【吹尽狂沙系列】高考语文 文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹 正月丙辰魏高宗还平城素材.docVIP

【吹尽狂沙系列】高考语文 文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹 春，正月，丙辰，魏高宗还平城素材(公元458年)春，正月，丙辰，魏高宗还平城，起太华殿。是时，给事中郭善明，性倾巧，说帝大起宫室，中书侍郎高允谏曰：“太祖始建都邑，其所营立，必因农隙。况建国已久，永安前殿足以朝会，西堂、温室足以宴息，紫楼足以临望；纵有修广，亦宜驯致，不可仓猝。今计所当役凡二万人，老弱供饷又当倍之，期半年可毕。一夫不耕，或受之饥，况四万人之劳费，可胜道乎!此陛下所宜留心也。”帝纳之。允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见，帝常屏左右以待之。或自朝至暮，或连日不出；群臣莫知其所言。语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。时有上事为激讦者，帝省之，谓群臣曰：“君、父一也。父有过，子何不作书于众中谏之?而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪!至于事君，何独不然。君有得失，不能面陈，而上表显谏，欲以彰君之短，明已之直，此岂忠臣所为乎!如高允者，乃忠臣也。朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。朕知其过而天下不知，可不谓忠乎!”允所与同征者游雅等皆至大官，封侯，部下吏至刺史，二千石者亦数十百人，而允为郎，二十七年不徙官。帝谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，徒立耳，未尝有一言规正；唯伺朕喜悦之际，祈官乞爵，今皆无功而至王公。允执笔佐我国家数十年，为益不小，不过为郎，汝等不自愧乎!”乃拜允中书令，赐帛五百匹，粟千斛，拜长子悦为长乐太守。允固辞，不许。帝重允，常呼为令公而不名。游雅常曰：“前史称卓子康、刘文饶之为人，褊心者或不信。余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。高子内文明而外柔顺，其言呐呐不能出口。昔崔司徒尝谓余云：高生丰才博学，一代佳士，所乏者，矫矫风节耳。余亦以为然。及司徒得罪，起于纤微，诏指临责，司徒声嘶股栗，殆不能言；宗钦已下，伏地流汗，皆无人色。高子独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。人主为之动容，听者无不神耸，此非所谓矫矫者乎!”(资治通鉴宋纪十节选)8对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） a魏高宗还平城，起太华殿 起：起居，居住b时有上事为激讦者，帝省之 讦：斥责，批评 c余与高子游处四十年 游：交游，交往d高子内文明而外柔顺 文：华美，美好9以下各组句子中，分别具体表明高允“忠诚”为国和“风骨”高尚的一组是（ ） a语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出 未尝见其喜愠之色 b纵有修广，亦宜驯致，不可仓猝 高子独敷陈事理，申释是非 c允执笔佐我国家数十年，为益不小 人主为之动容，听者无不神耸d允为郎，二十七年不徙官 高生丰才博学，一代佳士10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） a高允反对大兴土木，认为已有的宫室已经足够用了；即使要有所修建，也应该慢慢来，不能仓促草率，因为这会要耗费大量的人力物力，花费较长的时间。 b高允经常进谏，有时语气痛切，魏高宗常常让身边的人避开而单独接见他。因此，高宗曾对群臣说，我知道高允的过错而天下人都不知道，但我仍然不能不说高允是忠臣。 c跟高允一起被朝廷征召的游雅等人都已经被授予大官、封了侯爵，部下也有不少人做到刺史等高官，但高允却并不看重这些，朝廷要授予他高官，他还坚决拒绝，不肯接受。 d游雅觉得史书中描述的历史人物卓子康、刘文饶的为人，心地偏狭的人或许不会相信，但若看到高允喜怒不形于色，就会相信古人古事都不是假的。第卷（非选择题，共120分）四、（23分）11把第卷文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)一夫不耕，或受之饥，况四万人之劳费，可胜道乎!此陛下所宜留心也。(5分) 译文： (2)朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。(5分) 译文： 8a (起，兴建，建造)9b (注意到题干中的“具体”一词，可以排除c项，因为此项都是他人的评价；a项前一句主要说的是高宗，后一句主要表现高允的性格、为人，而“风骨”强调的是品格、节操；d项前一句说的高允做官的情形，后一句表现高允的才华、学识)10b (“我知道高允的过错”意思和原文不符，原文“朕知其过而天下不知”句中“其”应该指的是“我自己”，指的是说这话的高宗)11(1)一个农夫不种田，就会有人挨饿，况且(或“何况”)现在动用四万人的劳力和费用，怎能尽数计算出呢?(或“是可以全都算出的吗”)。这是陛下您所应该留心的事。 (“或”是“有的人”的意思、“可乎”是“怎可(怎能)呢)或“可以(能够)吗”的意思，“宜”是“应该”的意思，各1分，意思对，句子通顺2分) (2)我有了过失，他没有不当面直接批评的，甚至有时有些话，朕已经不能够(或“难以”)接受，但高允并没有什么回避的。(或“但高允并不回避”)(“面”“至”“堪”各1分，意思对，句子通顺2分)译文：公元(458年)春，正月，丙辰(十二日)，北魏高宗返回平城，兴建太华殿。当时，给事中郭善明生性乖巧善变，他又游说高宗大肆兴筑宫殿。中书侍郎高允劝谏说：“太祖时开始兴建城池街市，兴建时他一定让人利用农闲的时节。何况，我们国家已经建立很久了，永安前殿足够朝会时使用，宴请、歇息，有西堂、温室也足够了。紫楼足可以用来登高远眺。况且，纵然要扩大建设工程，也应该慢慢进行，不能仓猝行事。现在核算一下，要抽调民差役二万人，而羸老、病弱供应饭食的，又得增加一倍，预期半年可以完工。一个农夫不种田，就会有人挨饿，况且(或“何况”)现在动用四万人的劳力和费用，怎能尽数计算出呢?(或“是可以全都算出的吗”)这是陛下您所应该留心的事。”高宗接受了他的劝谏。 高允喜欢直言相谏，朝廷内有什么事做得不适当时，他就立刻请求觐见。高宗常常屏退左右侍从，单独一人和他商谈。有时，二人从早到晚相谈，甚至一连几天都不出来，各位大臣不知他们谈些什么。有时，高允说话言词激烈、切中要害，高宗听不下去，就命令左右侍从把高允搀扶下去，但是他始终对高允很好。当时，有人上书措辞激烈地批评朝政，高宗看完后对大臣们说：“君王和父亲是完全一样的。父亲有错，儿子为什么不把它写在纸上，在大庭广众之中进行劝谏，而偏偏私下在隐蔽之处劝谏?这难道不是不想让他父亲的罪恶昭彰在外，让天下人都知道吗?至于说臣子侍奉君主，又何尝不是这样？君主有了什么过失，作为臣子，不能够当面直言劝谏，却要上书进行公开指责，这是想要使君生的短处昭彰于世，显示他自己的正直，这难道是一名忠君之臣所应该做的事吗?像高允那样的人，才是地地道道的忠君之臣。我有了过失，他没有不当面直接批评的，甚至有时有些话，朕已经不能够(或“难以”)接受，但高允并没有什么回避的。朕由此知道了自己的过失，但天下人却不知道，难道这不能说是忠心吗？” 与高允同时被征召的游雅等人，全都做了大官，被封为侯，部下们官至刺史、有二千石俸禄的人也有几十成百名了，可是，高允还仍然为著作郎，二十七年从来没有升过官。高宗对各大臣说：“你们这些人虽然每天手持刀箭，站在朕旁边侍候，却不过是白白地站着，没有一个人劝谏过我一句话。而只是在看到我心情高兴时，要求赏赐一官半爵，现在，你们全都没有什么功劳，却做了王公。高允仅用一支笔辅佐治理国家几十年了，他的贡献不小，可他仍然不过是个郎官，你们这些人难道不感到惭愧吗?”于是，提升高允为中书令，赏赐给他家五百匹绢帛，一千斛粟米，任命他的长子高悦为长乐太守。高允竭力推辞，但高宗不同意。高宗很器重高允，平时经常称高允为令公，而不叫他的名字。 游雅常说：“从前史书上曾经称赞汉代卓茂、刘宽的为人，心地狭窄的人不相信那是真的。我和高允相处为官四十年了，从未看见他把喜怒哀乐表现在脸上，为此，我才知道古人古事都不是假的。高允内心美好光明，外表温和柔顺，他说话时总是慢腾腾的，就好像不会表达一样。从前，司徒崔浩曾经对我说：高允博才多学，是一代俊杰，他所缺乏的，恐怕只是一点儿刚毅的风骨。我也认为是这样，直到崔浩犯了罪，不过是因为一些细微小事，可