高中历史 专题一《第一课 欧洲君主专制理论的构建》配套测试 人民版选修2.doc

2014年高中历史 专题一第一课 欧洲君主专制理论的构建配套测试 人民版选修2(时间：25分钟满分：50分)一、选择题(每小题4分，共32分)1“教皇是太阳，世俗国王是月亮”。这是流传于中世纪欧洲的关于教会与国王关系的一句谚语，这体现了()a教权高于王权b王权与教权平等c王权高于教权d教权与王权互不干涉解析：本题主要考查学生透过历史现象揭示历史本质的能力。通过“教皇是太阳，世俗国王是月亮”可以判断当时教权高于王权。答案：a2被称为“万王之王，万主之主”的教皇是()a尼古拉一世b格里高利七世c英诺森三世 d卜尼法斯八世解析：本题考查教权至上思想的演化。a项中人物最早提出维护教会的独立；b项中人物进一步鼓吹教权至上的思想；c项中人物把教皇权力推崇到极点，并自称是“万王之王，万主之主”；d项中人物发布“一圣通谕”，正式规定教会权力高于一切世俗权力。答案：c3詹姆士一世统治时期，英国出现了有关“王在法上”还是“法在王上”的争论，其反映的本质问题是()a英国封建统治阶级内部的矛盾b封建统治者与资产阶级、新贵族之间的矛盾c共和派与君主派之间的矛盾d资产阶级与新贵族之间的权利纠纷解析：詹姆士一世鼓吹“王权至上”的专制主义理论，“王在法上”属于其理论范畴。当时英国新的力量资产阶级和新贵族则信奉“法在王上”的法律原则，并通过议会与王权斗争。答案：b4神学家阿奎那认为，统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王，因此国家由一个君主来治理，才是最好的政体，也才最符合上帝的本意。这说明他()主张“君权神圣”用“自然法则”来论证“君权神圣”认为国王与上帝同等重要认为君主是秉承上帝意愿的统治者a bc d解析：阿奎那认为：国家是上帝的创造物，所以教会高于国家，教皇是上帝的代表，君主应当服从教会和教皇。因此，叙述错误。答案：c5西方专制主义理论带有明显的神学色彩，这说明()a神权与王权是合二为一的b基督教成为当时人们的普遍信仰，专制理论神化后更便于人们接受c教会借助王权巩固其统治地位d人们普遍接受了君主专制理论，如同接受宗教信仰一样解析：本题考查学生的理解能力。西方专制主义理论的神学色彩是由于当时基督教盛行于欧洲所致。答案：b6英国国王詹姆士一世明确提出“君权神授”的主要目的是()a为君主专制提供理论基础b缓和国王与议会之间的矛盾c把国王和上帝相提并论d打击天主教会解析：詹姆士一世极力推行君主专制统治，遭到资产阶级和议会的反对，为此，他从神学中寻找君主专制的依据。答案：a7右图中的历史人物是英国国王，他坚信“国王在世上可以行使一切神圣的权力”，“除上帝外，国王不对任何人负责”。他应是()a教皇卜尼法斯八世b“神学界之王”阿奎那c英王亨利八世d英王詹姆士一世解析：题干材料明显强调了“王权至上”，应是詹姆士一世的言论。答案：d8詹姆士一世认为国王拥有至高无上的权威，主要依据是国王权威来自()a人民b议会c教会 d上帝解析：本题主要考查学生的理解分析能力。詹姆士一世宣扬君权神授，王权至上，国王的权力来自上帝，国王只需对上帝负责，而不对任何人负责。答案： d二、非选择题(共18分)9阅读下列材料，回答问题。材料一中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时，阿奎那改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。 因此，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的指示一样。在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。材料二詹姆士一世声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”(1)依据材料一并结合所学知识，指出阿奎那所述的观点及其目的是什么？(9分)(2)材料二中，詹姆士一世的核心主张是什么？是否顺应时代潮流？结果怎样？(9分)解析：第(1)问，阿奎那论述的观点根据材料归纳即可，主要有两点：自然法服从神法，所以人间也有贵贱之分。目的当然是维护封建等级制度。第(2)问，考查对材料的归纳能力。詹姆士一世强调王权至上和国王权力来自于神，即“君权神授”。这一主张违背时代潮流，导致王权与议会矛盾尖锐，资产阶级革命爆发。答案：(1)观点：自然法服从于神法，按照自然法和神法建立社会等级秩序(