广东省阳江市九年级语文上册 第四单元综合检测题 新人教版.doc

九年级（上）语文第四单元检测学校_ 班别_ 姓名_ _ 学号_ _一、基础知识及其运用(27分) l、给加点字注音或依拼音写汉字“分） jio xi( )者鄙读书，无知者羡读书。 人之才智但有zh i ( )，无不可读适当之书使之顺畅。 如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆chu mo qi c( )之人。 观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不yn xio sh d( )， 不为某一局部而放弃了整体。 2、根据解释写出相应的成语，并选择其中至少两个写一段话。（6分） 然而在大多数情况下，即便是他们，也并非【形容事情容易做，不费力】( ) 就能获得如此非凡的灵感。 大学本身就说，【推究事物原理，从而获得知识。】( )的目的，是使人能 达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想平天下 书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹 如水经蒸馏、【像吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味】( ) 矣。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有【泛指有相当地位的入代表 百姓向当权者陈述困难，提出要求。】( )的人，有舍身求法的人。3、用上恰当的关联词语，将下面三个短句组合成一个复句（句序合理，语意贯通，标点正 确，可以删去和调换词语，但不得改变原意）（3分） 你的朋友是积极向上的人，你就可能成为积极向上的人。 能从中得到激励，从而获得人生的快乐与幸福 与消沉的人厮混，你不可能进取。4、下文中标有序号的五个句子有两个是病句，请找出并修改（4分） 勇敢的人才能创造事业如果一个人走路怕摔，吃饭怕噎，那还谈什么事业！当年安徽凤阳县小岗村的十几个庄稼汉，他们在全因率先搞起了联产责任制。小岗村的人就是凭敢为天下先的巨大开辟了新天地。记得小泽征尔，这位著名的日本指挥家，在参加一次国际比赛时，面对评委设置的一个小小的故事错误，他两次直截了当地说：“错了！一定是乐谱有错！”顿时，评委们报以热烈的掌声生活犹如激流，只有勇敢的人才游过去；事业犹如高山，只有勇敢的人才能翻越。a、 句（填序号）应这样修改： b、_ _句（填序号）应这样修改： 5、知识填空。（6分） 应有格物致知精神的作者是 ， 文中提到的四书包括大学 论语 。 谈读书一文的作者是 国哲学家、作家培根。不求甚解选自燕山夜话 作者是_中国人失掉自信力了吗选自鲁迅的杂文集 。6、阅读下列材料，接要求答题。（4分） 最近，中国青年报社会调查中心通过问卷网发起了一项关于“背诵古诗文”的调查，现选取其中两组数据。 第一组：对于小时候背诵古诗文是否有用的调查，觉得“值得庆幸，受益终生”的占36.8%，觉得，当时难过，现在受用+”的占35.4%，仅19.3%的受访者觉得“现在也没啥用”。第二组：受访者还能背出的古诗文，以3-5篇(34.6%)居多，20.0%的人能背出6-10篇，20.8%的人能背出10篇以上。这些篇目的背诵时期，主要以小学(60.2%)和中学(59.8%)为主。 (1)请根据第一组数据，得出一个结论。（要求不超过20字）（2分）(2)请根据第二组数据，提出一条建议。（要求不超过20字）（2分）二、阅读理解(33分) （一）阅读下面选文，完成后面题目。(14分) 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。 于是有人慨叹日：中国人失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这“他信力”都失掉了。 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新和路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖他的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 中国人现在是在发展着“自欺力”。 “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊粱。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的要自己去看地底下。7、第段中为什么要反复强调“是事实”、“也是事实”、“却也是事实”？（3分）8、请根据上下文说说“他信力w自欺力”具体是指什么？作者给它们加上双引号有什么作用? (3分)9、文中多次提到的“中国的脊梁”具体指什么？作者为什么反复强调“中国的脊梁”？（5分）10、作者为什么说“自欺也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩一切罢了”？ (3分)（二）阅读下面文段，完成后面题目。（9分）有才与用才“时势造英雄，英雄亦能造时势”，但历史上能“造时势者”实属少数，更多的时候，我们读到的是一些比较哀怨的声音。左思有“冯公岂不伟，白首不见招”的慨叹，王勃有“冯唐易老，李广难逢”的感慨，苏轼更是以“持节云中，何日遣冯唐”自喻。他们借他人之酒杯，浇自己之块垒。翻开历史，如冯唐、李广身负雄才，却难递志愿者，车栽斗量，正如古人所言： “千里马常有，而伯乐不常有”。百里奚出游列国求仕：历经宋、齐不用，身为虞大夫而虞国亡，后来查秦国主政，却促进了秦国的崛起。百里奚在虞面虞亡，在秦而秦霸，何也？“非恿于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。”司马迁一席话道出其中奥妙，人才不仅在于发现，还在于使用，而用与不用又恰在于用人者之明与不明。倘若不量才而用，视宝玉为瓦砾，人才与庸才又有什么区别？当然，天下人才无数，而赏识者因时间、精力乃至视野所限，并非能识遍所有人才。因此，生逢其时的有才之士，不应去学姜太公钓于隐溪，而应有勇气展露才华，甚至毛递自荐。韩信有大将之才，跟随项梁无所知名，后跟随项羽，积极进言献策，亦不被采用，官职仅为郎中。后来跟随汉王，多次主动与萧何交谈，始有“萧何月下追韩信”的美谈，并获得萧何力荐。默默无闻的韩信能担任大将军之职，虽离不开萧何知人的才略、离不开汉王善任的胆识，但更离不开毛遂自荐的自信和审时度势的智慧。倘若韩信一意消沉，自己不努力争取，今天世上怕就没有几个人知道还有韩信这个将才了。以上几人，百里奚、韩信终能施展才华，冯唐、李广却只有怀才不遇、壮志难酬的慨叹。同样是生逢其时，却有着完全不同的人生遭遇。我们身处一个机遇与挑战并存的时代，我们身边也不缺乏各种各样优秀的人才。要想致力于国家的建设，实现人生的理想抱负，不仅需要有虚怀若谷，求才若渴的“伯乐”，更需要有勇于担当、积极向上的“千里马”。只有这两者兼备，才会成就事业。所以，一个人有才华，并且受到赏识和重用，才有得到实现人生理想的机会。1l、第段画线句运用哪种论证方法？有什么作用？（3分）12、文章最后一段加点词“这两者”具体指什么？（2分）13、有朝一日，你也会成为人才。请结合选文内容谈谈你将如何施展才华？（4分）（三）阅读下文，完成后面题目。(10分)让文明素养追赶上现代化的脚步“海星被摸死！模型巨蜥的脚趾也被摸断了！”最近一则微信广泛传播，从一个侧面表明，开馆不足一个月的上海自然博物馆，陷入了喜忧参半的处境。博物馆受公众热捧令人欣喜，但观展过程中暴露出的不文明行为，又引人忧虑。事实上，“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚。从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠前出师表石刻，“路培国”们的“到此一游”刻字，至今没有绝迹；向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相，种种劣行仍然在各种场合上演。许多不文明现象，可说是腰包“鼓起来”、生活“阀起来”后遭遇的社会发展新课题。搭乘着城镇化、现代化的时代快车，许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫，又浑然不觉地陷入了另一种窘境。“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外。”充满诗意的语言，道出了一些人，“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态。知果从社会层面来思考，公民文明素养如何与现代化同步，精神文明如何与物质文明比翼齐飞，已经成为亟待破解的现实课题。恩格斯说，“国家是文明社会的概括”。作为社会主义核心价值观的一个关键词汇， “文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态，是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。应当看到，文明不仅仅需要被唤醒，更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。日前，继错客不文明行为记录管理暂行办法正式施行近一个月后，国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。惩恶扬善、久久为功，以不断加大的外力强化约束，让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价，方能促使文明变成公民的行为自觉与生活方式。从不文明到文明，从文明的较低层次向较高层次递进，自然需要一个“进化”的过程。从这个角度出发，我们也不应一味批评公民素质参差不齐，更当以每一次问题暴露为契机，优化管理方式、加强机制构建，真正从治理现代化的高度推进文明建设，依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”，不断推高全社会的文明水位。文明不是空洞浮泛的口号，仰赖一点一滴的践行去成全。因此，与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”，莫如迈出坚实步伐，用双手书写文明的笔画。你的文明，或许就存在于 。如果说，遵守公共空间的秩序与规则是底线要求，那么，主动为剐人着想、做社会关系的润滑剂，则是更高境界。一位西班牙作家说过， “礼貌是人类共处的金钥匙”。文明是世间最动人的语言，一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族，让文明素养追赶上现代化的脚步，必将更富有魅力，也必能赢得真诚的尊重。 （选自人民日报有删改）14、请用简洁的语言请概述文章的中心论点。（2分）15、试在第(6)段横线处补充西个践行文明的事例。（4分）16、请结合具体内容分析全文的论证过程。(4分)三、作文(40分)阅读材料，按要求作文。在陈权重的大地上的读书人一文里，一个贫穷的孩子为什么在山路上读着借来的书而不觉其苦？一群面带菜色的学者为什么埋首于卷册间却能自得其乐？因为她们找 到了隐藏其问的趣味。其实，生活中做许多事情都是如此，发现趣味，就是发现事物有意思，有吸引力的特性。发现了趣味，艰苦的生活就有了快乐。在你的学习、生活中，肯定也有过这样的事情，也有过苦和乐的体验，请以“是苦也是乐”为题，写一篇文章，文体自选，立意自定，不少500字。20152016学年度第一学期九年级（上）语文单元检测（四）答案一、基础知识及其运用（27分）1、狡黠 滞碍 吹毛求疵 因小失大2、轻而易举 格物致知 味同嚼蜡 为民请命【示例】他太天真了，别人几句恭维的话语，就让他轻而易举就挺身而出，要去跟县令谈判，做一个为民请命的勇士。3、如果（假如）与消沉的人厮混，你不可能进取；如果（假如）你的朋友是积极向上的人，你就可能成为积极向上的人，并且能从中得到激励，从而获得人生的快乐与幸福。（改写时，句序合理，语意贯通，关联词语运用正确即可。）4、a在“巨大”后面加上“勇气” ；b面对评委故意设置的一个小小的错误5、丁肇中 中庸 孟子 英 马南邨 且介亭杂文6、（1）超七成受访者觉得幼时背诵古诗文至今受用。（2）中小学阶段要多背诵古诗文。（或：背诵古诗文在中小学阶段要加大力度）二、阅读理解（33分）（一）阅读下面选文，完成后面题目。（14分）7、强调“是事实”，是“真”的，但由此推出的论点却是荒唐的。从摆出的事实可以看出作者将揭露的矛盾直指国民党反动政府。这就为后文的批驳树立了靶子。8、“他信力”具体指信“地”信“物”信“国联”；“自欺力”具体指“一味求神拜佛，怀故伤今”。作者给它们加上双引号是表示讽刺否定。9、就是充满自信力，为民族的生存和发展而奋斗不息，奋不顾身，坚忍不拔，坚强不屈的人。反复强调：一是赞颂他们，二是指出他们才能代表我们的民族，才是中国的希望。10、这句话揭示了一切反动派的本质和规律，封建统治者自古以来就利用宗教毒害、愚昧人民，而国民党反动统治者更是利用它禁锢人们的头脑，并把这种像毒雾一样的思潮蔓延到各个领域。（二）阅读下面文段，完成后面题目。（9分）有才与用才11、举例论证 作用：通过举百里奚的例子，具体有力的论证了“人才不仅在于发现，还在于使用，而用与不用又恰在于用人者之明与不明”这一观点，使论证更有说服力。12、“这两者”指虚怀若谷、求才若渴的“伯乐”和勇于担当、积极向上的“千里马”。13、要从勇气、自信、智慧任意一方面内容谈如何施展才华【示例】我们要要勇气面对各种机会与考验，是机会就要勇敢把握，是考验就要勇敢地担当起落在我们身上的责任，即使工作中困难重重，也要迎难而上，克服困难，实现自己的价值。（三）阅读下文，完成后面题目。（10分）让文明素养追赶上现代化的脚步14、示例一：我们要让文明素养赶上现代化的进程（“进程”也可作“脚步”）示例二：我们要精神文明和物质文明并重。示例三：我们现代人要提升个人文明素养。15、示例：遵照信号灯指示，让我们能做到“红灯停，绿灯行”，摒弃“中国式过马路”的陋习；公交车上遵守约定，自觉给有需要的人让座。16、示例：首先，列举几个不文明的事例，其次对不文明事例进行归因分析并得出论题，然后从国家制度约束，全社会文明的