湖北省荆门市高一语文上学期期末质量检测试题新人教版.doc

荆门市2013-2014学年度上学期质量检测高一语文整理录入：青峰弦月一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是（ ）（3分） a裙裾（j） 名媛（yun） 潭柘寺（zh）寺 大笔如椽（chun） b干（gn）禄 酾酒（sh） 梵（fn）婀玲 管窥蠡（l）测 c鲑（xi）珍 守拙（zhu） 明月珰（dng） 桂棹（zho）兰桨 d肄（y）业 摧藏（zng） 青骢（zng）马 山川相缪（lio）2下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）（3分） a葳蕤 伶俜 对现 涸辙之鲋 b桀骜 浮图 执拗 横槊赋诗 c攀缘 桑葚 殒落 旁稽博采 d遗误 砥砺 磐石 浅尝辄止3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ）（3分）（1）叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见 了。（2）不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须回来中国，台湾湿度很高。最 云情氤氲雨意迷离的情调。（3）有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家 ，毫无反应，这些人必会大失所望的。（4） 开诚布公， 道义相助，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾罾，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。 a风致 饶 安之若素 不惟更宜 b标致 饶 置若罔闻 不惟更宜 c标致 富 置若罔闻 不但更应 d风致 富 安之若素 不但更应4下列各项中没有语病的一项是（ ）（3分） a在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色和青天下驯鸽的飞声。 b两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万籁都歇的岑寂，仙人一样睡去。 c从12月13日起，荆门市开展“寒冬送温暖”专项救助，重点救助流浪乞讨等特殊困难人群。 d各国政府无论专制政府和共和政府，都驱逐他；资产者无论保守派和极端民主派，都竟相诽谤他，诅咒他。5下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（ ）（3分） a“风骚”一词起源于诗经和楚辞。“风”指十五国风，“骚”指楚辞开创者屈原的代表作离骚。“风骚”并称，后来成了文学的泛称。 b孔雀东南飞是我国古代文学史上最长的叙事诗，与北朝的木兰辞一起被称为“乐府双璧”。乐府诗以五言为主，句式灵活自由，生活气息比较浓厚。 c家里的大哥觉新是亦新亦旧式的人物，他既信服个性解放的新理论，又“顺着旧的环境生活下去”，结果就是奉行“作揖主义”。巴金对这个人格分裂的悲剧性人物给予了毫不留情的批判。 d巴黎圣母院中爱斯梅拉达的美貌与卡西莫多的丑陋，她的善良与弗罗洛的狠毒，她的钟情与弗比斯的轻薄，形成了鲜明对比，体现了雨果“美丑对照”的创作原则。二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文章，完成68题。致卢梭伏尔泰 先生，我收到了你抨击人类的新书，为此，我对你表示感谢。人们将欣赏你的直言不讳，可是你不可能使他们改弦易辙。谁也不会用更加强烈的色彩描绘人类社会的劣迹，而我们由于无知和软弱对此是惯于逆来顺受的。 从来没有人为了把我们说得愚不可及如此用尽心机；读完你的书，我们不禁萌生用四条腿爬行的欲望。可是，很遗憾，由于六十多年前我已经丧失了这种习惯，我是无法返老还童的。因此，我把这种天然的行走方式让给那些比你我更合适的人。我也不能远航到加拿大的野人那儿去；首先，因为我受疾病的折磨，被迫留在欧洲最著名的医生身旁，而我在米苏里人那里得不到这样的治疗；其次，战争也蔓延到这些国家，而我们民族的榜样使野人也几乎变得同我们一样凶残了。我乐于待在我自己选择的、离你的祖国不远的偏僻的乡村里，做个与世无争的村民。 我同意你的看法：文学和科学有时是苦难的根源。塔索的敌人使诗人的一生变成一连串的痛苦：伽利略因为发现地球的转动（即地动说，为哥白尼所创立，伽利略加以证明）在七十高龄被敌人投入监牢，哀苦呻吟；而更可耻的是，人们强迫他改变观点。从你的朋友们动手编撰百科全书词典开始，那些胆敢与他们为敌的人把他们当作自然神论者，无神论者，甚至冉森派教徒 在人类蒙受的种种苦痛之中，这是最微不足道的了。文学和盛名招引的芒刺同无论何时充斥大地的其他苦难相比简直就是鲜花。你得承认，无论西塞罗、瓦罗、卢克莱修、维吉尔、贺拉斯都不曾遭遇被放逐的命运；马略是一个无知的人；野蛮的苏拉、荒淫无耻的安东尼、愚蠢的李必达未必读过柏拉图和索福克勒斯的著作；至于被卑怯无耻者捧为奥古斯都的那个屋大维安努赛比亚，只是在疏远文人那段时间里变成狰狞的杀人犯。 你得承认，彼得拉克、薄伽丘并非意大利骚乱的罪魁祸首；你得承认，并非马罗的“诙谐”引起圣巴托罗梅大屠杀，而悲剧希德并非投石党暴动的缘由。最昭彰的罪愆都是由那些最愚昧无知的人犯下的。这就注定这个世界永远是凡人的尘世。从目不识丁的达马斯古立一汗开始一直到只懂得点数的海关职员，到处是无法填满的欲壑和无法驾驭的骄傲。文学培育心灵，扶匡它、安抚它；先生，在你用笔锋针对文学的当儿，文学正在为你效劳：你就像大发雷霆非难荣誉的阿希尔，和以自己充满想象的文字反对想象力的马尔布朗谢神甫。 如果有谁应该抱怨文学，那就是我，因为无论何时何地，它都是对我进行迫害的工具；但是，虽然存在这些流弊，我们仍然热爱文学，就像虽然有那么多的恶人破坏社会的安宁，我们仍然热爱社会；就像人们无论受过何等不公正的待遇，仍然热爱自己的祖国；就像应该爱上帝并且伺奉他，虽然迷信和狂热常常损害对他的信仰。 夏普伊先生告诉我贵体欠佳，你应该回到故乡的空气中恢复健康，事受自由，同我一道喝我们饲养的奶牛挤的奶，啃啮我们庄园的青草。 我非常达观地、并怀着最亲切的敬意 1755年8月30日6下列对“读完你的书，我们不禁萌生用四条腿爬行的欲望”的理解，符合原文意思的一项是（ ）（3分） a你的书把人类说得愚不可及，我深表赞同。 b你的书天真幽默，让我想回到童年时代。 c你的书直言不讳地写出了人类社会的劣迹，让我五体投地般折服。 d你的书让人想回到原始社会，但那是不可能的。7下列表述，并不是真正属于伏尔泰的观点的一项是（ ）（3分）a文学和科学有时是苦难的根源。b文学和盛名招引的芒刺同愚昧无知而产生的苦难相比简直就是鲜花。c文学培育心灵，你用文字反对文学的时候，文学正在为你效劳。d虽然文学致使我遭受迫害，但我仍然热爱文学。8根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）（3分）a伏尔泰认为卢梭的新书虽然直言不讳地写出了人类社会的劣迹，但对人们不会产生多大影响。b伏尔泰用伽利略、维吉尔、柏拉图、薄伽丘的事例反驳了卢梭的“科学与艺术的发展给人类带来不平等和苦难”的思想。c伏尔泰在批驳卢梭思想时，并不直接否定对方的观点，而是运用归谬法，使其观点不攻自破。d本文出语机智诙谐，幽默中暗含逼人的气势，颇似鲁迅杂文之风，是一篇出色的“匕首投枪”式的驳论文。三、古代诗文阅读（共34分，共7小题） 阅读下面的文言文，完成912。石钟山记苏轼水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，木孚止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌口者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。9对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） a余自齐安舟行适临汝 适：到去 b有大石当中流 当：阻挡 c汝识之乎 识：认识 d郦元之所见闻，殆与余同 殆：大概10下列各组语句中，全都能表现苏轼善于思考的一组是（ ）（3分） 是说也，人常疑之 而此独以钟名，何哉 余固笑而不信也又有若老人咳且笑于山谷中者 古之人不余欺也 盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也a b c d11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分） a关于石钟山之所以得名，苏轼与郦道元看法相近，但描述更为详尽。至于李渤的看法，苏轼是嗤之以鼻。 b本文与王安石的游褒禅山记一样都是因事说理，从月夜乘舟游江悟出一个道理：“事不目见耳闻”就不能“臆断其有无”。 c郦道元记叙得太简略，一般士大夫不肯冒险夜泊绝壁，渔工水师虽然知道却说不出来，这就是石钟山得名由来没有流传下来的缘故。 d本文描写生动，特别是夜泊绝壁一段，动静结合，淡淡几笔便点染出一个阴森逼人的境界。12请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）古之人不余欺也！（2分）（2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（3分）（3）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ （4分）13请用斜线（/）给下面文言文短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分） 石钟山之片石寸草，诸将皆辨识。上钟岩与下钟岩其下皆有洞可容数百人深不可穷形如覆钟彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠乃知钟山以形言之非以声言之。郦氏、苏氏所言，皆非事实也。 （取材于曾国藩石钟山考异）14阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）绝句漫兴九首（其一）杜甫隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。谓谁朝来不作意，狂风挽断最长条。杨枝词二首（其一）刘禹锡迎得春光先到来，浅黄轻绿映楼台。只缘袅娜多情思，便被春风长倩猜。【注释】谓谁：哪知道。作意：注意。倩：请。猜：嫉恨。（1）两首诗都是托“柳”言志，请分别概括两首诗的寓意。（4分）（2）元代人杨载认为绝句的写法，“婉转变化，工夫全在第三句”。请分析杨柳技词第三句的作用。（4分）15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分）（5分）（1）三岁为妇，靡室劳矣。 ，靡有朝矣。（氓）（2）制芰荷以为衣兮， 。（离骚）（3）采之欲遗谁？ 。（古诗十九首）（4）哟哟鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾， 。（短歌行）（5） ，池鱼思故渊。（归园田居）（6）或取诸怀抱， ；或因寄所托，放浪形骸之外。（兰亭集序）（7）桂棹兮兰桨， 。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。（赤壁赋）（8）而世之奇伟、瑰怪、非常之观， ，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（游褒禅山记）四、现代文（文学类）阅读（共20分，共4小题） 阅读下面的文章，完成1619题。一个偏见钱钟书 （1）偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁地狱篇第二十七出中自称：“敝魔生平最好讲理。”可见地狱之设，正为此辈；人生在世，言动专求合理，大可不必。当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。依照生理学常识，人心位置，并不正中，有点偏侧，并且时髦得很，偏倾于左。古人称偏僻之道为“左道”，颇有科学根据。不过，话虽如此说，有许多意见还不失禅宗洞山五位颂所谓“偏中正”，例如学术理论之类。只有人生边上的随笔，热恋时的情书等等，那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见。世界太广漠了，我们圆睁两眼，平视正视，视野还是偏狭得可怜，狗注视着肉骨头时，何尝顾到旁边还有狗呢？至于通常所谓偏见，只好比打靶的瞄准，用一只眼来看。但是，也有人以为这倒是瞄中事物红心的看法。譬如说，柏拉图为人类下定义云：“人者，无羽毛之两足动物也。”可谓客观极了！但是按照希腊来阿铁斯哲学言行论六卷二章所载，偏有人拿着一只拨了毛的鸡向柏拉图去质问。博马舍趣姻缘里的丑角说：“人是不渴而饮，四季有性欲的动物。”我们明知那是贪酒好色的小花脸的打诨，而也不得不承认这种偏宕之论确说透了人类部分的根性。偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。假使我们说：“人类是不拘日夜，不问寒暑，发出声音的动物。”那又何妨？ （2）禽啭于春，蛩啼于秋，蚊作雷于夏，夜则虫醒而鸟睡，风雨并不天天有，无来人犬不吠，不下蛋鸡不报。惟有人用语言，用动作，用机械，随时随地做出声音。就是独处一室，无与酬答的时候，他可以开留声机，听无线电，甚至睡眠时还发出似雷的鼻息。语言当然不就是声音，但是在不中听，不愿听，或者隔着墙壁和距离听不真的语言里，文字都丧失了圭角和轮廓，变成一团忽涨忽缩的喧闹，踉鸡鸣犬吠同样缺乏意义，这就是所谓“人籁”！断送了睡眠，震断了思想，培养了神经衰弱。 （3）这个世界毕竟是人类主宰管领的。人的声音胜过一切。聚合了大自然的万千喉舌，抵不上两个人同时说话的喧哗，至少从第三者的耳朵听来。唐子西醉眠诗的名句“山静如太古”，大约指着人类尚未出现的上古时代，否则山上住和尚，山下来游客，半山开饭店茶馆，决不容许那座山清静。人籁是寂静的致命伤，天籁是能和寂静溶为一片的。风声涛声之于寂静，正如风之于空气，涛之于海水，是一是二。每日东方乍白，我们梦已回而困未醒，会听到无数禽声，向早晨打招呼。那时夜未全消，寂静还逗留着，来庇荫未找清的睡梦。数不清的麻雀的鸣噪，琐碎得像要啄破了这个寂静；鸟鹊的声音清利像把剪刀，老鹳鸟的声音滞涩而有刺像把锯子，都一声两声地向寂静来试锋口。但是寂静似乎太厚实了，又似乎太流动了，太富于弹性了，给禽鸟啼破的浮面，立刻就填满。雄鸡引吭悠扬的报晓，也并未在寂静上划下一道声迹。慢慢地，我们忘了鸟啭是在破坏寂静；似乎寂静已将鸟语吸收消化，变成一种有声音的寂静。此时只要有邻家小儿的啼哭，楼上睡人的咳嗽，或墙外早行者的脚步声，寂静就像宿雾见了朝阳，破裂分散得干净。人籁已起，人事复始，你休想更有安顿。在更阑身倦，或苦思冥想时，忽闻人籁噪杂，最博爱的人道主义者，也许有时杀心顿起，恨不能灭口以博耳根清静。禽兽风涛等一切天簸能和寂静相安相得，善于体物的古诗人早已悟到。诗经中有“萧萧马鸣，悠悠旆旌”，下文就说明“有闻无声”；可见马嘶而无人喊，不会产生喧闹。颜氏家训也指出王籍名句“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，就是“有闻无声的”感觉；虫鸟鸣噪，反添静境。雪莱诗赠珍尼一个回忆里，描写啄木鸟，也说鸟啄山更幽，柯律立治风瑟诗云：“海声远且幽，似告我以静。”假使这个海是人海，诗人非耳聋头痛不可。所以我们常把“鸦鸣雀噪”来比人声喧哗，还是对人类存三分回护的曲笔。常将一群妇女的说笑声比于“莺啼燕语”，那简直是对于禽类的侮辱了。 （4）闹与热，静与冷，都有连带关系；所以在阴惨的地狱里，太阳也给人以寂寥之感。人声喧杂，冷屋会变成热锅，使人通身烦躁。叔本华哲学小品第二百七十八节中说，思想家应当耳聋，大有道理。因为耳朵不聋，必闻声音，声音热闹，头脑就很难保持冷静，思想不会公平，只能把偏见来代替。那时候，你忘掉了你自己也是会闹的动物，你也曾踹过楼下人的头，也曾嚷嚷以致隔壁的人不能思想和睡眠，你更顾不得旁人在说你偏见太深，你又添了一种偏见，又在人生边上注了一笔。 （文章有删节）16下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分）（4分）a偏见是思想的副产品，有些看似偏宕之论，恰可能说出了人生的真相。所以人生在世，言动不必专求合理。b文中第三段画横线的句子，作者运用通感的手法，生动地写出了鸟鹊、老鹳鸟的声音是“寂静的致命伤”。c“人籁”之所以扰人在于不能溶于寂静，而“天籁”能溶于寂静的原因在于听者“有闻无声”。d最后一段，作者在批评“人声”的同时，不忘反观自己，表现出巴金小狗包弟中的“自我解剖”精神。e居住条件差，人口密度大，中国人又是不论在私人场合还是公众场合都不吝制造声音的，所以在今天我们读这篇文章还是觉得颇有会心之处。17文章意在写人声之“害”，可开头远远地从“偏见”说起。从行文思路分析这种写法的独特效果。（4分）18从语言表达的角度赏析文中第二段画波浪线的句子。（4分）19结合文本，从下面四个角度中任选两个角度来探究钱钟书“智性幽默”的散文风格。（8分）（1）见解独特，论辩机智。（2）学识渊博，旁征博引。（3）取喻新颖，妙语迭出。（4）亦庄亦谐，幽默讽刺。五、语言文字运用（共12分，共3小题）20下面是蔡元培在就任北京大学校长之演说中对青年学子提出的股切希望，请用对偶句概括蔡校长的希望，字数在2030字之间（4分） 方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肆业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不唯思所以惑己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，营营攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。21请参照下列语句仿写一组排比句。每句以“我梦想有一天”开头，描绘自己理想中的教育，不得少于3句。（4分） 我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。 我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。 我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。 （节选自马丁路德金我有一个梦想）22请根据下面诗句展开想象，描写画面。要求：想象合理，运用两种修辞手法，字数不超过80字。（4分）暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 （节选自陶渊明归园田居）六、写作（共60分，共1小题）23阅读下面的材料，按要求作文。（60分）我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 （朱自清荷塘月色）请以“独处的妙处”为题目，写一篇文章。要求：明确立意，自定文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案及评分说明1a【解析】b干（gn）禄，c守拙（zhu），d青骢（cng）马2b【解析】a兑现，c陨落，d贻误3a4b【解析】a项，听得到青天下驯鸽的飞声。c项，缺宾语中心语，第一个救助后加的活动，第二个救助和人群搭配不当。d项，两个“和”改为“或”。5c【解析】“给予了毫不留情的批判”错，巴金对觉新这个人物含有深深的同情。6d【解析】“四条腿爬行”是自然状态、原始社会的形象化描述，这句话幽默中有讽刺的意味。7a【解析】是卢梭的观点，伏尔泰先承认是为了后面的反驳。8c【解析】a项“对人们不会产生多大影响”错，文中说不可能使人们“改弦易辙”。b项，伏尔泰没用柏拉图的事例，且用伽利略、维吉尔、薄伽丘的事例，目的各不相同。d项，从文末可看出伏尔泰态度平和、谈吐文雅，“颇似鲁迅杂文之风”“匕首投枪式的驳论文”错。9c【解析】通“志”，记得。读本注释为“知道”。10d【解析】是人们怀疑，是对鹳鹤声音的描述，是记此文的缘由。11c【解析】“渔工水师虽然知道却说不出来”错。言，指用文字表达。渔工水师虽然知道却不能写成文章传播。12（1）古人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！（宾语前置、句意）（2）可是浅陋的人竟然用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名）的原因，还自以为得到了它的真相。（乃、其实、句意）（3）能够发出铿锵声音的石头，到处都（有）这样的呀，唯独这座山用钟来命名，为什么呢？（定语后置、是、名、句意）13上钟岩与下钟岩其下皆有洞可容数百人深不可穷形如覆钟彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠乃知钟山以形言之非以声言之（每错1处扣05分）14（1）杜诗写细弱婀娜若妙龄少女柔软腰肢的柳枝被狂风折断，饱含美被摧残（人才被扼杀）的同情。刘诗写杨柳枝最先用一片翠绿迎来春光却招来了春风的嫉妒，意在批评妒贤嫉能的社会环境。 （2）第三句的“只缘”来了一个强烈的转折。前一联写杨柳枝一片翠绿最先迎来春光，表达诗人喜悦之情，第三句诗人情感由喜而忧，写杨柳枝多情柔美，却招来春风的嫉妒。这一转折使全诗主旨实现了一次升华。15（1）夙兴夜寐 （2）集芙蓉以为裳 （3）所思在远道 （4）鼓瑟吹笙 （5）羁鸟恋旧林 （6）悟言一室之内 （7）击空明兮溯流光 （8）常在于险远16b、d【解析】b项，鸟鹊、老鹳鸟的声音是天籁，人籁是寂静的致命伤，天籁是能和寂静溶为一片的。d项，钱钟书在这里是调侃和自嘲，而巴金是灵魂的解剖和忏悔。17文章开头不入主题，而是宕开一笔写“偏见”，段尾才点明正题关于“人声”的“一个偏见”；文章主体，天籁人籁，两厢对比，写出人声之“害”；文末首尾呼应，点出人声喧杂是思想产生偏见的原因之一；这种写法别具一格，大开大阖，收放自如，不愧大家手笔。18（1）天籁和人声对比，突出人声无时无处不在。（2）整句和散句结合（骈散结合），既朗朗上口又舒缓自然。19【答案示例】（1）见解独特，论辩机智。钱钟书为文往往“反常合道”。本文第一段一反常人思维，批公理立偏见，认为不偏不倚的学术理论，哪有人生边上的随笔、热恋时的情书来得老实、痛快。并引但丁的诗篇、生理学的常识、柏拉图和戏剧丑角对比的言论，揭示出“正道公理”的虚假和遮蔽性，而偏见往往蕴含真实和真理。这种逆向性的思维方式，体现了钱钟书特有的智慧。（2）学识渊博，旁征博引。钱钟书的文笔丰满，体现在材料的丰富运用上。文章第三段末尾围绕“天籁能和寂静相安相得”这一中心，援引了诗经颜氏家训、雪莱的诗、柯律立治的诗，以及人们日常生活比喻的材料。这些材料涉及古今中外的文史知识，经作者的旁征博引，非常自如而艺术地化为了文章的血肉，使得文意丰沛，文采飞扬。（3）取喻新颖，妙语迭出。钱钟书的比喻新颖、精妙。比如“偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐”，这样的比喻别出心裁，意蕴丰富：“偏见”不仅是思想的产物，还是思想家无拘无束、自有放松状态下的思想的火花，暗讽了那些正襟危坐，动辄求“客观公正”之徒。钱钟书的比喻，本体和喻体之间往往相隔甚远，造成一种出人意表而又令人遐思的效果。（4）亦庄亦谐，幽默讽刺。钱钟书学识渊博、见识广阔，常于现实生活中发现荒谬之处，发而为文，委婉多讽。比如文中“狗注视着肉骨头时，何尝顾到旁边还有狗呢”，暗讽一些看似正道的追求中的功利和狭隘。第三段文末，反常人思维解“鸦鸣雀噪” 和“莺啼燕语”两词，幽默中饱含对人声喧哗的厌恶。文末引叔本华的言辞“思想家应当耳聋”，巧妙牵出“人声喧杂使头脑难以冷静，就会又平添偏见”的旨意，自嘲中有自省。（只要选准了两个角度，紧扣文本，表述流畅，言之成理即可）20【答案示例】 品行谨严不染流俗无害根基娱乐正当无亏道德有益身体21【答案示例】我梦想有一天，父母不再以成绩的好坏判断我们是好孩子或坏孩子；老师不再以考试名次的高低判断我们是好学生或差学生。我梦想有一天，学校是我们青春的花园，听老师讲课如沐春风，每天我们都能听见自已在春风中拔节的声音。我梦想有一天