【全程复习方略】高考语文总复习 专题提升练(九)文言文阅读(A组).doc

专题提升练(九)文言文阅读(a组)(建议用时30分钟)一、(2014泉州模拟)阅读下面的文言文，完成14题。(15分)鲁云谷传明张岱会稽宝祐桥南，有小小药肆，则吾友云谷悬壶地也。云谷深于茶理，相知者日集试茶，纷至沓来，应接不暇。人病其烦，而云谷乐此不为疲也。术擅痈疽，更专痘疹。然皆以聪明用事，医不经师，方不袭古，每以劫剂臆见，起死回生。人终疑其游戏岐黄，不尊不信，故凡患痘之家，非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。云谷也诊视灵敏，可救则救，不可救则望之却走，未尝依回盼睐，受人一钱。性极好洁，负米颠之癖，恨烟，恨酒，恨人撷花；尤恨人唾洟秽地。故非解人韵士，不得与之久交。自小多艺，凡羌笛、胡琴、凤笙、斑管，无不精妙。而尤喜以洞箫和人度曲。向与李玉成竹肉相得，后惟王公端与之合调，余皆非其敌手也。其密友惟陆癯庵、金尔和与余三人，非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，十三年于此。今年三月之晦，二鼓方寝。次日呼之不起，排闼而入，则遗蜕在床矣。余与尔和闻之惊诧，仓皇走视，痴病植立，惝恍久之。谓生死大事，迅速若此，真如梦幻，痛悼不已。归坐山斋，忆其生平，遂为作传。张子曰：云谷居心高旷，凡炎凉势利，举不足以入其胸次。故生平不晓文墨，而有诗意；不解丹青，而有画意；不出市廛，而有山林意。至其结交良友，直是性生，非由矫强。数月前有客在座，命苍头取其所藏雪水煮茶，而大为室人所谪，云谷大怒，经旬不与交语。谓余弟道之曰：“某以朋友为性命，乃欲绝我朋友。”只此一语，具见侠肠，是岂不读书、不晓文墨之人而能道此也哉！(节选自中国古典传记)【注】岐黄：指医学。米颠：指宋代书画家米芾。竹肉：指伴奏和歌唱。遗蜕：死去。苍头：仆人。室人：妻子。1.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)()a.有小小药肆肆：店铺b.不可救则望之却走却：拒绝c.向与李玉成竹肉相得向：以前d.排闼而入排：推开【解析】选b。却：退。2.下列四组语句中，全都表现鲁云谷心胸豁达开朗的一组是(3分)()术擅痈疽，更专痘疹未尝依回盼睐，受人一钱尤恨人唾洟秽地而尤喜以洞箫和人度曲凡炎凉势利，举不足以入其胸次不出市廛，而有山林意a.b.c.d.【解析】选d。说的是医术；说的是癖好；说的是爱好。3.下列对文章的概括与分析，不正确的一项是(3分)()a.鲁云谷医术高明，却遭到众人的怀疑，缘于他不墨守古代医学的成规，不迷信古方。b.文章拿鲁云谷与米芾相比，意在表现鲁云谷的性格和艺术修养都有米芾的风范。c.鲁云谷好恶分明，个性率真，是作者的知心朋友，他的突然去世让作者悲痛不已。d.文章补叙鲁云谷及其妻对雪水煮茶的不同态度，凸显出鲁云谷对待朋友情真意切。【解析】选b。“艺术修养有米芾的风范”于文无据。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)人病其烦，而云谷乐此不为疲也。(3分)译文：_(2)是岂不读书、不晓文墨之人而能道此也哉！(3分)译文：_答案：(1)别人对这种烦琐的事会感到疲倦，但云谷却乐此不疲。(3分，关键点：其、而等，译句也须通顺)(2)这难道是不读书、不懂得文墨的人能够说出的话语吗！(3分，关键点：是、岂哉等，译句也须通顺)【误区提醒】高考文言文翻译十大误区及对策(1)混淆古今异义：明确词语古义，以古义翻译。(2)词类活用分析错误：明确语境，识记、比较活用特征，正确判断用法。(3)误译文言虚词：根据句意，确定虚词意义及用法。(4)漏译省略成分：弄明前后联系，还原省略内容。(5)语言不合规范：将单音节词语双音化，用语要规范。(6)不辨感情色彩：明确褒贬对象，正确使用褒贬词语。(7)误译语法关系：对单句，要注意把握特殊句式；对复句，要正确译出分句间的关系。(8)不懂文言修辞：确定修辞，合理意译。(9)不懂古代文化常识：翻译要适合古代社会环境和具体语境，且要合乎情理。(10)误译原句语气：根据文意和标点，揣摩语气。附【译文】会稽宝祐桥的南面，有家小小的药铺，是我的朋友鲁云谷行医卖药的地方。云谷对茶的道理和学问有深刻的领悟，知心的朋友每天聚集在一起品茶，接连不断地前来，以至应付接待不过来。别人对这种烦琐的事会感到疲倦，但云谷却乐此不疲。他的医术擅长治疗痈疽，更专长于治疗痘疹。但都凭聪慧明审行事，治疗不一味效法前辈医师，处方不一味沿袭古书，每次都是考虑病情后再配药剂，并不沿袭旧方，医术高明，能使人起死回生。民众始终怀疑他没有把医学当作一件正经事来做，不尊重信奉古代医学的条条框框，所以凡是得了痘疹的人家，不是到了极其危险反常，别的医生拒绝治疗的时候，绝对不会找我的朋友云谷看病。云谷看病灵活机敏，可以救治的就救治，不能救治的看一眼就退避离开，不曾犹豫不决，前顾后盼，接受别人一文钱。他生性极其喜欢洁净，有米芾一样的癖好，痛恨吸烟喝酒，痛恨别人采摘花朵；特别痛恨别人吐痰擤鼻涕弄脏地面。所以不是趣味高尚的人，都不能和他长久交往。他从小就有多方面的技艺，羌笛、胡琴、凤笙、斑管这些乐器，没有不能精妙演奏的。而且特别喜欢吹洞箫为唱曲的人伴奏。以前他和李玉成两人一奏一唱配合得很和谐，后来只有王公端的演唱能和他合调，其余的都不是他的对手。他亲密的朋友只有陆癯庵、金尔和与我三人，除非遇到大风雨，除非碰到无可奈何的事，一定每天到他家，饮茶燃香，畅谈说笑，十三年都是这样。今年三月的最后一天，云谷二更天才睡。第二天叫他，没有起来，推门进去，他已在床上去世了。我和尔和听到这消息后十分惊诧，匆匆忙忙地赶到他家探望，痴呆地站着，失神了好久。所谓生死大事，这般迅速，真像梦幻一般，令人悲痛悼惜不能停止。回来坐在书房里，回忆云谷的生平，于是为他写了这篇传记。张岱说：云谷心胸豁达开朗，所有人情反复无常、势利的事，全不能进入他的心里。所以他一生不懂得写作，却有诗意；不懂得绘画，却有画意；未走出街市，却有山林意。至于他结交好友，只是缘自性情，不是由于虚假勉强。几个月前有朋友到家座谈，他让仆人拿出贮藏的雪水煮茶，却被妻子大加指责，云谷很生气，整整十天不和她说话。他告诉我弟弟说：“我把朋友看作性命一样，她竟然想断绝我的朋友。”只这一句话，就完全可以看出他的侠义心肠，这难道是不读书、不懂得文墨的人能够说出的话语吗！二、(2014龙岩模拟)阅读下面的文言文，完成14题。(15分)县令丞簿史题名碑记明边贡武乡吴侯令阳信，以最称。收令与丞与簿若史者之姓名若干人列之碑，而树之于其听政堂之东，时正德辛巳夏四月之望也。顷之，村父老十数辈，长眉曳筇杖，聚观之，按其名而数焉。至某也，则瞿焉，曰：“是某也，真父母也。吾祖也，吾父也，尝事焉。吾赋税外无私征焉，吾举室休休焉。吾儿时尚及见也。今安得斯人者来焉，为父母焉。”言已，则已慨焉，歙焉，啜啜焉，泣焉，咄而思焉，爪其姓名弗忍移焉，恍焉若聆厥咳焉，盖与坐斯人于县堂而跪且拜焉者无以异也。又数之曰：“某也，某也。”则众也漠焉，若弗闻焉。又数之至某也，某也，则曰：“是某也，三老役焉，某也者廷掾役焉，亦载名于斯也！”目以笑焉。又数之至某也，则出口唾焉，曰：“是吏而盗者也。”已，又嗔焉，怒焉，以杖戳焉，若将铲其名。无或以告野史氏。野史氏喟焉，曰：“嘻！恶用是碑也乎哉！又恶用记乎哉！夫父老者之言斯尽矣。虽然，不可以不记也，亦不可以不碑也。使后之为令丞与簿若史者过而观焉，将问之父老曰：某循者乎？某良者乎？为若思也？某寻而常者乎？为若笑也？某酷者也？贪者也？为若怒焉者乎？又思之曰：后之父老之指吾名也，将嗔焉乎？唾焉乎？漠焉而已乎？盖问对之顷有感发焉，顾瞻之际有惩创焉，是侯之功也已。”侯名琦，字汝器，丁丑进士。其心也直以恒，其守也正以固，其政也仁以明，有父母之道焉。征最以去，予固知后之父老之观斯碑者，将爪其姓名而思焉，泣焉，欺且慨焉，为之庙社以春秋焉，盖不止恍焉若坐其人于县堂而跪且拜焉而已也。【注】最：古代考核官员政绩的等级，以上等为最。若：和，与。咄：表示惊诧的叹词。三老：古代掌教化的乡官，帮助县令、丞、尉推行政令。廷掾：县的佐吏。1.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)()a.则众也漠焉漠：冷淡b.无或以告野史氏或：有人c.某循者乎循：遵循d.有父母之道焉道：风尚【解析】选c。循：遵纪守法。2.下列语句都属于阳信父老对历届官吏的评议的一组是(3分)()是某也，真父母也今安得斯人者来焉其心也直以恒又恶用记乎哉则出口唾焉以杖戳焉，若将铲其名a.b.c.d.【解析】选a。是作者对吴侯的评价，是作者对树碑的态度，这两句均不属于父老对历届官吏的评议。3.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)()a.吴侯为阳信县令时，将该县若干届县令、县丞、主簿和典史的名字刻在石碑上，把碑树在听政堂东面，引起了父老的聚观与评议。b.第二段大量使用“焉”字，音律整齐，具有韵味。它以虚词的独特表现力，生动地描绘了村中父老的神情变化和对父母官的爱戴与怀念。c.作者认为，尽管父老的议论已经对众官吏作出了评价，但还是要题名立碑，因为这样可以提醒警示后代的官员，让他们反思自己。d.作者在文章末尾补充交代了吴侯的情况，同时表彰了吴侯的为人和政绩，并肯定他也将得到父老乡亲们的爱戴和怀念。【解析】选b。对于父母官的爱戴与怀念仅仅是评议的一方面。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)吾赋税外无私征焉，吾举室休休焉。(3分)译文：_(2)恶用是碑也乎哉！(3分)译文：_答案：(1)我们除了应缴的赋税外，没有缴过县令私自征收的税，我们全家生活安闲。(3分，关键点：征、休休等，译句也须通顺)(2)哪里用得着这块碑啊！(3分，关键点：恶、是等，译句也须通顺)附【译文】武乡人吴侯任阳信县令，以政绩优异出名。他收集了阳信县历年的县令、县丞、主簿和典史等若干人姓名，刻在石碑上，把石碑树在县衙听政堂的东侧，时间是正德辛巳年农历四月十五。很快，村里十几位眉毛长长的老人，拄着竹杖，聚在石碑前观看，用手摸着碑上的名字数说着。数到了某人的名字，这些老人就面露惊奇之情，其中一位说：“这个人，真的是父母官啊。我的祖父、父亲，曾经在他手下做事。我们除了应缴的赋税外，没有缴过县令私自征收的税，我们全家生活安闲。我在小时候还见到过他。如今从哪里能找到这样的人来当我们的父母官啊。”说完，就已经感慨起来，接着唏嘘起来，抽噎起来，默默地流着眼泪。老人带着惊奇的表情沉思着，手指摸着他的名字舍不得移动，恍然听到了这个人的咳嗽声，跟这个人在大堂上坐着，自己向他跪拜的情景一模一样。又有人指着石碑上的名字说：“某人，某人。”但众人表情冷漠，好像没有听到过这个人。又数到某人，某人，就说：“这个人，做过三老，这个人做过廷掾，他们也在这碑上留名了啊！”老人们彼此对视着直笑。又数到某人的时候，老人们就出口唾骂，说：“这人名义上是做官的，实际上是一个强盗。”说完，又瞪着眼睛看着这个名字，怒气冲冲，用竹杖戳着此人的名字，像是要把他的名字从石碑上铲掉一样。有人把这件事告诉了我。我对此有所感叹，说：“唉！哪里用得着这块碑啊！又哪里用得着把这些人的名字都记录下来啊！父老乡亲们的话已经把他们的为人都说得够详尽了啊。即使这样，可还是不可不记下他们的名字，不可不树起这块碑。因为这样做可以让后代做县令、县丞、主簿和典史的人，走过这里时看上一看，去问一问父老：我是遵纪守法的官吗？我是好官吗？我会被你们想念吗？我是平庸的官吗？会被你们嘲笑吗？我是酷吏吗？是贪官吗？会被你们怒骂吗？又想