、省略句等，如：（1）被动句成语“古为今用”这个成语的意思是“批判、借鉴古代的东西，使之有利于今天建设新的事物，常指文化遗产方面的继承”。这个句式体现了被动句，即古代的文化被后人批判式的使用了，还有“束手就擒”、“束手就毙”等。（2）省略句成语“再衰三竭”的意思是：用来指力量一再消耗，已经衰减耗竭。用来形容士气越来越低落，不能再振作。源自先秦左丘明左传庄公十年：“夫战，勇气也；一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”这个成语省略了一鼓作气这部分，而直接将后两者呈现给读者。三、通过成语看古代文化的流传成语是中国传统文化的精华凝缩而成的，记载了大量的历史以及生活故事、哲理等要素，要我们深入研究这些材料，不仅丰富了同学们的历史文化知识，而且有利于古代优秀的文化典籍的学习，当然我们学习文言文，并非只是学习一些有限的字词，文化的了解与学习也是我们学习的关键。很多成语是我们先辈智慧的结晶，它们反映了先辈的一些智慧，有时也可以作为人生的道路来领悟，有些成语甚至上升到了哲学的层面，我们在阅读体会的过程中，会获得很大的启迪。如“不求甚解”这个成语源于五柳先生传中陶渊明的一段话，原指读书应力求领会精神实质，而不必咬文嚼字。这也是一种读书方法，也反映了陶渊明的一种人生态度，读书是一种享受，并非为了某些功利化的东西而去读，当时是不含贬义的，后人沿用成语时，常比喻学习态度不认真，满足于一知半解，不求深入的理解，多含贬义。尽管现在这个成语表达的主要内容是贬义的，但是我们要从它真正的含义出发，我想对于我们读书学习都会有很好的帮助，而且对于我们人生态度也是一种启迪。成语大多数出自文学作品之中，往往反映了作者的人生态度，同时我们再了解作家生平的同时，通过这些成语可以窥见诗人的内心深处，可以体会他们的经历对于其自身的影响，可以体会到他们在环境中的处事风格，他们在作品中的一些话语，充满了哲理性，可以窥见人类社会对宇宙对人生的一种认识，对于我们现今社会人们的生活也具有指导性的作用。如成语“沧海一粟”出自苏轼的前赤壁赋中，故事讲解的是苏轼和朋友一起游赤壁，想起了当年曹操的叱咤风云，而感叹今日：“一个人生活在永恒的天地之间，就如同蜉蝣和沧海中的一粒米，太短暂、太渺小了，哪里能向长江一样无穷无尽呢？”苏轼则持相反的看法，他认为万物和人类都是永存的，不必太悲观。苏轼对人生始终抱着一种乐观的态度，虽然他屡次被皇帝降职甚至撤职，但他丝毫不放在心上，这种乐观的人生态度可以作为我们的一种人生指导原则。一些成语还反映了先辈对于国家等上层建筑的看法与建议，这些治国之道反映在成语之中，具有十分重要的意义，如“出尔反尔”这个成语，出自孟子梁惠王：“曾子曰：戒之，戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”这个成语的渊源是这样的，春秋时期两个小国