山东省日照市东港实验学校中考语文 文言文16篇专项训练 十四《鱼我所欲也》《孟子》 新人教版.doc

十四鱼我所欲也孟子 1.解释下列加点字，翻译下列划线句，给划波浪线的句子划分朗读音节并翻译（每句至多划两处）：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 文学常识：本文节选自_。本文作者_，名轲，是_时期著名的_家、教育家，他是孔子之后的儒学大师，地位仅次于，被尊为“_”，后世常以“孔孟”并称。孟子是_及其门人所著，是_经典著作之一。它与_大学中庸合称为“四书”。理解默写：现在人们常用孟子鱼我所欲也中的“_，_。”来表明在关键时刻作出正确的选择。体现“性本善”思想(强调人人都有向善之心)的一句是：_，_，_。孟子认为失其本心的行为是：_，_，_。文中能够表明“失其本心”的原因的句子是“_，_，_。”文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：_，_；_，_。“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”“是心”指：_，_。结尾“此之谓失其本心”照应开头的一句是：_。鱼我所欲也中孟子用口腹之欲来类比舍生取义的语句是：_，_；_，_。_，_。鱼我所欲也中可以概括全篇大意的句子是：_，_；_，_。_，_。鱼我所欲也一文告诉我们，当生与义面临选择时，正确的做法是：_鱼我所欲也中证明义重于生的句子是：_鱼我所欲也中孟子认为能做到舍生取义的人是：_，_。孟子在鱼我所欲也中，用取譬设喻的手法来阐述道理，其中“_，_”一句，则重点从舍利取义的角度，进一步证明了本文“舍生而取义”这个中心论点。有人见利忘义，目的是为了_。原因是_。鱼我所欲也以鱼和熊掌设喻，是为了引出本文的论点“_”，用关于“_，_”的推理和“_，_；_，_”的事实论证了“义”的存在。鱼我所欲也中出现的成语有：_、_；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：_，_，_。在孟子看来，什么情况下，即便遇到祸患也会挺身而出的句子是：_，_。本文的中心论点是：_。陈毅在梅岭三章中写道：“取义成仁今日事，人间遍种自由花。”诗中的“成仁”出自论语“杀身成仁”，“取义”出自鱼我所欲也中的“_”。孔子在论语 卫灵公中说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子在鱼我所欲也中进一步阐述了孔子的思想，表明儒家的生死义利之辨的句子是：_。21.鱼我所欲也中与“嗟来之食”的意思相一致的语句是：_，_。22.生命是宝贵，生命的价值与意义是永恒，正如孟子在鱼我所欲也中指出的当“生”与“死”二者不可得兼时，应当“_。”这种以死明志的气节在文天祥的过零丁洋一诗中得到了鲜明的体现，体现这种气节的诗句是：_？_。23.孟子在 鱼我所欲也中表达了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的人生追求的句子是：_。课内阅读与理解：文中以“舍鱼而取熊掌” 这一生活常理为喻有什么作用？古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他她的事迹。(不超过20个字)本文论述了怎样对待生与死、义与利的问题，其中心论点可用成语“_”概括，它的含义是：_。如果用自己的话简要概括作者的观点就是：_。第二段主要用对比的方法论证了_。在第二段中，孟子以饮食作比，并假定了哪两种不可调和的情况？你能说说文中的“舍生取义”的“义”与社会上哥们义气的“义”有什么不同吗？(80字以内)孟子在文中提出的观点，在漫长的历史长河中演变为中华民族的传统美德，古今许多仁人志士和革命者把它奉为行动准则。请你举出文中出现的符合此观点的人物并写出他们的相关言论。(孟子认为“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”。请举出你所了解的一位“贤者”，并写出他的一句表明气节的名句。)本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用了什么论证方法来证明文章的中心论点的？比较阅读：a甲文鱼我所欲也与乙文刘禹锡的陋室铭比较阅读甲文中证明“义”重于生的句子是：_。乙文中表现陋室主人高雅脱俗情趣的句子是：_，_。甲文中指出“舍生取义”之心“人皆有之”的用意是什么？乙文使用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两个典故的用意是什么？甲：乙：甲乙两文分别表明了作者的人生态度和生活情趣，你是怎样看待这种态度和情趣的？b甲文鱼我所欲也与乙文晏子谏景公比较阅读：乙文：景公(齐景公)之时，雨雪三日而不霁(雨雪停止，天放晴)。公被狐白之裘，坐于堂侧陛(堂：朝堂。陛：台阶)。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸(安乐，安闲)而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命(齐景公自谦的话：听您的话)矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”甲文“乡为身死而不受，今为今为所识穷乏者得我而为之。”这句话强调的是：_乙文所讲故事告诉了我们什么道理 ？c甲文鱼我所欲也与乙文范仲淹岳阳楼记最后一段 比较阅读填空：鱼我所欲也中的“本心”是指：_，岳阳楼记中的“古仁人之心”的具体体现是“_，_”。这两段都运用了_的表现手法。答案：孟子 告子上，孟子，战国，思想，亚圣，孟子，儒家，论语二者不可得兼，舍生而取义者也。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。万钟则不辩礼义而受之为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义者也。所欲有甚于生者。所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。失其本心。舍生而取义者也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。舍生取义，嗟来之食。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。所恶有甚于死者，故患有所不避也。舍生而取义者也。舍生而取义者也。舍生而取义者也。21.呼尔而与之，行道之人弗受。 22. 舍生而取义者也。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。23.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。本文运用比喻说理，提出人们在生活中会面对各种各样的事物，遭遇各种各样的事情，应坚持道义原则，要懂得取舍。苏武不辱使命，20年牧羊而不投降；闻一多拍案而起，怒对国民党特务的手枪等舍生取义。为正义而牺牲生命。人不能为获得高官厚禄而舍弃礼义。不应该因物欲所获而丧失本心。得到饮食就可以保全生命；得到饮食就将失去人格尊严。舍生取义的“义”指的是正义、大义，涉及到国家利益，民族气节等；而哥们义气中的“义”，则是涉及个人利益或某些团体的利益，是小义，并不一定代表正义。文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 夏完淳：毅魄归来日，灵旗空际看。中心论点：舍生取义。本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点。如将生比做鱼，将义比作熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。a所欲有甚于生者。可以调素琴，阅金经。甲文激励大家崇尚正义，不要见利忘义而丧失“本心”；乙文表现自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样品德高尚，具有远大抱负。文中引用典故是使用衬托的手法，表达作者见贤思齐的思想感情。示例：甲文中孟子表明义和生不能两全时，应该采取“舍生取义”的人生态度，表现了一种高尚的气节，对当时及后世都产生了良好的影响。乙文