山东省平邑县曾子学校高中语文 5.4《文与可画筼筜谷偃竹记》学案 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.doc

山东省平邑县曾子学校高二语文（中国古代诗歌散文欣赏）学案：5.4文与可画筼筜谷偃竹记（人教版）学习目标1积累文言基础知识，理解翻译句子。 2分析文章的内容结构，把握“形散神聚”的特点。重点难点分析文章的内容结构，把握“形散神聚”的特点。天天预习 中国古代有句成语，叫做“胸有成竹”，亦称“成竹在胸”。宋代大文豪苏轼的文与可画筼筜谷偃竹记讲的就是这个有趣的故事。北宋时期，有个擅长画竹的人，也是苏轼的表兄弟，姓文名同字与可。 据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友晁补之曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。 苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸有成竹”中精辟的展示了从观察到构思，从学习到实践，再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，“予不能然也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。文与可（10181079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城) 。元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅筼筜谷偃竹图，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。文本研读（一）诵读课文，读准字音，读出情趣。（二）再读课文，梳理文章结构第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自己艺术实践的体会。第1层 由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸。 第2层 写作者自己学习文与可画论的心得。第3层 评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论。第二段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事。第1件 投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话。第2件 书信往来，各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点。第3件 追述自己一首“筼筜谷”诗令文与可夫妇为之喷饭。第三段 交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、亲密无间。（三）三读课文，思考并回答以下问题。1文中三段文字在表达方式上有何不同？重点是什么？明确：第一段侧重议论，阐述文与可的绘画理论；第二段侧重记叙，追忆二人交往中与画竹有关的几件趣事；第三段侧重抒情，表达对亡友的悼念。重点是抒情。 2文中记叙了文与可的哪些事情，说明了文与可是怎样的一个人？明确：记叙了文与可厌世俗求画，不自贵重，说明了他的脱俗淡泊，与苏轼诗画互答，说明了他是个才情过人、无拘率直的人。4文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？明确：文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。问题探究1既然文章的中心是表达对亡友的悼念之情，作者为什么把重点放在了写文与可的绘画理论和二人的交往上，体现了散文怎样的特点？明确：写文与可的绘画理论和二人的交往目的是为了表现作者和文与可的真挚友谊，流露出苏轼对文与可的深切怀念。体现了散文形散神聚的特点。这篇文章写法上纵横恣肆，却文理自然。作者的叙述并不拘泥于时间的顺序，全文所涉及的内容都像是任意信笔写出的，实则形散而神不散。文分三段，从阐述绘画主张，到追忆二人的真情交往，到最后说明写作的缘由，始终都是以画竹及二人情谊为中心点，所以脉络清楚，正所谓“散而不乱，气脉中贯”。2本文的语言有何特点？是否与所表达的情感矛盾？明确：轻松诙谐、妙趣横生、朴素清新。不矛盾，惟其如此，正可见作者与文与可的亲密无间，而文与可一旦亡故，作者的悲痛之深也就可想而知，以喜衬悲，益见其悲。课时测评1重点实词为墨竹赋以遗与可 以为口实 振笔直遂 余因而实之 而读书者与之 近语士大夫 以至于剑拔十寻者 并得其法 苏子辩矣 以见与可于予亲厚无间如此也【答案】遗（wi），赠送。口实：话柄。遂（su），进。这里形容画时运笔的神速。实，证实。与，许可，同意。语（y），告诉。寻，量词，古代长度单位，八尺叫一寻。得，领会。辩，能说会道。间（jin），隔阂。2通假字如兔起鹘落，少纵则逝矣 与可没于陈州【答案】少（sho），通“稍” 没（m），死。这个意义后来写作“殁”。3古今异义（1）初不自贵重（贵重：古义是看重，今义是指价值高）（2）月落庭空影许长（许：古义是如此的，这样的；今义是称赞，答应，许配，允许，也许，或许）（3）废卷而哭失声（废：古义是废置，搁下；今义是不再使用，不再继续，荒芜，衰败，没有用的或失去了原来的作用的，肢体伤残，废黜）（4）吾将以为袜（以为：古义是两个词，介词+动词，意思是把当作；今义是一个动词，意思是认为）（5）发函得诗（发函：古义是打开信封，今义是发送信件）4词类活用 （1）名词活用作状语：自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者（剑，像剑一样）（2）动词活用作名词：竹之始生，一寸之萌耳（萌，本意是指草木发芽，这里是指刚发出的嫩芽）（3）形容词活用作动词：与可画竹，初不自贵重（贵重，看重）5重点虚词投诸地而骂 而予亦载与可畴昔戏笑之言者 因以所画筼筜谷偃竹遗予曰 予不能然也，而心识其所以然。【答案】诸：之于。畴昔，从前。因，副词，随着。所以然，指为什么是这样的原因或道理。6一词多义（1）为：今画者乃节节而为之（wi，动词，勾勒） 子由为墨竹赋以遗与可曰（wi，动词，写） 余为徐州（wi，这里是“到做官”的意思。） 慎勿为妇死，贵贱情何薄（wi，介词，为了，因为） 旦日飨士卒，为击破沛公军（wi，介词，替，给） 不足为外人道也（wi，介词，向，对） 不者，若属且皆为所虑（wi，介词，表被动，相当于“被”） 如今人方为刀俎，我为鱼肉（wi，动词，作，是） 何辞为（wi，语气助词，用语句末，表反问语气） （2）乃：今画者乃节节而为之（副词，却，竟然） 乃见其所欲画者（副词，于是，这才，就）（3）其：乃见其所欲画者（代词，他自己） 岂独得其意（代词，指文与可绘画的理论） 以追其所见（代词，他自己） 夫既心识其所以然而不能然者（代词，绘画） 而予亦悔其随之（代词，我自己） （4）然：自视了然（形容词词尾，样子） 予不能然也（代词，这样） 然二百五十匹绢（连词，表转折关系，然而，但是） （5）以：因以所画筼筜谷偃竹遗予（介词，把，拿） 与可以书遗予曰（介词，把，拿） 振笔直遂，以追其所见（连词，表目的，来） （6）之：竹之始生（结构助词，用在主谓短语中，取消独立性） 一寸之萌耳（结构助词，相当于“的”） 生而有之也（代词，竹节与竹叶） 临事忽丧之（代词，指绘画的道理） 士大夫传之（代词，指文与可说的话） 而读书者与之（代词，指轮扁对齐桓公所说的读书的看法） 7特殊句式（1）判断句：庖丁，解牛者也 轮扁，斫轮者也 识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。（2）倒装句，状语后置：故画竹必先得成竹于胸中 故凡有见于中而操之不熟者 足相蹑于其门 与可是日与其妻游谷中（3）倒装句，定语后置：四方之人持缣素而请者（4）省略句：自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，（节叶）生而有之也。 吾将以（之）为袜 士大夫传之以（之）为口实 与可尝令予作洋州三十咏，筼筜谷（为）其一也。 与可是日与其妻游（于）谷中 今夫夫子之托于斯竹也，而予以（之）为有道者（之识），则（此见识）非耶？8翻译下列句子：自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？袜材当萃于子矣。苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。【参考答案】（竹子）从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至象剑拔出鞘一样长到八丈高，（竹节和竹叶）都是一生长就有的。如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？既然心里明白