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文档简介

闻一多先生的说和做 臧克家 闻一多先生 的说和做 作为学者 革命家 补充标题 1 人家说了再做 我是做了再说 2 人家说了也不一定做 我是做了也不一定说 7 做了再说 做了不说 这仅是闻一多先生的一个方面 作为学者的方面 8 闻一多先生还有另外一个方面 作为革命家的方面 9 这个方面 情况就迥乎不同 而且一反既往了 19 闻一多先生 是卓越的学者 热情澎湃的优秀诗人 大勇的革命烈士 20 他 是口的巨人 他 是行的高标 学者的 做 活动及目的 学术成果 研究古典文化 寻求文化救国之路 唐诗杂论 楚辞校补 古典新义 革命家的 做 革命行动 投身革命运动 反对独裁争取民主 起稿政治传单群众大会演讲参加游行示威 活动及目的 苦心钻研 大勇无畏 学者的 说 革命家的 说 我是做了再说 我是做了也不一定说 讲话定要将个痛快 你们站出来 后脚就不准备再跨进大门 言行一致说到做到 高尚人格的肯定 口的巨人行的高标 纵观先生一生 他青年时代是热情澎湃的优秀诗人 后来成为了卓越的学者 40多岁成为了大勇的民主战士 诗人主要的天赋是爱 爱他的祖国 爱他的人民 红烛啊 这样红的烛 诗人啊吐出你的心来比比 可是一般颜色 红烛 节选 我的世界还有更辽阔的边境 这四墙既隔不断战争的喧嚣 你有什么方法禁止我的心跳 如果只是为了一杯酒 一本诗 静夜里钟摆摇来的一片闲适 就听不见了你们四邻的呻吟 战壕里的痉挛 疯人咬着病榻 听 又是一阵炮声 死神在咆哮 静夜 你如何能禁止我的心跳 静夜 节选 1925年 闻一多先生在给梁实秋先生的一封信中 他这样说 我国前途之危险不独政治 经济有被人征服之虑 且有文化被人征服之祸患 文化之征服甚于其他方面之征服千百倍之 杜渐防微之责 舍我辈其谁堪之 1937年7月 全国抗战爆发 闻先生对社会认识又发生了变化 明白了只有革命才能救国 毅然抛弃文化救亡的幻想 积极投身到抗日救亡和争民主 反独裁的斗争中 1946年7月14日闻一多在李公朴的追悼会上发表演说 最后一次的讲演 当天下午被国民党特务暗杀 朱自清曾在 闻一多全集序 中说 他是一个斗士 但是他又是一个诗人和学者 他始终不失为一个诗人 而在诗人和学者的时期 他也始终不失为一个斗士 拓展发现 在他一生各种变化的身份背后 有没有他不变的追求 口的巨人行的高标 高尚人格的肯定 爱国情怀的赞美 一首首爱国诗篇 一部部学术专著 一次次革命行动 闻一多先生用无可比拟的执著和热情谱
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