伪重点之西方思想史.doc

伪重点选择下列不属于柏拉图的著作是( B ) P10 A理想国 B.论共和国 C.政治家 D.法律篇 2亚里士多德在其著作政治学中，从人的不平等性出发得出的正义类别是( B ) P17 A普遍正义 B.分配的正义 C.个别正义 D.矫正的正义 1 3西方封建时代的法律制度是( A ) A罗马法和日耳曼法相融合的产物 B.教会法的产物 C. 罗马法和教会法相融合的产物 D.罗马法的产物2 4晚期神学思想家代表托马斯阿奎那对法律的分类是( B ) P32 A人法、神法、市民法、万民法 B.永恒法、自然法、神法、实在法 C. 永恒法、自然法、人法、神法 D.自然法、神法、实在法、人法 3 5君主论的作者是( D ) A马里旦 B.马西利 C. 马可波罗 D.马基雅维里李维史论 4 6洛克把自然状态描述为( B ) P67 A黄金时代（卢梭） B.较好的状态（洛克） C. 战争状态（霍布斯） D.狼与狼的状态 5 7将自然权利总结为生命、自由和追求幸福的权利的古典自然法学家是( D ) A格老秀斯 B.霍布斯 C. 洛克 D.杰弗逊 6 8哲理法学派中第一次设定法的形而上学体系的是( A ) P101 A康德 B.黑格尔 C. 克饶斯 D.斯坦姆勒 7 9在黑格尔的理论中，处于家庭和国家之间的阶段是( D ) A婚姻 B.父母 C. 社区 D.市民社会 8 10下列说法中，不属于分析实证主义法学的一般特点的是( B ) P141 A哈特认为对法律概念的分析首先是值得研究的 B.奥斯丁认为服从邪恶的法律是一个绝对的责任 C.判决可以从事先存在的规则中逻辑地归纳出来D.实际上的法律可清楚地与应然的法律区分开来 9 11分析法学派认为法理学的研究范围是( C ) P139 A立法学 B.实在道德 C. 实在法 D.功利主义 10 12下列说法中正确的是( B ) A梅因除了采用历史考究的方法，还采用了比较的方法进行研究P185 B.历史法学强调法律实现依赖于法律背后的社会力量，即主权者的强力P175 C.作为一个学派，历史法学在18世纪下半叶处于极盛的时期P174 D.萨维尼认为法律是进化的，认为从习惯法到制定法典是历史的进步P17511 13一般认为，预告了历史法学的产生的著作是( B ) P175 A论德意志统一民法典的必要性 B.论立法和法理学的当代使命 C.现代罗马法体系 D.历史法学杂志12 14被视为创造了一种新的法律历史研究方法的著作是( C ) P176 A现代罗马法体系 B.论立法和法理学的当代使命 C.占有法 D.中世纪罗马法史 13 15被誉为中世纪欧洲法学史的标准著作的是( C ) P176 A萨维尼的占有法 B.梅因的古代法 C.萨维尼的中世纪罗马法史 D.爱德华甄克斯的中世纪法律与政治 14 16梅因认为古代最成熟、最具代表性的法律是( D ) P185 A古代雅典法 B.古代英国法 C.古代日耳曼法 D.古代罗马法 15 17按照梅因的法律发展论的观点，关于其法律改进的各种方法按照发展顺序排列正确的是( A ) P187 A法律拟制衡平立法 B.立法法律拟制衡平 C.法律拟制立法衡平 D.衡平法律拟制立法 16 18耶林做过一篇著名的演讲，提出为之斗争的是( C ) P207 A生存 B.自由 C.权利 D.法治 17 19与自然法学的复兴有密切关联的是( D ) A宗教革命 B.文艺复兴 C.第一次世界大战 D.第二次世界大战 18 20罗尔斯认为其学说的基础是( B )P254 A法律的内在道德 B.社会契约论 C.最低限度的自然法内容 D.民族精神论 19 21在批判分析实证主义法学法律规则论的基础上，德沃金提出了( D )P262 A人权的自然法基础 B.“法律事业”论 C.原初状态与无知之幕 D.“法律原则”论 20 22下列说法中，不符合 经济分析法学的观点的是( C ) 1、柏拉图设计的理想国方案是实行A、民主政治 B、法治 C、人治 D、礼治2、神学大全的作者是A、奥古斯丁 B、阿奎那 C、博丹 D、西塞罗3、霍布斯的政治法律方面的代表作是A、政府论 B、论法的精神 C、利维坦 D、社会契约论4、“公意”是谁使用的一个术语A、莫德斯汀 B、洛克 C、卢梭 D、格劳修斯5、西塞罗理想的政体是A、正宗政体 B、变态政体 C、平民政体 D、混合政体6、“人是政治的动物”是谁的名言A、帕比尼安 B、苏格拉底 C、亚里士多德 D、乌尔比安7、上帝之城的作者是A、托马斯阿奎那 B、奥古斯丁 C、西塞罗 D、马里旦8、亚里士多德的国家学说被称为A、社会契约说 B、自然起源说 C、创造说 D、进化说 9、把法律分为公法和私法的是A、柏拉图 B、马基雅维利 C、罗马法学家 D、亚里士多德10、“法是由事物的性质产生出来的必然关系”是谁说的A、盖尤斯 B、保罗 C、孟德斯鸠 D、伊壁鸠鲁11、论共和国的作者是A盖尤斯B西塞罗C塞涅卡D波里比尔12、伊壁鸠鲁认为国家起源于A.家庭B.村坊 C.社会契约D.部落13、格老秀斯的主要著作是A政府论B神学政治论C战争与和平法D论法的精神14、格劳秀斯把人的意志法分为国内法和A神法 B国际法 C民法D国家法15、提出“法治应当优于一人之治”的思想家是A柏拉图B亚里士多德C苏格拉底D伊壁鸠鲁16、在政体问题上，布丹主张A混合政体B民主政体C贵族政体 D君主政体17、在刑罚问题上，霍布斯主张A凭心定罪B罪刑法定C自由裁定D神明裁判18、孟德斯鸠认为，贵族政体的原则是A品德B节制C荣誉D恐怖19、反对权力分立的思想家是A洛克B孟德斯鸠C卢梭D康德20、上帝之城的作者是A、托马斯阿奎那 B、奥古斯丁 C、西塞罗 D、马里旦dbccd cbbcc bccbb dbbdb1.下列著作中体现柏拉图晚年的法律思想的是(C)A.政治学B.政治家C.法律篇D.理想国2.下列人物中不属于古希腊著名思想家的是(D)A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.西塞罗3.下列不属于亚里士多德政治法律思想方面的著作是(B)A.伦理学B.法律篇C.政治学D.雅典政制4.中世纪欧洲并列的三大法律体系是(A)A.教会法、罗马法、日耳曼法B.教会法、自然法、罗马法C.教会法、封建法、罗马法D.罗马法、日耳曼法、庄园法5.早期神学派代表奥古斯丁对法律的分类是(D)A.神法、自然法、市民法B.永恒法、自然法、人为法C.自然法、万民法、市民法D.神法、自然法、实在法6.最早用契约来解释国家起源的思想家是(A)A.伊壁鸠鲁B.阿奎那C.马基雅维里D.布丹7.卢梭把自然状态描述为(B)A.战争状态B.黄金时代C.白银时代D.狼与狼的状态8.系统地提出生命权、财产权和自由权等人类三种重要权利的古典自然法学家是(C)A.格老秀斯B.霍布斯C.洛克D.卢梭1 柏拉图提出一个“第二等好的国家”方案的著作是（C）A理想国B政治家篇C法律篇D政治学2雅典城邦的政体是（A）A民主制度B贵族制度C君主制度D共和制度3提出“法治应当优于一人之治”的思想家是（B）A柏拉图B亚里士多德C苏格拉底D伊壁鸠鲁4认为“罗马的政体是最能体现制衡原理”的思想家是（D）A西塞罗B塞涅卡C乌尔比安D波里比阿5在政体问题上，布丹主张（D）A混合政体B民主政体C贵族政体D君主政体6斯宾诺莎认为，神的法律的唯一目的是（A）A最高的善B快乐生活C认识上帝D培养美德7格老秀斯认为自然法是（B）A自然规律B正当的理性法则C大众的意志D经济规律8期宾诺莎认为，在一个民治国家中，制定的法律要经过（C）A君主的命令B议会的立法C全民的同意D全民的讨论9在刑罚问题上，霍布斯主张（B）A凭心定罪B罪刑法定C自由裁定D神明裁判10在人性问题上，霍布斯主张（D）A人性善B人性不善不恶C人性时善时恶D人性恶11洛克将自然权利归结为四点，即：平等权、自由权、生存权和（C）A选举权B劳动权C财产权D受教育权12孟德斯鸠认为 ，贵族政体的原则是（B）A品德B节制C荣誉D恐怖13反对权力分立的思想家是（C）A洛克B孟德斯鸠C卢梭D康德 14把天赋人权界定为生命权、自由权和追求幸福权的思想家是（D）A卢梭B洛克C斯宾诺莎D杰弗逊1最先提出国家起源于社会契约的思想家是（C）A柏拉图B亚里士多德C伊壁鸠鲁D芝诺3提出“执政官乃是会说话的法律，而法律乃是不会说话的执政官”的思想家是（B）A塞涅卡B西塞罗C波里比阿D索尔兹伯里5阿奎那的政治法律思想集中体现在（D）A论君主政治B反异教徒大全C忏悔录D神学大全6在阿奎那的理论中，人法体现了（B）A神的理性B人类的理性C自然规律D生物的本性7提出“君主应当同时效法狐狸与狮子”这一论断的思想家是（B）A马西利B马基雅弗利C马里旦D布丹8在宗教问题上，布丹主张（D）A宗教高于一切B绝对信仰宗教C宗教信仰必须强制D宗教信仰自由9荷兰资产阶级革命时期的法律思想家代表人物是格老秀斯和（C）A孟德斯鸠B洛克C斯宾诺莎D卢梭10格老秀斯将自然法的基本原则定为（B）A己所不欲，勿施于人B各有其所有，各偿其所负C自然权利D人人平等11斯宾诺莎认为法律形成的固定方式包括“人事的命令”和（D）A“人民的意志”B“统治者的命令”C“经济的规律”D“物理之必然”12集中体现霍布斯法律思想的著作是（A）A利维坦B政府论C国家六论D法律篇13孟德斯鸠认为，专制政体的原则之一是（D）A品德B节制C荣誉D恐怖14“公意”理论的倡导者是（A）A卢梭B伏尔泰C狄德罗D爱尔维修1提出“法律是人类幸福的标准”的思想家是（C）A苏格拉底B柏拉图C亚里士多德D伊壁鸠鲁 2亚里士多德主张实行（B）A贵族政体B君主政体C共和政体D民主政体3官吏篇的作者是（B）A波里比阿B保罗C塞涅卡D西塞罗4提出“共和国是人民的事情”的思想家是（B）A波里比阿B西塞罗C塞涅卡D乌尔比安5阿奎那的国家起源说为（D）A暴力起源说B社会契约说C命令服从说D自然起源说6索尔兹伯里的著作是（B）A政治学B论政府原理C反异教徒大全D政府论7神学大全的作者是（A）A阿奎那B奥古斯丁C马基雅弗利D格雷戈里8君主论的作者是（C）A布丹B马西利C马基雅弗利D奥古斯丁9斯宾诺莎的政治法律著作是（A）A神学政治论B政府论C论公民D国家六论10霍布斯认为自然状态是一种（D）A和平状态B美好状态C灾难状态D战争状态11论法的精神的作者是（A）A孟德斯鸠B卢梭C罗伯斯比尔D马布利12在1787年费城会议上，被选为制宪会议主席的人是（C）A杰弗逊B潘恩C华盛顿D汉密尔顿13费希特提出空想主义理想国方案的著作是（D）A大洋国B理想国C乌托邦D闭塞的商业国14边沁创立的法学被称为（B）A分析法学B功利主义法学C利益法学D目的法学解释词语31自然状态（古典自然法学） 答：古典自然法学普遍认为，在进入文明社会之前，人类生活在一种自然状态之中。在自然状态下，没有国家、政府和法律。自然状态是人类社会的早期状态。 32.公意 答：指通过全部转让权利这种方式建立的集合体，表现了人民最高的共同意志。这就是公意 33.功利主义立法原则（边沁）P144 答：边沁认为，立法的根本目的在于“增进最大多数人的最大幸福”，边沁指出，立法时必须以国民全体的快乐为基准。为此，他将快乐分为四项目标：生存、平等、富裕和安全。这四项既是贤明政府的目标，也是立法的出发点和目标名词解释1 古典自然法学2 .法的精神(孟德斯鸠)1.（国家权力的）均衡原则（西塞罗）32.“原罪”说（奥古斯丁）33.自然状态（霍布斯）34.格老秀斯永恒法（阿奎那即神的理性的体现它是人类最高的法律，是上帝用来统治整个宇宙的，是支配宇宙的根本大主权（布丹）主权是一个国家绝对和永久的权力，是处理国民与庶民的无上权力，是不受法律约束的最高权力31法治（亚里士多德）已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该是本身制定得良好的法律.32神法（阿奎那）阿奎那这里所说的神法就是神祗法,使基质的是基督教圣经,包括新、旧约全书。33利维坦霍布斯的著作，全书分四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，第二部分是全书的主腐朽 ，第三部分论基督教国家旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权，第四部分论黑暗的王国，其主要矛头是针对罗马教会。34法律的三个发展阶段（萨维尼）第一阶段是法律的政治要素，法律的原则并不在于立法之中，而在与民族的信仰之中，第二阶段是在政治要素中加入了法学家的技术要素，第三阶段是随着民族的衰落，法律不再有民众的支持，而成为专家小集团的财产。35自然法的认识论要素（马里旦）指人们对自然法的认识是通过一种先验的理性，通过一种道德的良知。简答题 简述霍布斯所阐述的自然法的性质。P72简述康德从权利角度对法律的分类。简述奥斯丁对严格意义的实在道德的分类。试论西塞罗法律思想的主要特征1、孟德斯鸠的法学方法论有哪几种？2、亚里士多德所说的部分正义或者个别正义包括哪两种正义？5、奥古斯丁把按照上帝旨意生活的人群和按照人类旨意生活的人群分别称作什么？6、阿奎那提出的法的类型有哪几种？7 布丹提出的主权的性质或者特点有哪些？ 阐述格劳秀斯的国际法思想阐述洛克的自由主义思想阐述孟德斯鸠的权力分立与制约思想阐述洛克提出的几种自然权利3 简述康德从义务角度对法律的分类。4 答：他依照乌尔比安的三句法律格言把法律分为三种：5 第一，内在的义务，即“正直地生活！”含义是：不能把你自己仅仅作为供别人使用的手段，对他们说来，你自己同样是一个目的。6 第二，外在的义务，即“不侵犯任何人”。7 第三，联合的义务，即“把各人自己的东西归给他自己”。含义是：每个人对他的东西能够得到保证不受他人行为的侵犯。8 .试论柏拉图的哲学王思想。9 答：哲学王的统治，是柏拉图毕生所追求的理想。“哲学王的统治”实际上是“智慧”和“权力”的结合。他说，除非是哲学家为君，或世上之王侯者皆具有哲学之精神与功力，亦即将统治之威严与智慧合而为一，否则国家将永无脱离苦难之日。不仅国家如此，人类亦然。法治非善，人治唯善。法律求恒定于一，犹如刚愎无知之暴君不允许有任何违反其意思或向其质难，即使情势有所变更，彼亦不允许别人采用较其原先命令之更佳方法。试述奥斯丁关于法的概念和主要特征的理论。权力均衡原则西塞罗： 答 西塞罗提出国家权力均衡原则，以防止君主专制和贵族集团篡夺国家权力。政体构成的三要素即国家地议事机能，行政机能和审判机能应当相互制衡，有不同技能的国家机关，各司其职，互相制约 试述洛克“法治原则”的主要内容。36简述格老秀斯关于自然法与国际法之关系的基本观点。1，国际法是一个很广泛的概念，它包括自然法 2，国家与国家之间有一种法律，维护各个国家的共同利益，这就是国际 3自然法是从理性中产生的 4国际法是由共同的社会契约组成 5，国际法是自然法在国际交往中的应用和体现 6自然法是国际法的基础。37简述奥斯丁关于法的定义和法的主要特征的思想。（1）奥斯丁将法定以为：法是掌握主权的人向下面的人发出