多角度看待三农问题及一组讨论.doc

多角度看待三农问题及一组讨论多角度看待三农问题及一组讨论“三农问题”可以说就是中国最大的问题，但是现代社会以来不同学科的分工而专业化，对待同一个问题往往是只从单学科的角度来分析。这样不免只见树木不见森林，视野狭隘，以偏概全。黑格尔说过，整体即真理！三农问题作为一个时代的社会问题，是一个体系的问题，当然不能分开来看其各个方面。单从某个角度来解读三农问题，必然是落入解释世界的窠臼，而不是想着去改造三农问题。当我们去实践，去行动时，肯定是牵一发而动全身的，正如不可能说你增加了产量而不会影响市场价格。所以说，能够指导我们正确行动的，必定是从整体上理解三农问题并摸索出一套经验理论。此次学习的文章，恰好就是不同领域的人，从不同的视角来看待三农问题。他们几位作者都是很有影响力的人，都在相关领域有一定代表性。 先说一名生态农民，他在村里租种50亩地，在这块集中地里自然形成一个生态的小气候，实践着自然农业的生产生活。对于三农问题，他有自己的看法，他反对化学农业，告诉人们出现什么病虫害就用什么农药化肥的单一思维方式是解决不了农业问题的。他自己在村里的生活实践，似乎让很多厌倦了都市机械生活、商品社会的人看到了希望，似乎像他一样回到农场，实践自然农业就能解决自己的心理压抑和空虚。正是如此，很多求道者都去拜访他，有些甚至住在他家地里面。当然，他自己对农业对人生哲学有着深刻得多的认识。 其次说潘毅，她是一个享誉国际的社会学家，在国内则研究和关注农民工群体。农民工群体肯定是三农问题中关键的一环，正是因为农村的衰败萧条，青壮年才远走他乡。但是，这么庞大的群体，既不是农民，也不是工人，他们每年往返于城市与乡村之间。似乎这个小农群体在中国当前的时代，怎么就不能完全无产阶级化呢？按照马克思主义的说法，这可不是历史的停顿吗？上不能上，下不能下，可想而知这个群体将是多么的痛苦，他们在路上，在车站煎熬着。如果历史是进步发展的，教条的马克思主义者会认为小农迟早要被消灭的，要被机械化农业取代，小农变成工人。可是，这个过程在中国看起来遥遥无期，于是，社会学家都哀叹了，这农民工怎么啦？！ 再说老田，这是一个公认的毛主义者，当今对毛泽东思想研究最深的网络学者。尽管他能很好的解读毛时代的前因后果，说明毛主席的无上高明，但是对于现实他是悲观的。革命成功后，在工业化过程中，精英们背叛了，平民遭到抛弃。 可是精英们在话语权、经济地位、政治地位上都绝对处于主导位置，平民难以克服组织起来的成本，结果是平民和精英比较起来永远处于被动地位。老田花了很大精力总结毛主席时代的扁平化管理，即精英们让渡大部分利益给平民，平民能够监督精英的一种管理体制。可是要形成这么一种平衡的精英平民力量状态，除了毛再也没有人能够做到。他认为毛的道路是正确，只有毛主席才能够从政治经济文化的整体角度来看待社会的结构性对立矛盾，西方社会学都是片面的。但是毛主席已经永远离开了！ 最后说说NGO工作者刘老石，他关于农村的精神贫困的文章想必已是深入人心。他觉得要让农民重新振作起来，即使是投一块石头到农村那死寂般的平静中，也会有效果的。无可否认，很多人也这样做了，并且过去取得了一定的效果。但是，随着农民公益性合作组织的初步发展，他们必然要求经济上的利益。对于这一点，NGO没有更好的方法了，每次都去支教调研和搞文艺联欢。仅仅只依靠文化并不能解决三农问题。 对现今农产品产业链的价格制定、成本利润分析，认为小农经济在市场上无资本议价权。整个农产品产业链中，企业能够形成预付资本的投入，在价格制定上有优势，最终获得相应的利润。而小农户总是给企业打工的，有时甚至连打工都不如，他们还需独自承担自然风险，独自承担半失业的不充分劳动。从马克思的经济理论来看，这里小农户被资本剥夺是很清楚的。可是，单从经济的角度来看解决方法，我们会发现小农因为组织成本太大而形不成资本规模，人人都为了私利，他们就永远组织不起来。似乎这也只是看到了表象的问题，也给不出解决“三农问题”的答案。 另外还有很多基层的农民合作组织，都是上访维权起家。他们想依靠政治来增加本身的博弈能力，依靠上层讲政治的政府来和地方只讲经济利益的政府来对抗。他们天然的具有从政治的角度来看待三农问题，并实践以此为自己讨回公道。但是中央政府从来就是靠不住的，连毛主席时代都不行，何况是现在呢。有上访者说，政治是灵魂，是根本，可是他还要法院，中央的裁决。 总的来说，以上不同视角来看待三农问题，都能够给我们一些启示。那些从各自擅长的领域向压迫发起抗议的人们，都在艰难前行。一组讨论 （1）农民工的隐喻：难以完成的无产阶级化？为什么有如此的哀思，如此的困惑疑问呢？农民工/农民/工人，这些身份地位难道是不可逾越的鸿沟，他们不就是身份名称么？农民就一定要变成无产阶级，才算是进步吗？进步啊进步啊，150年以来就为了这个，还落得一个四不像，农民工。事实上，这三者都是同处于一个世界体系中，那就是资本主义的社会体系。在中国，他们则只是分工的不同而已，只是一整个产业链中的不同环节而已。他们构成的是一个整体，而不是谁要向谁进化的关系，少了谁都似乎不行，在中国就是如此。凡是存在的，就是合理的。这条理由多少有些底气不足。既然他们已经同处于一个现代的资本主义世界体系，那就不存在这样的说法：农民和农民工要现代化。处在现代社会还要现代化么？肯定不是，背后隐藏的关系是农民和农民工受到了剥削压迫。问题不是现代化，那么无产阶级化（工人阶级）还有什么意义。或者说，资本主义在中国这块古老的土地上，就是历史的要以目前“三农问题”的形式存在。 （2）马克思分析了简单的商品流通是落后生产力方式下的流通形式，分散的劳动，劳动者自己私有生产工具，几乎没有分工协作。但是农业却不是简单商品流通的必然载体，也不是落后的生产形式。而且农业可以是很复杂的生产形式，因为农业是与生命成长过程打交道的，培育的是生命，而不是流水线的生产那么可设计。我们不应该讨厌自惭于小农经济形态，如机械的马克思主义者那样，一心等着看小农经济被消灭掉。我们具有六千年的农业，是有着丰富智慧的。只不过，历史发展到现在，小农必须存在于资本主义世界中，这是他的历史命运。他挣扎着，痛苦着，煎熬着。资本主义从物质欲望上诱惑着他，却也像魔鬼一样压榨着他。是出卖灵魂堕落深渊，还是凤凰涅盘浴火重生？小农经济该如何自处于这个世界？（3）改革开放以来，我们在四个现代化伟大目标的引领下，以经济建设为中心，一切都让位于GDP的增长。似乎小农都变成城里人，小农经济必须消灭掉，我们就现代化了，社会主义初级阶段才能过去。可是我们现在完全是资本主义市场经济体制了，小农经济依然存在，并且是以一种适合资本主义的形态存在着。我们现在千万不要再说什么小农经济是落后的，前现代的，是非资本主义的生产方式。这是鬼话，欺骗农民的鬼话，是那些堕落的知识分子的胡言乱语。事实是，我们现在的小农经济恰恰就是现代化（资本主义）下的小农经济，我们还能指望什么四个现代化的实现呢？那个先富之人已经实现了的现代化关我们什么事呢。因为他们已经将占全国大部分的农民，还有工人排斥在共同富裕之列了。他们现代化了，那么必须有我们这些落后的永远不能现代化的小农给他们垫背。（4）国情论者说中国人多地少，资源禀赋差，没办法，所有中国不可能做到所有人都现代化，所以说现代化是墙上的画饼。这话没错，肯定没错，但是这话应该在改革开放之处就说起。现在说已经晚了，是废话了。因为对立矛盾着的阶级已经形成，小农经济已经是处于被压迫的地位。我们国家的小农经济有五六千年的历史，有古代农业社会下的小农经济，我们现在则是资本主义下的小农经济。（5）我们现在还有很多人做合作社，希望做大做强的，应该马上清醒过来，应为那是一条死路。一是你没有资源没有资本没有后台，那么注定你做不出希望要的规模。第二，这种希望其实是一种导向资本主义的方向，在改革开放初期，当我们还不是一个资本主义国家，还存在市场空间，没有资本的竞争时，我们还有可能通过赚第一桶金来进行资本的积累，还有可能做大做强；但是现在，我们已经是处于资本主义链条下的小农经济了。并且我们是要颠覆资本主义的，怎么能够走向资本主义呢。我们现在合作社实践，都能够说明这一点。（6）小农经济不是落后的，相对于资本主义、工业化、城市化都不是落后的，并且还应该是农业的一种正常生产组织形式、载体。自然农业完全不像工业，农业的对象是生命体，包括植物也包括动物，工业的处理对象则是非生命体。对农业生命系统的培育，是一个更加复杂的体系，用简单的线性逻辑思维是不够的。那种要将小农经济消灭，用机械化大农场代替的理论并不是必然正确的。根本问题不在于小农经济与机械化农场谁好谁坏，它首先是与资源有关，比如石油资源，劳动力资源。而现实中要实现机械化的大农场往往要以资本主导为代价，因为世界上迄今出现的机械化大农场农业，都是农业资本集中的结果。也就是说，只有那些大资本一心想控制土地控制农业时，他们才鼓吹机械化农场是先进的现代的，借此方便的将农民从土地上赶走。 （7）既然小农经济不是落后，那么教条的马克思主义生产力决定论可以破产了。但是，传统的小农经济，终究不具有现代工业文明的优势，给我们的印象总是愚昧保守，专制，伦理道德说教等。他们的生活条件相同，但是彼此间并没有发生多式多样的关系。他们的生产方式不是使他们彼此交往，而是使他们互相隔离。但是当前时代的小农经济，完全与传统的不一样，它已经逐步克服了所有那些毛病。从农村走出去的亿万农民工以及成千上万的大学生，他们在思想观念上完全是现代的，尽管打上了资本主义的烙印。所以我们不用担心小农经济的汪洋大海中还会孕育出愚昧专制等等，现代社会已经给了他们复杂的联系。 （8）在现代资本主义市场经济下的小农，由于受到剥削，所以必须联合起来。但是小农之间的合作不是一锄头加一锄头的合作，不是多个农户之间简单的合作，他们一直以来都有互助的传统。因为现代社会农业生产不再是自给自足的体系，不再是小区域内集贸市场的简单商品交易，而是一个联系社会多种行业，分为生产、运输、仓储、加工、销售等环节的农业产业链，所以一整个完整的农业生产就应该包括所有这些环节。目前小农经济之所以处于最弱势的地位就是因为小农户只做生产这块，被仅仅缚在产业链的最底端，形不成任何的资本市场权力。所以说，小农户的真正的前途就在于以合作的方式整合整个农业产业链。我们期望的合作社应该是小农户加运输经营者加消费者组成的合作社。而迄今我们尝试的合作社都只是在某一个环节上的合作，这样的合作就必然是追求规模，低成本高利润，是资本逻辑导向的。这样的合作才是人与人之间真正的合作，并且这种合作要比小农户之间的合作要来得容易。 (9) 最近在做消费者的年货团购，发觉我们可挖掘的消费者还是蛮多的，所以考虑帮助合作社小农户做健康农产品的销售还是有可能的，希望多一些人参与进来。我们不是要把这个事情看作是简单的二道贩子卖东西，不仅仅是做生意，而是通过这种模式与消费者和小农户建立合作关系。我们和二道贩子的最大不同之处就是，我们可以从农户那里先拿到健康产品，尽快组织销售后再给钱农户。这是不同于资本在这个交易过程中的购买，因为如果我们先付钱收购产品再去销售的话，我们必须之前先预付一定的资本，这个资本就必须要获得利润；这又是因为我们没钱，贷款就要支付利息。先预付钱，就要千方百计压价，欺骗，这是双方之间的竞争。我们现在的运作就是和农户是一种合作的关系，不是竞争。同样，跟消费者的交易，也是建立在产品健康和成本明晰的基础上，我们增加一定的利润作为运作费用。也就是说，在整个过程中杜绝了资本的作用和逻辑，做一种比较好的计划之下完成整个农产品的生产流通消费过程。我们极力避免任何一个环节产生资本控制，我们不追利润最大化，所以鼓励更多的人参与进来，我们追求的是所有人的生存权力！与此理念一致的是，我们的健康农产品来自于一种自然农业的耕作方式，这种自然农业把整个农作生态系统看作是生命的互相依存系统，将作物看成是生命来进行培育，让这种系统中的每一种生物都有生产的机会。我们将植物动物及人，都看成是生命，而不是资本统治下的生产要素。 (10) 不是用回归自然的方式反抗资本主义，而是超越现代西方形式理性逻辑思维来看待自然农业及人类社会，这样既不是倒退也不是小资。工业和技术当然不是坏事，但是流水线般的形式逻辑思维只能应付工业生产。农业本是对生命系统的处理，但是现代化学农业就将农业当作生产资料进行单一化/流水线化/的处理。所以，我们需要有更复杂更高级的思维来对待农业或者人类社会本身。这样我们知道工业只是人类社会的一少部分而已，能够正确的对待生命系统，那就更容易驾驭工业生产，将工业生产从资本主导下解放出来。现在的工业都是作为资本家的资本而存在，作为资本家剥夺劳动者的工具而存在。而反抗资本主义，仅仅只是有理念的认识是不够的。我们不能等到每一个人的理念都改变了，社会才变好，资本主义才被抛弃，因为资本主义的统治已经是一种暴力统治，他已经表现为物质统治。 (11) 历史的看，农村改革只做到分田单干，然后逐步打破原有流通体制。相对于原来统得太死的社会主义命令式的计划经济，这一改革给了农民自主生产经营的权利，首先放开了农村市场，大大激发了经济的活力。党和政府不需要把什么都管在手里，通过一套低效率且宜滋生腐败的组织体制来进行决策。改革初期成效显著的农村改革在80年代后期就遇到不可突破的困境，产量大幅提高的粮食及其他农产品，此刻出现生产过剩，光有城市消费市场还不行，农村这个人口巨大、潜力巨大的消费市场因为农民的低收入发挥不了作用。农民卖粮难，收入上不去，越是如此，政府鼓励农民搞产业化经营，规模化经营各种经济作物；生产得越多，因为农民收入上不去，只靠城市还是销售不出去；销售不出去，农民收入就上不去，甚至破产。政府大力倡导的公司加农户的发展模式，只是扶持大户傍大款，农民往往受欺骗、被剥削。这似乎是一个悖论，是一个死结。但是这个事