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大学书评09律师班 高维维大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学是我们中华民族的儒家成功学。做任何事情想要获得成功必不可少的五个要素。起点，目标，道路，心劲。还缺一个，什么？还有一个要素就是做、行，你得去做，不能把目标做在自己的脑子里面，得把它付诸于行动。不管这个目标多么艰难，终有实现的可能。唐僧告别太宗李世民，去西天取经的时候，他和皇上谈我三四年时间就回来，可是没想到，一走就是14个春秋，十万八千里的路程。艺术和现实真是有惊人的相似，孔子当年周游列国走了14年，西游记的小说里，唐僧的小部队去西天取经走了14年，但是目标很明确，不管征程中遇到什么妖魔鬼怪，有什么艰难险阻，只要信念不改，终究会获得成功。人生的目标，是什么呢？那就是要明明德，要亲民，要止於至善。止於至善，到哪儿停止，好了，那就是个目标，你知道到哪儿停，那就是你要到的那里，止於至善，这是一个目标。为了达到明明德、亲民，止於至善的目标应该怎么做呢？要有六个要素，就要知致而后有定，方向要定，不能南辕北辙，。定而后能静，心静很重要，因为它是你的一个内在的思想的情绪上的调节，其实我们人生的修养一个很关键的要诀就是修心，宁心见性，动心忍性，都是和心有关，心一定要静。非淡泊无以明志，非宁静无以至远。所以要静心，知止而后有静，静是心静。静而后能安，安是什么呢？安是身安，心要静了，身就安了，心不妄动，身体就不至于瞎忙活。心静而后身安，安而后能虑，好了我心也静了，身也安了，我就朝着我要努力的方向，怎么样实现呢，我就要经之营之，我就去思虑，我就去琢磨，这种虑，即是思考也是行动。思想也是一种行动，是内在的行动，心在动。安而后能虑，虑而后能得。在儒家文化中这个“得”其实就是成功，最后的收获，所以要想达到明德、亲民，止於至善的目标必须具备的就是“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”物有本末，事有终始，知所先后则近道也。知道先后，知道顺序，先干什么、后干什么，那你就合乎于道了。止於至善，至善是明明德于天下，能够把我们自己祖先的留给我们这种宝贵的文化遗产，让我们今天的社会人都能有所了解，让我们民族的传统不至于在我们这一代的手中一点一点地丧失。让这种思想不仅进入到我们的脑海，还能落实到我们的行为中去，这就是明明德于天下，这就是一个大的目标。修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、诚意、正心都做到了，才能齐家、治国、平天下。看事物要看实质，只有拥有良好的品德才能看到事物的本质，才能确立正确的目标。据调查显示，目前社会上对大学生的评价并不是很高，本来受人敬仰的大学生如今多半遭人唾弃，这值得我们反思。而且，近年来知识侵权的问题也很严重，一个不会学习的的民族最终会被社会淘汰只有不断的学习，在学习中是自己成长，才能跟上时代的步伐，在广阔的天空下拥有自己的一片土地。 有志者事竟成，只要心中有一个目标，低着头去努力，也许某一天，当你抬起头的时候，目标就在咫尺之间，不要远望目标，那样只会让自己感觉遥不可及，要“心诚求之，虽不中，不远矣”。在做学问的时候，只要像打磨美玉一样，反复琢磨，就能将自我修炼成人生的最高境界。 现在的社会很复杂，处处充满诱惑，刺激，和“杀戮”。而在这个环境中要做到独善其身的却很难，人和人之间的间隔和抵触不信任越来越多，在外面几乎每个人都是带着面具在生活，伪装、自我保护、缺乏安全感.如此多的不安定因素造成很多人没有幸福感。更多可能是社会因素，但是我们不能改变社会但可以改变自己，改变自己的心态，改变自我的处世态度，让一颗浮躁的心静下来，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。不管虑的是什么，能在忙碌浮躁的时候自我反思一下或者回忆一下过往的种种，不也是一种自我提升的方式。我们做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能