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高三语文上学期期中考试试题第一卷（选择题，共17题，每题3分，共51分）1下列加下划线的字的读音完全相同的一组是 （ ）A羸弱 荧光 军营 恶贯满盈 蝇营狗苟B篡夺 编纂 窜改 串通一气 攒眉苦脸C释疑 谥号 舐犊 恃才傲物 噬脐莫及D卑劣 陂塘 悲愤 一抔黄土 有口皆碑2下列词语中没有错别字的一组是 （ ）A坐镇 辩证法 入不敷出 循私舞弊B帐篷 金刚钻 计日程功 夸夸其谈C翱翔 烟幕弹 唇枪舌剑 能曲能伸D沉湎 暴发户 甘拜下风 倍尝艰辛3下列词语中有错别字的一组是 （ ）A恰如其分 取缔 喋喋不休 大坝合龙B伏案疾书 诀择 事必躬亲 明火执仗C罄竹难书 思辨 班师回朝 摩拳擦掌D责无旁贷 旁证 猝不及防 微言大义4下列句中标点符号使用无误的一项是A十八九岁的高中应届毕业生，许多人还不知道如何选报第一、二、三志愿，提高命中率。B你走南门，奶奶叮嘱我，那边不会塞车，时间会省不少。行！我飞也似地跑了。C书写美观，是指字迹清楚、匀称、好看，字体规范，是指不写错字、别字。D上海的越剧、沪剧、淮剧、安徽的黄梅戏、河南的豫剧，在这次会演中都带来了新剧目。5依次填入横线处的词语，最恰当的一项是 （ ）双鹿公司已被我们收购，大家要抓紧时间做好 和管理工作。这家商场的购物环境不错，广告宣传也做了不少，但营业额一直很低。商场得做做市场调查，找找原因。这些任务很艰巨，但我们必须抓紧干， 早一点完成任务。A接洽 可见 尽快 B接收 可见 尽快C接洽 看来 尽量 D接收 看来 尽量6下列各句中加点的词语使用恰当的一句是 （ ）A看了清华大学的招生简章以后，我准备明天打电话去垂询具体事宜。B在一个开放的社会，赞扬和批评对媒体来说是不可分割的孪生姊妹。C文化精品不能光叫好不叫座，否则，只听专家称赞而百姓不看，也是不能实现社会价值的。D酶蛋白好比混凝土中的水泥，它把胆红素拌在一起而构成胆结石。7下列各句中，没有语病的一句是 （ ）A黄土高原是华夏文明的发祥地，其厚厚的黄土层是经数百万年沙土堆积而成的。B在综合科技实力以及科技人才等方面，我国和我国发展情况类似的印度相比，还有差距，与美国、日本的差距更大。C从上个世纪20年代开始，中国内地的五o四新文学就曾对香港文学产生过极大的影响。D出租车司机是否应当主动给乘客车票及主动提醒旅客带好随身物品，这在法律上并没有明确的规定。8 为下面短文中的横线处，选择一个贴切的比喻 （ ）四面是柳枝篱笆，篱笆上爬满豆角秧，豆角秧里还夹杂着喇叭花藤罗，像 ，墙里一棵又一棵的桃树、杏树、山楂树、花红果子树，墙外是一些杨、柳、榆、槐、梨树，就像给墙镶上的两道铁箍。A童年的五彩梦 B绣着红花的蓝布裙C姐姐出嫁时坐的花轿 D密封的四堵墙阅读下文，完成9-12题铜奔马正名作为中国旅游标志的东汉铜奔马，是1969年在甘肃武威出土的，据说当时被定名为马踏飞燕，也有学者引经据典，将其定名为马超龙雀。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为铜奔马。铜奔马一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。最近有人在光明日报上撰文，更考订此物应名飞廉铜马。其根据有二：一是后汉书o董卓传中有飞廉铜马之属的记载，二是三才图会里的飞廉图，便是一只飞鸟。余意此说更属不妥。首先，三才图会一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且四库提要认为其中采摭浩博，间有冗杂虚构之病。其次，关于飞廉，注家多有出入。墨子o耕柱云夏后启使飞廉折金于山川。史记o秦本纪云：飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。以上两书显然认为飞廉是人。但是，淮南子o淑真训高诱注：飞廉，兽名，长毛有翼。楚辞o离骚王逸注：飞廉，风伯也。洪兴祖补注：飞廉，神禽，能致风气。可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于后汉书o董卓传中所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有之属一词。然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到鸟，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样是毋庸置疑的。历朝多有以燕喻马之诗文，如南朝沈约诗有紫燕光陆离句，注：紫燕，良马也。梁朝简文帝诗云：紫燕跃武，赤兔越空，二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为紫燕骝或飞燕骝，此名恰合古意，最为雅致贴切。 以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是 （ ）A作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭。B“马踏飞燕”“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用。C“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意。D“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”“马踏飞燕”等更逊一筹。10以下不属于作者否定“飞廉铜马” 一名时所用证据的一项是 （ ）A三才图会一书撰作时间晚，且有冗杂虚构之病B飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人的说法并不一致。C两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、神龙的景象。D后汉书?董卓传“飞廉铜马之属”中，飞廉和铜马应是两物。11对原文中有关内容理解，正确的一项是 （ ）A从古到今的诗文中，有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子。B“二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”“紫燕跃武”。C铜奔马足下有一鸟，文中透露出这种造型的用意表明奔马速度快于飞燕。D作者认为，“紫燕骝”“飞燕骝”的名称符合古人原意，又切合铜奔马的造型。12 根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是 （ ）A四库提要虽然比三才图会晚出，却是一部权威性的著作。B高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问渊博的注释家。C在汉代画像石中，凡是有人骑马形象的图案，就不属于神话故事。D在体会古人创意这一点上，“飞廉铜马”和“紫燕骝”两个命名是相似的。9阅读下面两首唐诗，完成13、14题望洞庭 刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。题君山 雍 陶烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。君山：在湖南省洞庭湖中。13对这两首诗的字句的解说，不正确的一项是 （ ）A刘诗中“潭面无风”句和雍诗中“烟波不动”句，都贴切地描绘了月光下湖面风平浪静，山影凝重、朦胧而又静谧的景象。B刘诗中“两相和”的“和”字用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖明月清光相映成趣、水天一色的融和画面。C雍诗中“碧”是湖色，“翠”是山色，因为是凝视君山映在湖中的倒影，所以给人感觉湖水的颜色没有君山倒影的颜色浓重。D雍诗中“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。她们是古代传说中尧的女儿、舜的妃子，死后化作湘水神，遨游于洞庭之上。14关于这两首诗，分析不恰当的一项是 （ ）A刘诗选择了月夜遥望的角度，通过极具想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。B两首诗都将洞庭的山水景物描写得高旷脱俗，使人读后油然生出范仲淹岳阳楼记中那种“心旷神怡，宠辱皆忘”的感觉。C两首诗都巧妙地以“螺”作比，但一首将浩月银辉下的山比成银盘中的青螺，一首将倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。D雍诗从君山的倒影起笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们面前。阅读下面的文言文，完成1517 题辛公义，陇西狄道人也。公义早孤，为母氏所养，亲授书传。周天和中，选良家子任太学生，以勤苦著称。武帝时，召入露门学，令受道义。每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈慕之。从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差，方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧期间，若言相染，那得不死，病儿复差！汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母。后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还阁。人或谏之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎？”罪人闻之，咸自款服。后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君。”讼者多两让而止。（隋书?循吏传）注露门学：古代学校名称。厅事：官府办公的地方。15对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）A数被嗟异 数：多次B以功除岷州刺史 除：授予官职C尽用市药 市：买D讼者多两让而止 两：再次16下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）A暑月疫时，病人或至数百 左右或欲引相如去B前汝弃之，所以死耳 所以不报谢者，以为小礼无所用C因分遣官人巡检部内 因宾客至相如门谢罪D尚令百姓系于囹圄 而功不至于百姓者17下列句子编为四组全部直接写辛公义勤政爱民的一组是 （ ）以勤苦著称 公义患之，欲变其俗所得秩俸，尽用市药 其家无亲属，因留养之因露坐牢侧，亲自验问 罪人闻之，咸自款服A B C D第二卷（共99分）18翻译下面的文言文（8分）（1）每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈慕之。（2）后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问阅读下面的文字，完成1922题。（18分）话说知音林非两千年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时又像飓风似的咆哮，催促人们赶快付诸行动。神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化。当他把仰慕着高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎若泰山！”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡的叫喊起来：“汤汤乎若江河！”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差，竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的？如此神奇的领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。这怎么能不让俞伯牙万分地兴奋和感激？因此当钟子期死去之后，他就再也没有心思触摸琴弦了。知音难觅，怪不得唐代的诗人孟浩然，要反复地感叹“恨无知音赏”和“知音世所稀”了。我偶或在黝黑的深夜里浏览着吕氏春秋?本味和列子?汤问，思忖着知音这两个字的分量，想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾，在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走出来，矍铄地站在我身旁。当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重。像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音？而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢？知音总是越多越好啊！更何况伯牙学习鼓琴的道路实在太艰辛了，我曾在乐府解题里看到过这样的记载。据说他整整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想着，手指都开裂了，鲜血直往外冒，浑身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上总是迸出一丝丝浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海，整日整夜在沙滩上踯躅。狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤，黯淡和凄凉的月光又使他迷失了道路，险些儿溺死在奔腾和呼啸的海浪中。那铺天盖地的怒吼着的波涛，茫茫无际蔓延着的天涯，扶摇直上哀号和翱翔着的鸥鸟，霍地使他开启了紧闭的心窍，琴声突然变得悠扬而又壮烈，清冽而又浩瀚，刚劲而又缠绵，悲切而又欢乐，我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么严重的损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，往往会历尽沧桑，甚至要闯过多少生死的关隘，还得在日后反复地揣摩，昼夜都不能停歇。既然已经耗费了毕生的心血，投入了了如此巨大的工夫，确实就应该永不停顿的奋斗下去，将自己美好和高尚的憧憬始终存留在人们心中，获得更多更多的知音。19俞伯牙遇到钟子期这个知音，为什么会“万分的兴奋和感激”？（3分）答：20知音的传说已经成为中国传统文化的一部分。根据文意，分两点对此概括说明。（6分）答：（1）（2）21俞伯牙失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话，但作者为什么还要“唐突地劝慰他”？根据文意，分两点简要回答。（6分）答：（1）（2）22下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（3分）A这篇散文选择一个全新的视角，对早已深入华夏子孙的心坎里的知音的传说进行评说，表达了作者对知音的独特看法。B全文以“神往和渴求知音”为线索，以叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历为主要内容，揭示知音难觅但又可求的主题。C“我似乎瞧见他滚滚流淌”一句，生动地描写出伯牙学琴成功后激动与喜悦的心情，也融入了作者学艺的切身体会。D最后一段以“获得更多更多的知音”收尾，既与第一段神往与渴求知音的意思相呼应，又进一步阐释了第一段的内容。E 第一段中“有时发出细微的声响，催促人们赶快付诸行动”，形象地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用。23把下面文中划线部分的文字改写成对偶句（4分）这座小村庄，面临着碧波荡漾的大海，背靠着高山，高山上林木苍翠。这座小村庄，24默写填空（9分）（1）陈王昔时宴平乐， 。 ， 。 ， ，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 将进酒（2）其文约， ， ， 。 ，举类迩而见义远。 屈原列传25作文（60分）1998年，意大利探险家卡拉佩罗蒂徒步走出塔克拉玛干沙漠后，面向沙漠下跪，她说：“我走出塔克拉玛干，并不是我征服了它。我只是幸运，是塔克拉玛干允许我穿过，所以我感谢沙漠。”生活中值得我们感谢的人或事物很多，我们开口说“感谢”的机会也很多，但我们却有意或无意地放弃了这