【优化方案】高考历史二轮复习训练题 专题十二第23讲仿真预测知能闯关 .doc

优化方案2013年高考二轮复习训练题：专题十二第23讲仿真预测知能闯关 1(2011高考广东卷)“夫仁政，必自经界(土地的分界)始。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为()a轻徭薄赋是实施仁政的手段b均贫富是实施仁政的障碍c解决土地问题是实施仁政的前提d贵民轻君是实施仁政的途径解析：选c。通过材料“夫仁政，必自经界(土地的分界)始”可得出孟子的观点：解决土地问题是实行仁政的前提，故c项正确；材料没有体现轻徭薄赋、均贫富及贵民轻君的思想，故排除a、b、d三项。2(2011高考安徽卷)安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图中体现儒家伦理思想的是()abc d解析：选b。儒家的伦理思想主要表现为“三纲五常”。体现的是佛教思想，体现的是道教思想。分别体现了儒家思想中的贞和忠的观念。因此b项符合题意。3(2011高考新课标全国卷)董仲舒认为孔子撰春秋的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于()a构建了中央有效控制地方的制度b确立了君主大权独揽的集权意识c形成了天下一家的文化心理认同d实现了国家对土地与人口的控制解析：选c。解答本题时，要通过对题干中关键句子“尊天子、抑诸侯、崇周制而大一统，以此为汉武帝加强中央集权服务”的理解进行思考：尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”属于思想的统一，其根本目的是适应加强中央集权的需要。就选项而言，a项说法不符合题意，西周的分封制在秦汉时期并不被统治者所推崇；b项指秦朝开创的君主专制中央集权制度；c项是对题干材料的表达；d项说法无法体现材料所表达的意思。4(2010高考浙江卷)儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是()a不以人助天b制天命而用之c天地不仁，以万物为刍狗d天行有常，不为尧存，不为桀亡解析：选a。本题考查中国古代思想特征。b、d两项是儒家代表人物荀子的思想，可排除。“不以人助天”体现了人们应顺应自然的思想，故a项符合题意。“天地不仁，以万物为刍狗”的意思即天地无私，在天地看来，万物都是一样的，但与题干中的“因循自然、崇尚无为思想”无关。5(2010高考山东文综卷)“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于()a儒家“仁爱”思想 b墨家“兼爱”思想c儒家“礼治”思想 d墨家“非攻”思想解析：选b。本题考查对春秋战国时期墨家思想内涵的认识。材料的含义是对待别的国、家、人就像对待自己的国、家、人一样，体现出一种普遍的无等级差别的爱，这是墨家的“兼爱”思想，b正确，d错误。儒家的“仁爱”、“礼治”思想体现的是有等级差别的爱。a、c两项错误。6(2010高考北京文综卷)有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是()a荀子、董仲舒b荀子、孟子c商鞅、孟子 d韩非子、董仲舒解析：选d。本题主要考查中国古代君主专制理论演化历程中的代表人物。据题意强调两个时期“先秦法家奠定”、“汉朝儒生发展”，故d项正确。荀子和孟子都是先秦儒家代表，故a、b、c三项错误。7(2010高考天津文综卷)史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明()a汉武帝广泛吸纳人才 b平民将相大量涌现c儒学在民间开始兴起 d儒学地位显著提高解析：选d。春秋是儒家经典之一，而公孙弘因为春秋封官晋爵，成为天下学习的榜样，再结合汉武帝加强思想控制的措施，不难得出儒学地位的提高，故选d项。a、b两项与材料中公孙弘因春秋而封官没有必然联系，故排除。结合材料和所学知识可知汉武帝提倡儒学是政府行为，故排除c项。8(2010高考重庆卷)(节选)以孔子思想为核心的儒家文化受到广泛关注。阅读材料，回答问题。材料1：他(孔子)知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里所倡导的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿。孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。摘编自(德)雅斯贝斯大哲学家材料2：无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级(等级)说也。赵清、郑城吴虞文集陈独秀复吴虞信材料3：新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情，赋予“忠孝仁爱礼义廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理进行现代转化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。摘编自龚群新加坡公民道德教育研究(1)根据材料1，说明孔子对古代传统重建的内涵。结合所学知识，指出孔子为重建古代传统文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其所欲达到的目的。(2)在材料2中陈独秀如何评价孔学？归纳陈独秀的反孔理由。结合所学知识，说明新文化运动对五四运动的影响。(3)根据材料3，概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的。结合所学知识，指出新加坡推行道德教育的影响。解析：第(1)问主要考查儒家思想的特点、编订典籍等方面的贡献和孔子当时宣扬儒家思想的目的(目的可结合儒家思想的核心内容和当时的社会状况回答)。第(2)问主要考查学生概括归纳的能力，同时结合新文化运动中反对儒学、倡导民主、传播马克思主义的有关史实进行回答。第(3)问也是考查学生概括问题的能力，概括时一定要抓住材料中的有效信息，如“价值观”、“道德教育”、“进行现代转化”等。答案：(1)重温真理而不简单模仿。编订和整理了诗经等五经。孔子的核心思想是“仁”；调解与和谐社会人际关系。(2)孔学有值得肯定的地方，但是缺点更多。阻碍思想文化自由发展，宣扬封建纲常等级学说。为五四运动的发生准备了思想基础。(3)汲取儒家君子品格的价值观；对儒家伦理进行现代转化，提出了作为国家意识形态的共同价值观。提高了劳动者素质，稳定了社会秩序。一、选择题1(2012南京模拟)2010年9月30日南方日报刊文称：“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是()a有教无类 b罢黜百家，独尊儒术c存天理，灭人欲 d经世致用解析：选a。本题考查学生分析能力。刊文体现了教育公平问题。孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的资格，两者思想是相通的，故选a。2孔子家语致思中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓禀以赈之，而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是()孔子认为对饥民实施救助的做法值得商榷孔子将民生问题政治化体现了孔子的等级观念充分体现了孔子“仁”的思想a bc d解析：选c。本题主要考查对孔子思想主张的理解。材料反映了孔子对对饥民实施救助的做法持赞同的态度，只是认为由谁来救助值得商榷，所以不符合题意；孔子将救助饥民与君主德政联系起来，显然将民生问题政治化，正确；救助饥民本来是谁都应该去做的，但孔子却认为不同的人的救助体现出的意义是不同的，显然认为谁去救助也是有等级之分的，这体现了孔子的等级观念，正确；救助饥民能体现孔子“仁”的思想，但夹杂了等级观念和政治因素，所以用“充分”两个字不恰当，故排除。答案为c。3孟子的“仁政”是对孔子“仁”学的继承和发展，主要表现在()把孔子的“仁”具体化进一步明确了君与民的关系指出了得民心的重要性主张“尚贤”、“非攻”a bc d解析：选a。本题实际上考查学生比较分析历史人物思想特点的能力，明显不符合儒家思想特点。排除含的选项，故选a项。4表现墨家“兼爱非攻”思想的战争巨片墨攻在全国上映后引起强烈反响。今天，墨子的思想又重新引起世人关注。墨子坚决反对“攻伐无罪之国”，即所谓“非攻”；但同时他又在墨子一书中详细解析了战国时期城防工事的战略布局、守城器械的制造和使用、人员的配备等。这说明()墨子反对一切战争墨子不是单纯的和平主义者，他主张战争的正义性墨子主张以积极的军事谋略抵御外来进攻墨子的“非攻”带有虚伪性a bc d解析：选b。结合墨家学说的基本内容加以分析，当时的社会环境决定了墨家不可能反对一切战争，故错；从墨家所代表的阶级利益看，是不正确的。5孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是()a主张民贵君轻 b维护统治秩序c强调层层分封 d体现以德治民解析：选b。本题考查学生理解、比较能力。“君权神授”认为皇帝的权力是神给的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人间行使权力，管理人民，这实际上是一种愚民政策，维护统治秩序的政策。大一统指的是政治、经济、文化、思想等方面空前的统一，也是一种维护统治秩序的政策。6“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老子()a指出任何事物都有矛盾对立的两个方面b认为矛盾双方不能互相转化c政治上倡导“无为而治”d是第一个探讨宇宙本原的哲学家解析：选c。本题考查学生的分析理解能力。注意题干限制“材料表明”。抓住材料信息“民之难治，以其上之有为”。据此判断老子主张“无为”，故选c项。7韩非曾说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”由此可以看出，他主张()a推行分封制巩固国家b由圣贤管理国家事务c建立平衡中央和地方权力的联邦制d建立君主专制的中央集权制解析：选d。本题考查学生的分析能力。抓住题干中“要在中央”“四方来效”这一信息判断，韩非主张建立专制的中央集权制，“圣人”指君主，“圣人执要”是指君主专制统治。8“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派()a法家 b儒家c道家 d墨家解析：选a。材料论述了君主专制等主张，在四个选项中只有法家主张君主专制。9(2012苏州模拟)英国著名历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代()a儒家学说始终占据统治地位b教育以道德教化为主旋律c汉武帝确立了教育的基本内容d汉武帝是儒学教育的开创者解析：选b。本题考查学生的理解能力。汉武帝确立了儒家学说的正统地位，儒家思想成为中国古代思想的主流，而儒家学说倡导道德教化，主张通过教育来提升人格素养和道德自律意识，因而成为中国古代教育的主旋律，a说法过于绝对，c、d不符合史实。10中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。右图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。这种现象与我国古代儒家()a荀子的天行有常思想有关b荀子的人道有为思想有关c董仲舒的大一统思想有关d董仲舒的天人感应思想有关解析：选d。董仲舒认为皇帝承天命而治天下，以此来神化皇权，祭祀天地是皇帝宣扬自己统治正当性的重要活动。11仔细观察古人绘制的科举考试图(右图)，下列有关科举制的说法，不正确的是()a是执政者奴化臣民的工具b能促成广泛而持久的读书风尚c能在一定程度上体现公平公正的原则d有利于自然科学技术的发展解析：选d。科举只考四书、五经，文人学士醉心功名利禄，导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱，不利于自然科学技术的发展。12经历战国、秦、汉三个阶段，儒家思想从碌碌无为到逐渐成为封建社会的正统思想。出现这种现象的根本原因是()a得到了广大人民的理解和拥护b它与其他学说糅合在一起c适应了专制制度的时代需要d它主张仁政、民贵君轻解析：选c。从战国时期的诸侯割据到秦汉时期的大一统，政治局势的变化对思想文化的影响是巨大的，秦汉时期需要加强中央集权，儒家思想适应了这一时代需要，所以成为封建社会的正统思想。二、非选择题13阅读下列材料：材料1：颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼，为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”论语颜渊材料2：梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑！”孟子梁惠王上材料3：2011年7月28日，温家宝总理在温州察看“723”甬温线特别重大铁路交通事故现场，悼念遇难者，看望受伤人员，对伤亡人员家属表示深切慰问。请回答：(1)由材料1可知孔子思想体系的核心是什么？结合相关知识谈谈你的看法。(2)孟子在政治上的主张有哪些？对此你是如何评价的？(3)材料3体现了什么执政思想？(4)据上述材料，结合所学谈谈你的认识。解析：解答本题应注意分析材料，归纳出三则材料都贯穿着仁政思想。答案： (1)“仁”的学说。孔子说，“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，这是进步的朴素的人文主义思想，但是他的“仁”的学说也含有维护传统制度的旧思想。(2)施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想；主张“政在得民”，反对苛政。孟子的政治主张继承和发展了孔子的学说，因此有“亚圣”之称。(3)执政为民。(4)认识：孔子为总结中国古典文化作出了突出的贡献，他的思想有保守的倾向，主张回复周礼。孟子提升了儒学的理想，主张爱惜民力。温家宝总理关乎国计民生，进一步诠释儒家思想的优良内涵，“仁政”凝聚了民族力量，给中国人民以极大鼓舞，同时在世界上产生了积极影响。儒家思想博大精深。 14阅读下列材料：