高三历史二轮复习 专题三 中国古代的思想宝库学案 岳麓版.doc

2014届（岳麓版）高三历史二轮复习学案：专题三 中国古代的思想宝库 【考纲】 (1)春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣；孔子、孟子和荀子的思想主张；儒家思想的形成。(2)汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学主张、汉武帝兴办太学和其它确立儒家独尊地位的措施。(3)宋明理学 程朱理学、王阳明的心学。(4)明清之际的儒学 李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张。明清时期儒学思想的发展。 【考点突破 典例讲练】考点含义百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面.出现的原因根本原因春秋战国， 时代经济因素 崩溃.铁器的使用和牛耕的推广,促进井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件.政治因素 瓦解，周王室衰微阶级关系“ ”的崛起思想文化教育学术下移，学在 （孔子办私学）主要流派时期人物代表作主要思想道家道德经主张“ 而治”难易、福祸等是可以 和依存的。（朴素的 思想是其思想精华）世间万物都是相对的墨家“ ”“ ”“ ”法家以 治国（迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势）儒家见下面内容历史影响是中国历史上第一次 运动奠定了中国思想文化发展的 . 考点对应题 例1(2005 江苏)孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系的是( ) “仁者，爱人”贵贱有“序”“己所不欲，勿施于人”“有教无类” a b。 cd 解析：仔细阅读题干，明确题目要求，“孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系”实际上就是指孔子“仁”的学说，对比各项不难判断。贵贱有“序”和“有教无类”分别是其“礼”的学说和教育思想。 例2(2007广东2)孔孟学说主要讨论的是( ) a人与人的关系 b人与自然的关系 c国与国的关系d。夷夏关系 解析：结合儒家学说特征判断。孔孟学说主要讨论人与人之间的关系。答案：a 考点对应题 1孔子思想体系的核心是( ) “仁”“礼”“忠恕”“正名” a b cd。 2下列孔子主张中能体现出“民本思想的是( ) a“仁”和“礼” b“仁”和“德治” c“克己复礼” d“正名” 3孔子的哪一教育思想对于今天提倡的个性教育最有借鉴意义( ) a“有教无类” b“因材施教” c“知之为知之”d“当仁不让于师”汉代儒学西汉 春秋繁露把 、 思想糅合到儒家之中，形成新儒学体系。1.为适应汉武帝加强 需要，提出“ ”和“ ， ”主张2.为了加强 ，提出“ ”、“ ”、“ ”3.为人处世标准：提出“ ”。有利于巩固 ，维护统治秩序。汉武帝的尊儒措施:1.起用 参与国政2. 成为国家规定的教科书3.兴办 ，设立郡县学校，初步建立地方教育系统，推广儒学结果:儒家思想从此成为封建社会的 .逐渐成为2000多年来中国传统文化的 。考点对应例题 例1(2004上海)汉武帝问策贤良文学，董仲舒对日：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自汉书董仲舒传)董的对策( )a指出了汉武帝弱点 b违背了汉武帝初衷 c触犯了汉武帝忌讳 d迎合了汉武帝意愿 解析：考查“罢黜百家，独尊儒术”提出的背景。本题解答注意分析历史背景，汉武帝要求建立封建大一统的国家，以思想上的统一巩固政治上的统一。董的观点自然符合汉武帝的政治需要。 答案：d 例2(2007宁夏文综30)汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指( ) a吸收了佛教、道教等思想的儒学 b正统的孔孟学说 c糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 d儒家学说与权术 解析：本题考查董仲舒新儒学的主要内容。a项表述属于宋明理学。b、d两项不合史实。答案：c 考点对应训练 1汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术的目的是( )a彻底废弃法家思想 b加强君主专制中央集权 c向西域传播儒家思想 d使儒生成为官僚队伍主体 2汉武帝“独尊儒术，主要是利用了儒家的哪一思想( ) a“大一统” b“民贵君轻” c“性善论” d“己所不欲，勿施于人”3假设西汉太学生在讨论“罢黜百家，独尊儒术这一问题，下列不可能出现的观点是( )a巩固了大一统的国家 b儒学成为立国之本 c儒学在地方上得以推广 d不利于巩固中央集权4汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，在历史上产生的影响不包括( ) a封建政治开始与儒学密切结合 b思想上的一统巩固了政治上的统一c促进了民族思想文化的自由发展 d儒家思想渗透到社会生活的各个方面考点宋明理学宋明理学在吸收 、 的一些思想后，儒学在宋代发展为理学程朱理学(客观唯心主义)北宋程颐程颢（二程）1.“ ”是万物的本原，世界先理后有物。（理学的核心）2.“天理者，人伦也”，天理就是纲常道德3.认识论：提出“ ”南宋 （理学集大成者）四书章句集注1.强调 “ ， ”2.认识论：格物致知的目的是在于明道德之善。影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后居于 的官方哲学，有利地维护了 统治。陆王心学(主观唯心主义)南宋 “ ”是宇宙万物的本原，强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理。”明朝 （心学集大成者）1.宣扬 “ 外无物”“心外无理”2.认识论：“致良知”和“知行合一”考点对应题 例1 (2005全国文综)宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是( ) a佛教和道教思想 b法家思想和“经世致用”学说 c佛教、道教和法家思想 d佛教思想和“经世致用”学说 解析：结合宋代理学产生的社会背景条件“三教合一”的趋势判断。 例2程朱理学和陆王心学的共同点是( ) a理气一体，理在气先 b心外无物，心即理也 c内心反省，以致良知 d纲常伦纪，即为天理解析：程朱理学和陆王心学都主张以三纲五常来规范人们的行为，以消除人们的私欲，维护专制王朝的统治秩序。 答案：d例3（08年广东单科，5）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是a孔子 b程颢 c朱熹 d王阳明解析：d 王阳明的主张是“心学”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。形成“心即理”的主观唯心论宇宙观 。材料中的禅宗六祖慧能的主张“心动”.显然也是主观唯心主义。例4 （2008上海历史，a组16） 明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题：（8分） （1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？（3分） （2）他们为什么要进行反思？（2分） （3）他们思考了哪些重要问题？（3分）解析：第一问从题意中的“明清之际”可以判断此时的“一些最敏锐的心灵”的思想家是指明末清初的反封建民主思想家，答出他们的名字即可。第二问根据所学知识，因从明亡清兴的世事变迁的角度来分析。第三问实际上是要求答出他们的主要观点，根据所学知识，将其最主要的、最有代表性的观点答出即可。答案要点：（1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。 （2）明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。（3）顾炎武：提出亡国与亡天下的区别（或答天下兴亡，匹夫有责）；黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明君贤相”（或答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫 之：主张实学，让富民放手经营工商业。如将三者的主张概括回答也给分。考点对应题1下面是三教图(局部)。图中，左为孔子，中为释迦牟尼，右为老子。下列对图中反映的历史现象评述正确的是( ) a三教合一 b佛、道兴盛 c儒学危机 d理学兴起2朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指( ) a天体运行法则 b社会发展规律 c封建道德规范和等级秩序 d“天人感应”的理论 3今天我们所说的“实践出真知”与程朱理学主张的“格物致知”( ) a本质一致 b继承关系 c对立关系 d发展关系 4下列属于陆王心学基本思想的是( ) “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理” “心外元物，心外无事，心外无理” “是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也” a b c d-5“阳明心学”的思想核心是( ) a发明本心 b致良知 c格物致知 d心即理也6程朱理学与陆王心学( )a求“理的方法不同 b“理的根本出发点不同 c前者是唯物论，后者是唯心论 d对封建统治者的态度不同 7朱熹和王守仁对“天理”的阐释有一定区别，但是本质意图有着相同之处，下列说法正确的是( ) a否定佛、道教义 b广大儒家学说 c维护封建专制 d激励人们奋发图强 考点 明清之际的思想批判明清之际儒学新发展明末清初历史原因：经济因素：一方面商品经济蓬勃发展， 缓慢发展（根源）政治因素：统治者强化专制主义中央集权，专制统治走向腐化，人民起义的风起云涌，封建统治危机加深。 藏书焚书1.破除对 的迷信，批判孔子标准2.批判“存天理，灭人欲”，强调人的正常私欲。 明夷待访录1.揭露 是天下之大害2.提出“ ， ”（对 斗争起了积极推动作用） 日知录 1.主张“ ”2.“ ， ” 周易外传读通鉴论1.哲学：主张世界是 的，物质不断变化并有规律可循。 2.认识论：主张事物可以通过观察研究是可以认识的，实践出真知。3.朴素 思想：静止是相对的，运动是绝对的。影响: 1.对传统儒学唯心体系的批判继承，具有鲜明的时代特征反映 ( )后早期市民的进步思想。2.成为中国传统思想文化重要组成部分，对后世的 思想具有一定的影响作用。3.局限性：资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位。 考点对应例题例1（2008宁夏，27）四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指a李贽 b黄宗羲 c顾炎武 d王夫之解析：a 本题考查明清之际活跃的思想家们的思想，要求对他们各自思想的特点有一个深刻的把握。其中李贽具有“离经叛道”的性格，符合材料体现的意思。例2阅读下列材料： 材料一 明夷待访录载：“夫治天下犹曳(抬)大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑於曳木者之前，徙曳木者以为良，而曳木之职荒矣。” 材料二 清儒学案亭林学案载：“人君之于天下，不能以独治也。独治之，则刑繁矣；众治之，而刑措(废弃不用)矣。” 请回答： (1)上述材料分别反映了哪位思想家的什么主张? (2)上述两种思想主张的共同点是什么?简析产生这种思想的历史条件。 解析：(1)问注意从明夷待访录的书名和“亭林先生的名号判断作者并结合材料归纳基本主张。(2)问注根据材料比较共同点和结合明清之际的社会背景分析历史条件。 答案：(1)黄宗羲的君臣平等思想；顾炎武的“众治”思想。(2)共同点是反对君主专制独裁，主张“人民为主”。社会条件是明清时期君主专制统治加强和商品经济发展、资本主义萌芽产生。 考点对应题 1李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽( ) a反对封建社会男尊女卑的观念 b反对三纲五常为核心的封建礼教 c破除对孔子思想的迷信 d揭露道学家的虚伪 2顾炎武说“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于成阳之郊所坑者但四百六十余人也。”这说明他认为( )a八股取士与焚书坑儒的危害都是败坏人才 b八股取士带来的脱离实际的学风危害更大c明清之际的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐 d焚书坑儒与八股取士一样是思想文化专制3明夷待访录中载：“为天下之大害者，君而已矣!”这体现出( ) a农民反封建的强烈愿望 b封建社会未期商品经济的发展要求 c知识分子参与政权的愿望 d资产阶级对民主政治的要求4王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于( ) a反对君主专制统治 b反对封建土地私有制 c要求建立君民共主的社会 d反对中央集权的制度5李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是( ) 反传统反教条反封建专制 具有一定的民主色彩反映了资本主义萌芽时代的要求 a b c d【方法探究 规律总结】 复习方法例说运用继承与发展的观点把握儒学发展的阶段特征 方法点拨：在从春秋末期到明清时期的儒学发展过程中，其思想内涵发生了深刻的变化，运用继承与发展的观点分析归纳儒学在不同历史阶段的内容特点，对于深刻理解其思想内涵和发展脉络，具有重要作用。 目标落实：(1)春秋末期孔子提出“仁”和“礼”的学说，奠定了儒学的思想基础。战国时期的孟子把孔子“仁”的学说发展成为系统的“仁政”学说，提出了“王道之治”“重民”“民贵君轻”的主张；继承孔子“性相近”的人性学说，主张“性善论”。荀子基本上继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主，主张礼法并施。 (2)汉代董仲舒的新儒学，既继承和发挥了儒家的“民本”和“仁政”思想，又增加了“天人感应”“君权神授”“大一统”的思想。 (3)宋代的“二程”和朱熹在继承儒学的基础上，吸收道、佛两教的某些思想，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统一一理学。 (4)明朝的王守仁在继承宋代陆九渊“心即理”的基础上，提出“致良知”的主张，认为良知就是本心，就是理，形成了儒学发展史上继宋代之后的又一次重大变革。 (5)明清之际的三大思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊端进行批判，提出经世致用和君主批判的主张，从而使儒学重新获得新生。 【专题演练 巩固落实】一、选择题 1孔子看到鲁国季氏举行家宴却用了天子一级规格的乐舞，愤慨地说：“是可忍也，孰不可忍也!”这说明孔子主张( ) a仁者爱人 b“忠恕”之道 c为政以德 d克己复礼 2冉求胆小怕事，遇事畏缩，孔子就教导他凡事要抓紧，要立刻去做；仲由敢作敢为，但做事鲁莽，孔子就教导他凡事要冷静，请教父兄之后再去做。这反映了孔子的教育思想是( ) a有教无类 b温故知新 c因材施教 d当仁不让于师 3蔡元培在中国伦理学史中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是( )a墨子 b孟子c董仲舒 d朱熹4荀子提出“制天命而用之，其中“天命”是指( ) a上天意志 b社会规律 c自然规律 d道德准则5孔子反对苛政和任意刑杀；孟子主张“民贵君轻”；荀子提出“舟水之喻”，都反映了先秦儒家的( ) a正名思想 b民本思想 c忠恕思想 d无为思想6对董仲舒“天人感应”思想的理解正确的是( ) 宣传君权神授的同时企图借天之威限制皇帝暴政使儒学披上了神权的外衣 适应了汉武帝加强中央集权的政治需要 提出了人与自然的正确观点 a b c d7下列表述符合董仲舒新儒学基本特点的是( ) 以思想统一巩固政治统一 具有浓厚的神学迷信色彩融合阴阳家、黄老之学以及法家思想形成了新的思想体系 继承了荀子的天人感应观 a b c d8春秋战国至秦汉时期，中国文化发展经历了一个由“百家争鸣”到法家独尊，再到“独尊儒术”的过程。上述转变过程体现了( ) 由群雄割据到国家统一并不断巩固 中央集权的不断加强思想控制的日益加强 儒家以外学术派别的消亡 a b c d 宋明理学是新的儒学体系，影响深远。请回答1315题。9朱熹说：“天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明他认为“天理”和“人欲”( ) a截然对立 b相依并存 c同等重要 d前重后轻10某校学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是( ) a民为贵，社稷次之，君为轻 b制天命而用之 c宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 d一物不格，则阙了一物道理11程朱理学和陆王心学在根本目的上可以说是殊途同归，因为两者都( ) a吸收佛、道有益成分b广大儒家学说 c维护纲常伦纪 d塑造民族性格 明清之际儒学思想再度活跃。请回答16-20题。12李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是( ) a儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承 b对儒家思想应该去其糟粕，取其精华 c主张对儒家思想进行批判和否定 d强调个性，主张人性的解放13(2005全国文综)明末清初，顾炎武主张做学问要“经世致用”，对后代学风影响很大。他的代表作是( ) a农政全书 b天工开物 c天下郡国利病书d坤舆万国全图14明清时期，宣称皇帝是“天下之大害者”，并提出用“天下之法”取代“一家之法”的思想家是( ) a李贽 b黄宗羲 c顾炎武 d王夫之二、非选择题15阅读下列材料：材料一 季康子问政于孔子日：“如杀无道以就有道，何如?”孔子对日：“子为政，焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。” 论语为政材料二 (董)仲舒复对日：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 汉书董仲舒传 请回答： (1)据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主张。 (2)结合所学知识指出两种主张在当时起到的作用及其原因。 (3)你认为董仲舒的主张对我国后世有什么影响?16明清之际的中国，处于社会转型时期，也是中国古代政治思想发展的光辉灿烂时期。一些进步思想家站在时代的前列，冲破思想禁区，提出了具有民主气息的进步思想。 请回答： (1)明清之际批判思想产生的经济和思想因素是什么? (2)这些批判思想有何特征? (3)这些批判思想是否占据了主流地位?为什么