山东省泰安市宁阳二中高三语文第一次月考试题鲁人版【会员独享】.doc

宁阳二中2013届月考语文试题说明：本试题分第i卷和第ii卷。第i卷为单项选择题，答案涂在答题卡上(或答题纸相应处)；第ii卷为各类题型，答案写在答题纸上。考试结束只收答题卡和答题纸。本试题考试时间为150分钟，满分为150分。第卷（选择题36分）一、基础知识（15分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）a.渲染 （rn） 应酬（yng） 狙击手 （j） 皓首穷年（ho）b.花圃（p） 琐屑（xi） 踅回去（xu） 挈妇将雏（q）c.歆享（xn） 隽永（jun） 尘芥堆（ji） 按捺不住（ni）d.拓片（tu） 坍圮（p） 卖身契（q） 茕茕孑立（ji）2.下列词语中没有错别字的一组是（ ）a.帐本 震撼 仓慌失措 隐约其辞b.涅槃 装裱 流言蜚语 未雨绸缪c.坐落 烦燥 妄自菲薄 梦寐已求d.生崖 戏谑 一愁莫展 锱铢必较3.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）勇往直前的汩汩泉水相信，在岁月的过滤与涤荡下自己将永远一脉 。由于摆脱了功利之争，田园山水诗人便有了一种恬静 的心境。时间的长河无影无形，看不见摸不着，每天都在悄无声息地 。a.清莹 淡薄 流失 b.轻盈 淡泊 流失c.清莹 淡泊 流逝 d.轻盈 淡薄 流逝4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）a.王力宏自幼学习音乐，朝歌夜弦，反复揣摩，音乐基础尤为扎实，可以说是“十八般乐器” 样样精通，因而在演艺圈占有一席之地。b.高考要求考生复习时要有全局观念，不能偏科，那种目无全牛的复习方式，使不少考生在模拟考试中吃了大亏。c.也许，乔布斯的传奇人生让我们难以望其项背，但我们还是希望，能够在本土企业家身上看到乔布斯的影子，见证属于我们自己的“苹果”。d.中国羽毛球队在伦敦奥运会上取得了辉煌成绩，队员一归国就受到热烈欢迎，倾国倾城的人们赶到机场迎接。5.下列各句中，没有语病的一句是（ ）a.对涉及百姓健康和公共利益的研发活动能否进行科学伦理的评价把关，是防止技术滥用、纠正科技应用偏差的重要保证。b.2004年之前欧美国家几乎包揽了奥运会比赛项目的电视信号制作权，在亚洲除了韩国和日本，其他国家很少能够插足。c.贫困市民和下岗职工不再把干个体看作是丢脸的事，他们已经坦然地加入到个体户行列中来。d.大学招生所采取的“择优录取”有利于鼓励青年学生刻苦学习，努力上进，提高自身素质，参与公平竞争的好风气。二、阅读下面的文字，完成68题（9分，每小题3分）敬畏之心与文化自觉古人对文化什么态度？用现代的话说是有点“文化至上论”的。刘勰在文心雕龙开篇就写道“文之为德也大矣，与天地并生者何哉”！意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与“天地”一起诞生的啊。而且他还洋洋洒洒地写道：日月星辰是上天之文，山川草木是大地之文，它们与“肇自太极”的人之文，鼎立为三，合而为一。它也就是“道”。刘勰突出了“人文”、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。这种文化观念来自儒家，自从“独尊儒术”之后，它就占了主导地位。自古以来，凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说“仓颉造字”后“天雨粟，鬼夜哭”之类。古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。世界大多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。所谓“春秋之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之”。就是说按照春秋大义：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中国（中原王朝）之礼”，就按国人对待；如果你是“中国”人，用了“夷礼”，则按照“夷人”对待。可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。在儒家看来，“礼”是文化的核心。儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作史记看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。他们相信自己的事业是上通于天的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“思飘云物动，律中鬼神惊”这些名句就是这种意识生动的概括。然而中国的传统文化是以农业文明为背景的，可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。然而，近百年来我们又处在社会转型和革命振荡之中。传统文化因为代表既往而失去了原有的光环，原有的敬畏心，自然会随之衰减。上个世纪从60到70年代，极“左”思潮高涨，扫荡文化运动一浪高过一浪。此时“文化”乃是一个负面词汇了，传统文化更是过街老鼠，人人喊打，遑论敬畏！这时的传统文化成为妖魔。改革开放以来，这种情况虽有根本改变，但并非“复旧”，而是被纳入孔方兄的营垒。因此“读经热”、“古董热”、“收藏热”，乃至种种弘扬“国粹”热都不免与“赚钱热”有或明或暗的瓜葛，与文化关系不大。看到一幅字画，一款文玩，第一判断都是“值多少钱”？过去被“政治的正确”打压扫荡，进而妖魔化；现在是被金钱任意驱使，日益庸俗化。两者虽不同，对文化的蔑视则是一样的。因此，现在人们干的许多事关文化的事，让旁观者看来最没文化，大约都是金钱在当家作主的缘故。朱熹在中庸注中说“君子之心，常存敬畏”。他指的是上面所说永恒不变、天人合一的道或文化，正是这种兢兢业业的态度，肇自孔孟的“道统”延续至今。现在我们努力建设法治社会，这也包含着文化重建。对“道”、“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，但文化重建不能完全脱离本土资源也是不争事实，特别是传统的文人士大夫那种质朴的精神、敬畏的态度是我们重建文化、进而形成文化自觉过程中必不可少的。 6.下列说法不属于“文化至上”的一项是（ ）a.凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏。b.儒家的信徒无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”。c.司马迁、曹丕等把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。d.现在，我们正在努力建设的法治社会，这也包含着文化重建。7.下列说法或行为，不属于文化自觉行为的是（ ）a.司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作史记看得“重于泰山”。b.曹丕说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。c.杜甫写文章追求的是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。d.朱熹认为对文化要有“君子之心，常存敬畏”的态度。8.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）a.刘勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而为一，突出了人文的重要性。b.“礼”是中国文化的核心，是判别人群归属的唯一标准。c.上个世纪将文化妖魔化和庸俗化都是对文化的蔑视，谈不上对文化的敬畏。d.当下，我们应该学习传统的文人士大夫的质朴精神和敬畏态度，进行文化重建。三、阅读下面一段文言文，完成912题。（12分，每小题3分）铁铉，邓人。洪武中，由国子生授礼科给事中，调都督府断事。尝谳疑狱，立白。太祖喜，字之曰“鼎石”。建文初，为山东参政。李景隆之北伐也，铉督饷无乏。景隆兵败白沟河，单骑走德州，城戍皆望风溃。铉与参军高巍感奋涕泣，自临邑趋济南，偕盛庸、宋参军等誓以死守。燕兵攻德州，景隆走依铉。德州陷，燕兵收其储蓄百余万，势益张。遂攻济南，景隆复大败，南奔。铉与庸等乘城守御。燕兵堤水灌城，筑长围，昼夜攻击。铉以计焚其攻具，间出兵奋击。又遣千人出城诈降。燕王大喜，军中皆欢呼。铉伏壮士城上，候王入，下铁板击之。别设伏、断桥。既而失约，王未入城板骤下。王惊走，伏发，桥仓卒不可断，王鞭马驰去。愤甚，百计进攻。凡三阅月，卒固守不能下。当是时，平安统兵二十万，将复德州，以绝燕饷道。燕王惧，解围北归。燕王自起兵以来，攻真定二日不下，即舍去。独以得济南，断南北道，即画疆守，金陵不难图。故乘大破景隆之锐，尽力以攻，期于必拔，而竟为铉等所挫。帝闻大悦，遣官慰劳，赐金币，封其三世。铉入谢，赐宴。凡所建白皆采纳。擢山东布政使。寻进兵部尚书。以盛庸代景隆为平燕将军，命铉参其军务。是年冬，庸大败燕王于东昌，斩其大将张玉。燕王奔还北平。自燕兵犯顺，南北日寻干戈，而王师克捷，未有如东昌者。自是燕兵南下由徐、沛，不敢复道山东。比燕兵渐逼，帝命辽东总兵官杨文将所部十万与铉合，绝燕后。文师至直沽，为燕将宋贵等所败，无一至济南者。四年四月，燕军南缀王师于小河，铉与诸将时有斩获。连战至灵璧，平安等师溃被擒。既而庸亦败绩。燕兵渡江，铉屯淮上，兵亦溃。燕王即皇帝位，执之至。反背坐廷中嫚骂，令其一回顾，终不可，遂磔于市。年三十七。 （节选自明史列传第三十）9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）a.尝谳疑狱，立白 狱：监狱b.帝命辽东总兵官杨文将所部十万与铉合 部：统率，指挥c.四年四月，燕军南缀王师于小河 缀：追随，跟随d.燕兵渡江，铉屯淮上，兵亦溃 屯：驻扎10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）a.李景隆之北伐也，铉督饷无乏 夫人之相与，俯仰一世b.将复德州，以绝燕饷道 臣以供养无主，辞不赴命c.期于必拔，而竟为铉等所挫 缦立远视，而望幸焉d.凡所建白皆采纳 为国者无使为积威之所劫哉11.下列各组句子中，分别能够直接表现铁铉“多智善战”和“忠义”特点的一组是（ ）a. 自燕兵犯顺，南北日寻干戈，而王师克捷，未有如东昌者铉与参军高巍感奋涕泣，自临邑趋济南，偕盛庸、宋参军等誓以死守b. 铉伏壮士城上，候王入，下铁板击之凡所建白皆采纳。擢山东布政使。寻进兵部尚书。c. 又遣千人出城诈降，燕王大喜，军中皆欢呼反背坐廷中嫚骂，令其一回顾，终不可，遂磔于市d. 铉以计焚其攻具，间出兵奋击帝闻大悦，遣官慰劳，赐金币，封其三世12.下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）a.由于铁铉机智灵敏善决疑狱，太祖朱元璋赐字“鼎石”，又封他为山东参政，足以看出朱元璋对他的器重。b.大将军李景隆率军北伐时，铁铉负责督运粮饷从无匮乏。李景隆兵败后，各城守军皆望风而溃，只有铁铉固守城池坚持作战。c.燕王朱棣连续三月攻打济南，主要是企图攻占济南后，即可割断南北，占有整个中原地区，进而图谋金陵，但是没料到被铁铉挫败，只好兵退北平。d.朱棣攻济南时，筑堤挡水，引河水灌城。铁铉决定以诈降之计，诱杀朱棣，但可惜计划失败，引发了燕军更加疯狂的攻势。第卷（非选择题 114分）四、（24分）13.翻译下列句子。（10分）（1）铉以计焚其攻具，间出兵奋击。（3分）译文： （2）余嘉其能行古道，作师说以贻之。（3分）译文： （3）操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。（4分）译文： 14.阅读下面这首唐诗，完成后面的问题题。（8分）绝句二首（其二）杜甫江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。请分析“燃”、“又”两字的妙处？（4分）答：_古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”与“情”的角度对这首诗作简要分析。（4分）答：_15.写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）或师焉，或不焉， ，吾见其明也。（韩愈师说）吾尝终日而思矣， 。（劝学）（2） ，不仁；失其所与，不知。（烛之武退秦师） ，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来兮辞）（3）纸上得来终觉浅， 。（陆游冬夜读书示子聿） ，无以至千里。（劝学）五、语言运用。（12分）本试卷转自“齐鲁语文网”16.把下列句子中的画线部分改写成一副对联，用来作“画卷”的修饰语。中国人民在这奔腾不羁的长江边，展开了一幅把五千里长江斩断，把三峡无数山峰锁住的神奇画卷。（4分）上联： 下联： 17. 围绕雨这个话题，仿照画线句子，在横线处续写两句话。(4分)雨丝最能扯动昔日的情思，雨声也最易叩响感情的门环。垂老的将帅有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的回味； ； 。18.请对下面这篇博文进行回复点评，要求观点鲜明，语言准确、生动、得体。（40字左右）（4分）某大学丁副教授发表博文，建议把朱自清的背影从语文课本中删去，他以背影中父亲“违反交通规则，形象又不潇洒”为由，指出背影宣扬违反行为和病态的审美，并表示朱自清文风孱弱病态，近乎无病呻吟。该建议一出，引起各界人士议论纷纷。回复： 六、阅读下面的文章，完成1922题。（18分）窗外人生王呈传窗子里的人喜欢向窗外看，看外面的景物随四季而变化，看春天花开，看冬日雪落，看风乍起，吹皱一波秋水，看雨飘落，路上行人在夏雨中匆匆走过人确实需要向外看的勇气，不能囿于一室之中，泯灭突破樊篱的渴望。人在屋里憋闷得久了，倦了，懈怠了，视角就凝固了，这不是体力上的疲惫，而是心智上的衰竭.这是就需要窗子里的人走到窗前，适时放飞一下郁闷的心情，放到太阳底下晒一晒，思想就不会霉掉.人只有在天地间才会多些悟的灵感和做的创意，从容淡定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素.生活在高楼大厦中被钢筋水泥日益挤压的人群，不应只有伏案工作这一种姿势，人的生命也不应只是有勤奋这一种底色，人的视野更不该只有室内这一种视角！什么时候能表现出那临窗极目的舒昂，这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度。 唐人的窗外别有一番天地“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”门窗俱开的气势也只有唐人做的出。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地见凝结的浩然正气被唐人尽收眼底，一览无余。这不仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个时代精神风貌的缩影。那种昂扬向上、奋发有为的人生价值观，传承为史书上的一脉奇香，引领后来人书写自己的人生。唐人的诗性内含风骨，高蹈的让那些只会追逐利益的后来人满面含羞。宋人的天地似乎小了些。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”天空从方塘中鉴赏。“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”情感交流也要隔着墙，已经没有了穿行天地间的大气，仅剩下移花接木的才气，收回可极八方的目光，定格成“庭院深深深几许”的偷闲。从此，大宋庭院的天空悬挂上一颗颗敏感的心，从“西北望，射天狼”的豪放与自信，演变成“依门回首”的秀气与精致，目光不在远行，直把雕塑雕成了饰物，放在手中把玩，舒缓自己难以排解的感时伤情。即便宋人有将山水缩龙成凤的智慧，可这窗外庭院的视角而是狭隘多了。清人是背着一肩负担看窗外的，平添了许多无奈，把凭窗的浩叹写进小说，借形象的虚拟隐晦的表达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气、晦气、浊气可这种胸襟只体现在落第举子的身上是清一代学子的悲哀。曹雪芹来的更加率性，径直走到外面，从广阔的天地中反观自己的书斋，悟通了人世间的百态人生，“世事洞明皆学问”他饿着肚子依然能够行走在大天大地里，用历经风雨饱蘸沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，这是行走在天地间高傲的灵魂，是真正的读书人最后的尊严。在这本可窥一个王朝背影的大书中，让人看到了从兴盛到末路的历史 ，他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。凭着这一扇扇历史中的大窗，我们仿佛看到一个个鲜活的生命从史册的书香中向我们走来，用生命奏出金石般的声响，叩开我们日益紧闭的心扉。时代发展到今天，我们不能埋头做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的窗下囚徒，要从窗内的局促中走出来，任目游万仞，让思想远行。19.第一段作者从们人喜欢看窗外景物随四季变化写起，有什么作用？（4分）答： 20.请分别概括唐人的窗、宋人的窗、清人的窗的特点。（6分）答： 21.如何理解“人确实需要向外看的勇气，不能囿于一室之中，泯灭突破攀篱的渴望”这句话的含意？（3分）答： 22.结合文意，说说窗外与人生的关系实际上是指什么关系，我们当今的中学生应该怎样把握它。（5分）答： 七、写作(60分)23.请以“与 同行”为标题，写一篇不少于800字文章。(60分)要求：要求：自选角度；自定立意；将题目补写完整；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。语文试题参考答案一、1.a（b项“圃”读作“p”；c项“捺”读作“n”；d项“拓”读为“t”）2.b（a项帐账，慌皇；c项燥躁，已以；d项崖涯，愁筹）3、c4.c(望其项背：颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上，多用于否定句中。a、朝歌夜弦：形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。b、目无全牛：用来形容技艺已经达到十分纯熟的地步。d、倾国倾城：形容女子容貌很美)5.b （a、搭配不当，“能否”是两面，“保证”是一面，两面对一面，可把“能否”删除。b、“贫困市民”和“下岗职工”概念交叉，“看作”和“是”语意重复，应去掉“是”。c、成分残缺，在“择优录取”后加“原则”；搭配不当，“鼓励”改为“形成”）二、（9分，每小题3分）6.d（对“道”、“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，不是文化至上）7.d（是对文化的一种态度，不是自觉）8.b（“唯一标准”绝对化）三、9.a（狱：案件）10.a（两个“之”都是结构助词，用在主谓之间。b.第一个“以”是连词，表目的关系；第二个“以”是连词，相当干“因为” 。c.第一个“而”表转折关系；第二个“而”表目的关系。d.第一个“所”是所字结构；第二个“所”助词，表被动。）11.c（a.东昌之战不是铁铉带军取得的胜利；b.第二个句子只能表示皇上对铁铉的赏识重用，不能直接表示他的“忠义”；d.第二个句子不能直接表示出铁铉的忠义）12.d（a.赐字“鼎石”，与封铁铉为山东参政不是同时发生的事情，且封他为山东参政也不是太祖在位时发生的事。b.铁铉并不是固守城池坚持作战，而是与参军高巍感奋涕泣，自临邑趋济南，偕盛庸、宋参军等誓以死守。c.燕王兵退北平的关键原因是担心被平安将军断绝粮道）四、13. （10分）（1）铁铉用计策焚烧了燕军的攻城器械，并时断时续地出兵攻击燕军。（3分，“以”，“间”各1分。“间”译为“不