山东省聊城四中高三语文 自助餐14周12月9复习试题.doc

山东省聊城四中高三语文 自助餐14周12月9复习试题阅读下面的文字，完成15题。贾平凹读王维的山居秋暝时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。 后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长的赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维的山居秋暝的那种灿灿意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，与人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可谈笑古今。 真正进了人生的生存程序结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴，足下的清泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览皇帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘亘这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化做了其根下自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果只能是什么都没能得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇！ “明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想这是物质的创造，更是精神的明月清泉。（摘自散文网）1文中画线的句子“到头来，这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化做了其根下自身的泥土和涵育情操的胎盘”有什么深刻的含义？ 答： 2从全文来看，作者读王维山居秋暝的感悟是什么？答： 3如何理解王维实在是唐朝的“爱因斯坦”？这句话有何作用？答： 4作者写出了自己读王维山居秋暝在不同的人生阶段都有不同的感受和状况，请简要的概括。答： 5请你从表现手法和语言两方面，对本文做简要赏析。答： 答案：1从大自然中吸取营养、培养情操。2真正进入人生程序之后悟出人应当有明月清泉高洁心灵，又要有青松翠竹般甘于寂寞并能自始至终保持独立的人格。3作者把王维与爱因斯坦联系起来，是赞赏王维“坦诚、执著、自识”； 远离“贪婪、附庸、嫉妒”的装饰，从而保持了自身人品、诗品的生命力。作者用爱因斯坦的人品和学识来衬托王维的人品和学识。4少年时只会背诵而不知其意。青年时自以为有了王维就有了一种超脱世俗的心态，自我感觉良好，但与实际相差甚远。壮年以后是有高洁的心灵和独立的人格。5（1）表现手法方面：运用了托物言志的象征手法,作者托明月清泉,寄托自己对人生境界的追求。善用拟人、比喻、排比、对比的修辞手法，如，第三段自然景物的拟人化与一些人形成了鲜明地对比。句式整散结合。（2）语言方面：语言典雅而含蓄。如，第三段对翠华池边那棵松树,黄帝陵下的汉武帝手植柏,碑林前的唐槐等树木中的祖宗的描写，典雅而含蓄地赞美了自我修复,自我完善的气度和胸襟。再如文章中整齐句式的运用，也体现了语言的典雅。语言优美。文章运用了各种修辞方法，增强了文章语言的表现力，使语言更加优美生动。话题作文高分攻略：写出感悟深化意旨古人言，写作应“认题立意，非识之高卓精审，无以中要。”（刘熙载艺概）就是说，写作当写出自己的高远出众的见识。高考考纲也要求作文要有“意蕴”，要“深刻”。如何做到有“意蕴”，如何达到“深刻”呢？这就要求作者能对写作材料加以深入体察，写出自己的见解和出感悟来。一、由此及彼，悟其普遍性辩证唯物主义告诉我们，世界是普遍联系的。写作中，面对某一事物，我们不能“就事论事”，而应依据其特征联想到某一类事物上去，以揭示其普遍意义。例如，2006年高考江苏卷优作之一人与路，作者首先回顾了我国近年来的作文之路：“一篇赤兔之死轰动文坛”，此后，“文言之作犹如雨后春草，呈现疯狂态势，人人都走上了返古的老路”。结果呢，“故事新编也到了尽头”，学子们便充满了“迷茫的眼神”。后来，在韩寒的杯中窥人的影响下，“于是又一批学子走上创新之路，通篇文学支离破碎叫有个性，一首诗谁也看不懂叫有深度”结果呢，也是行不通。从而，作者得出了作文“要走出自己的路”的结论。但，作者并未仅停留于此，而是将之进一步推演到人生之路上来：“做人当有个性，走路当走出一亲属于自己的路”“敢问路在何方，路在脚下”这样，文章的意蕴便更深远了。二、由浅及深，悟其本质性生活中的许多现象、许多事物从表面来看，往往显得很平常，但如果我们用心体悟，反复琢磨，便会慧眼独具，从中悟出一些深意来。鲁迅先生曾说：“选材要严，开掘要深，忌浅尝辄止。”也就是要求我们，写作中当透过现象看到本质，以揭示出“材料”所蕴含的深层意义来。例如，2005年高考安徽卷优作树画家，作者首先从路旁的“两棵树”谈起。一棵在篱笆内，一棵在篱笆外。虽然，它们春天都开粉红色的花，秋天都结黄红色的果。可是，“外面的一棵年年硕果累累，里面的一棵总是稀稀落落几个果子”。应该说，这些认识都是表象的，都是感性的。基于此，聪明的作者便由自然界的这两棵树巧妙地过渡到了现实中的两个画家。并通过不同果树、画家之间的鲜明对比，引起读者沉思：上帝永远是公平的，“世间万事，人才是主宰者，我们只有简单一点，专心一点，才能拥有真正意义上的成功”。由“两棵树”而悟出了如此深刻的道理，难怪文章会脱颖而出。三、由小及大，悟其启发性有人讲，散文创作应是一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。其实，这也就是我们所说的由小及大，小中见大。就是说写作当通过个别而窥知其全体，通过“小事情”而揭示“大意义”。例如，2006年高考江苏卷优作弯弯的道路在延伸，冬天，在雪地上留下“一行并不笔直的脚印，弯弯曲曲”，这也许是常事、小事。可如今，“弯弯的足迹”却引起了“我”的一番思索：“行走的路上，生活的路上，我们没有一双慧眼让足迹不弯曲，可是我们有力量，我们有心让这弯弯的足迹延伸。”“执著坚毅的人总会有志走过属于自己的路。”同时，作者又提醒现实中的学子们，“求知的路永远是漫长的，我们该怎样走完，这只能依靠自己”。写作中的“由小及大”，由于着眼点相对较“小”，因而容易写得具体深刻。要学会“由小及大”，就要求我们在生活中做到多留心，多关注那些不易引人注意的平凡小事，并对其作一些深入的分析研究。四、由事及情，悟其情感性情者，文之经也。作文中, 如能把自己的情感真实地流露出来，那样，不仅可以更好地打动读者，还可以达到深化文章意旨的目的。例如，2006年高考湖北卷优作三生有幸遇上你，文章在记述了一位老师对自己关爱有加、问寒问暖的一