高考历史一轮复习 课时作业25 宋明理学及明末清初的思想活跃局面 人民版必修3.doc

课时作业25宋明理学及明末清初的思想活跃局面一、选择题1.南朝吴均在齐春秋中记载:“有病邪者,以问欢(人名)。欢曰君家有书乎?曰:惟有孝经三篇。欢曰:可取置病人枕边,恭敬之,当自瘥(治愈)。如其言,果愈。后问其故,欢曰:善禳祸,正胜邪,故尔。”这则故事反映了()a.儒家经典在民间被神圣化b.儒学正统地位开始确立c.思想界出现三教合一趋势d.儒学影响中医治疗方法2.据记载,江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇),宋代有4人,明代有95人,在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中,与这一现象的形成相关度最高的是()a.女权意识的觉醒b.理学对全社会影响的深入c.商品经济的发展d.战乱和社会动荡加剧3.下图是儒家思想在古代中国发展示意图,下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是()a.a处:秦朝“焚书坑儒”b.b处:西汉“罢黜百家,独尊儒术”c.c处:魏晋南北朝隋唐“三教合一”d.d处:明朝思想批判的推动4.据史料记载,明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃,便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭,直至饿死。这反映的实质问题是()a.海瑞治家严谨b.世风每况愈下c.儒学地位衰落d.理学摧残人性5.北宋时,枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子,传为佳话。明初,进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年,明太祖以“失节”为由,只准一年。这反映了()a.北宋枢密院权力逐步扩大b.明代理学已成为官方哲学c.北宋时心学成为官方哲学d.明代商品经济落后于宋代6.(2012江苏南京二模)黄宗羲评价某先贤说:“先生之学出入于佛、老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此更有何道。忽悟格物致知之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤是()a.程颢b.朱熹c.王阳明d.李贽7.(2013浙江嘉兴一中月考)钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是()a.“仁”是道德价值的终极源泉b.通过“格物”获得知识c.“三纲五常”是道的价值内涵d.“正君心”才能天下平8.(2013安徽江南十校摸底联考)在量子力学的研究中,科学家发现,如果不去测量对象(电子),对象(电子)便没有位置。有科学家便把这一结果比喻为:月亮在无人看它时,它不存在。当然,这一论断的主旨意在突出微观研究领域的特殊性,并能在历史学那里找到了知音,这与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙。这位学者是()a.老子b.董仲舒c.朱熹d.王阳明9.明清时期,江南地区出现了一些工商业繁荣的城市,如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇等地,与这一经济现象相关,产生了一股具有批判色彩的思潮。其中,最能从本质上体现时代发展要求的是()a.“穿衣吃饭,即是人伦物理”b.“经世致用”c.“工商皆本”d.“君主是天下之大害”10.王夫之指出:“郡县之制,垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉郡县之法,已在秦先。秦之所灭者六国耳,非尽灭三代之所封也。”由此可判断()a.这是王夫之抨击“孤秦”的主要依据b.王夫之认为郡县制的推行是历史的必然c.王夫之认为秦灭六国并彻底废除了分封制d.这是王夫之对两千年文化遗产的批判11.中国古代某著名思想家曾说:“余自幼读圣教,不知圣教;尊孔子,不知孔子何自可尊。”该思想家是()a.韩非b.朱熹c.李贽d.黄宗羲12.儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇;秦始皇焚书坑儒;汉武帝罢黜百家、独尊儒术;康有为把孔子装扮成改制的先师;新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”;当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于()a.统治者个人喜好b.当时的经济状况c.文人学者的喜好d.现实政治的需要二、非选择题13.儒、佛、道是中国传统文化的三大流派,三者间的关系经历了漫长演变。阅读材料,回答问题。材料一周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者不入于老,则入于佛。后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。韩愈原道(1)材料一中,“火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象?为什么到隋唐时人们“言道德仁义者不入于老,则入于佛”?材料二佛法为中国患千余岁,世之卓然不惑而有力者,莫不欲去之攻之暂破而愈坚,扑之未灭而愈炽。遂至于无可奈何。是果不可去邪?盖亦未知其方也然则礼义者,胜佛之本也。今一介之士知礼义者,尚能不为之屈,使天下皆知礼义,则胜之矣。此自然之势也。欧阳修本论(2)材料二中,欧阳修是如何看待佛、儒关系的?材料三然以释氏所见,较之吾儒,彼不可谓无所见,但却只是从外面见得个影子,不曾见得里许真实道理,所以见处则尽高明脱洒,而用处七颠八倒,无有是处。朱熹答陈卫道(3)材料三中,朱熹对佛学持何种态度?对他的思想产生了什么影响?14.中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态,对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着历史的演进而发生变化,在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。阅读下列材料,回答问题:材料一由于中国文明具有注重现世的性质,所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家,对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间,希望寻得一位统治者,能采纳他关于理解政治的见解。但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道但是,它们最终还是流行开来。斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁,儒家奋起反击。到了宋代,儒家思想发展到了一个新阶段,佛道的影响也就随着减弱。马克垚世界文明史材料三今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也岂天地之大,于兆人万姓之中。独私其一人一姓乎!其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者,君而已矣。向使无君,人各得自私也,人各得自利也。黄宗羲明夷待访录原君(1)如何理解材料一中“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道但是,它们却最终还是流行开来”这句话的含义?(2)根据材料二并结合所学知识,简述宋代儒学代表人物是如何“奋起反击”并推动儒学发展到一个新阶段的?分析所带来的影响。(3)根据材料三并结合所学知识,分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化?这些变化体现了当时怎样的时代特征?课时作业25宋明理学及明末清初的思想活跃局面1.a2.b3.d4.d5.b6.c7.b8.d9.c10.a11.c12.d13.(1)分别指:儒家在秦代遭焚书之祸,汉初黄老之学流行,魏晋南北朝时期佛教大发展,冲击儒学地位。原因:魏晋南北朝至隋唐,出现三教合一的潮流,儒学失去原有的统治地位。佛、道两家吸收儒学,也讲“仁义道德”。(2)欧阳修认为佛教对中国文化大有危害,儒学远胜于佛学;只要光大儒学,最终能够战胜佛教。(3)朱熹认为佛学也有合理的地方,但不能指导实际,因此不如儒学。朱熹吸收佛学的部分内容,形成新的儒学体系理学,推动了儒学的复兴。14.(1)儒家学说不符合当时社会大变革时代各诸侯国的需求,影响力较小。但儒家主张“仁”“礼”,有利于社会稳定。西汉董仲舒对儒家思想加以改造,适应了君主专制统治的需要,儒学成为封建正统思想。(2)“北宋五子”将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度,创立了一整套囊括天人关系的严密思想体系理学,又称新儒学;朱熹总结了北宋以来的儒学成就,建立儒学体系,是儒学的