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国外教育社会学的新发展 【摘要题】比较教育（.xf.雪风网络xf教育网） 【关键词】教育（.xf.雪风网络xf教育网）社会学/比较教育（.xf.雪风网络xf教育网）/新 教育（.xf.雪风网络xf教育网）社会学的奠基者可追溯到马克思、韦伯、涂尔干。从诞生开始，它就是教育（.xf.雪风网络xf教育网）学科群中最具思想活力、提供批判反思并指引路标的“母学科”之一。1971年以来，这一领域涌现出诸如艾坡(Apple)、伯恩斯坦(Bernstein)、吉鲁(Giroux)、瑞威(Renway)、赖塞尔(Lather)、麦克赖恩(Maclaren)、威克斯勒(Wexler)、威蒂(Whitty)、布迪厄(PierreBourdieu)等杰出社会科学家，1他们对教育（.xf.雪风网络xf教育网）问题与实践的关注与探究，并使“教育（.xf.雪风网络xf教育网）研究”不再划地为牢地限制在贴着教育（.xf.雪风网络xf教育网）学家标签的狭小圈子中。 一、“建构”取代“接受” 一个研究者进入问题时，“问题”之于他（她），究竟是Take还是Make？这并不是一个语言游戏，而研究问题的转折借用鲍尔的话，研究取向中解释主义取代了自然主义。2 Take（接受）的对象一定是外在的与“你”（准确地说，是研究者，研究者的面具罩在你的头上，你之为你的一切，成长背景、生活世界都不重要）无关的事实，客观的事实任何眼睛看起来都一样。这个Take所针对的是自然事实，准确地说是物理事实，象桌子、凳子一样没有生命的东西。其实，自然事实也不等同于物理事实，向日葵可谓是自然事实了吧？在梵高的眼里与画中，向日葵充满着生命、激情，我们从梵高的眼中甚至能看到向日葵周遭的阳光、风影、干湿，看到透明的、流动的空气，看到画家的性情与生命。梵高是在“建构”向日葵而非照相式的呈现(Take)“正是这有生命的、流动的、充实的空气对画面中的物体起了作用”。3而建构所强调的就是“你”“研究者”，“研究者”开始向生活中的“你”回归，虽然研究可以重塑“你”的生活世界，但你的生活、你生活中的问题关怀凌驾在学科戒律之上，主导着“你”的探究之眼。 对同样一个问题，接受与建构的研究策略与问题意识均有诸多差异。接受及其后的自然主义研究传统所关心的是各种变量、变量之间的关系。自然主义的传统企图将社会世界等同于自然世界，并将自然科学的研究方法与视角相关性分析、现场实验、机率大小等等，移植于社会科学的研究之中；用量的方法致力于“寻找”人的行为与社会变量之间的关系“事实”客观的、外在的事实，寻找超越情境而存在的规律性认识。自然主义取向的研究在教育（.xf.雪风网络xf教育网）学中的应用，在美国被称为“教育（.xf.雪风网络xf教育网）的社会学”(EducationalSociology)，譬如科尔曼(Coleman)与布劳(Blau)的研究；在英国则是政治算术(Politi
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