【步步高】（浙江专用）高考语文二轮复习 滚动练5 语言文字运用+诗歌鉴赏+文言文阅读.docVIP

滚动练5语言文字运用诗歌鉴赏文言文阅读一、语言文字运用1下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是()a便笺(qin) 泥(n)古 辅弼(b) 捉襟见肘(zhu) b戏谑(xu) 讹()诈 恪(k)守 不稂(lng)不莠c豢(hun)养 猝(c)死 剽(bio)悍 江澄(chn)如练d羞赧(nn) 收敛(lin) 亘(hn)古 宁缺毋(w)滥答案ba项，便笺(jin)；c项，剽悍(pio)；d项，亘(n)古。2下列各句中，没有错别字的一项是()a中国新富似乎无所不在，挥金如土；但他们难觅行踪，回避媒体。他们对奢华的热衷成为全球奢侈品行业的支柱，他们也因品味差而遭鄙视、嘲笑和抨击。b余姚的雨下疯了，我头一次见这架势。当我淌水到长安路时，见路上全是熄火趴窝的车辆，姚江的水面已经超过路面，水夹杂着延绵而来的浮萍冲向村里。c长江上游渔业资源严重衰退，一些珍稀、特有鱼类濒临灭绝，除受水域环境污染、过度捕捞等因素影响外，一个重要原因就是无绪的水电开发。d国庆“黄金周”，景区拥堵的局面，沿伸到了高速公路上。网络上颇为流行的一句话或可代表出行者的感受：一行白鹭上青天，我被堵在最中间。答案ab项，蹚水；c项，无序；d项，延伸。3下列各句中，加点的词语运用正确的一项是()a当微博不再是大众发泄情绪的场所，却是具有责任感的社会媒体之时，微博上的虚假信息将受到大众的自然抵制，其危害力自然大大减小。b政府有关部门在考量转基因应用于农业的技术是否适合推广时，依据都是是否在对环境无害的前提下有利于农业效率和农民收益的提高。c新科诺奖得主席勒念的“房地产泡沫”经，但愿能为房地产江湖里的各路好汉点石成金，使他们在“只有房地产才能救中国”的迷途中知返。d高科技造假常常是“魔高一尺，道高一丈”，高科技检测手段往往很快被制假者破解，反过来被科技造假所打败。答案b“考量”，指思考衡量，是对一件事情反复斟酌，反复地推敲，不断地考虑。此处使用正确。a项前后文表达内容是由正反两方面构成的并列关系，应将“却是”改为“而是”。c项“点石成金”比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。此处可以改用“指点迷津”。d项把“魔高一尺，道高一丈”改为“道高一尺，魔高一丈”，意谓正气难以修得，而邪气却容易高过正气，后比喻为正义而奋斗，必定会受到反动势力的巨大压力。也比喻有了成就以后，困难会更多。4下列各句中，没有语病的一项是()a黄岛原油泄漏导致的爆炸悲剧折射的企业与政府的应急预案管理、城市与石油产业的布局规划、央企与地方政府的关系受关注的焦点。b中国影评群体的壮大，喜爱电影的文艺青年在电影论坛里发帖，表达自己对电影的见解，和互联网的兴盛有着很大的关系是众所周知的。c要进一步明确第三方对医疗服务监管的作用及地位，倡导激励与惩戒并重的有效管控机制，促进医疗服务诚信水平的提高。d针对社会广泛关注的旅行社是否可以安排购物，在旅行中是否可以有另付费旅游项目等问题，有关人员表示，国家旅游局将会同立法部门尽快推出相关规定。答案da项，成分残缺，可在“受”的前面加上“成为”。b项，句式杂糅，“是众所周知的”之前加上“这”。c项，“倡导”与“机制”不搭配。5依次填入下面空格处的语句，最恰当的一项是()难道火星文就不是一种语文？难道流行歌词就不是一种语文？难道网络用语就不是一种语文？的确，生活就是语文，世俗化的生活土壤也只能培植出世俗化的语文。当语文成了人们_，语文变得风趣；当语文成了人们_，语文变得无聊；当语文成了人们_，语文变得无情；当语文成了人们_，语文变得无奈。手中的玩物嘴边的谈资心灵的历史身上的负担a bc d答案b注意前后照应。对应“风趣”，对应“无聊”，对应“无情”，对应“无耐”。6用简短的话概括下面这则文字的意思。(不超过50个字)我国征收遗产税的脚步声似乎越来越近，并引发了诸多争议。支持遗产税的人表示，遗产税能够最大限度地保证社会公平。一个人的财产，是他个人所有，同时又归社会所有，在他离去后，全部传承给他并没有对创造财产付出的后人不太公平，而假如征收遗产税，可以将其中的一部分财产交还社会，体现了一种社会公平。此外，遗产税也体现了效率原则。因为富人的后代并不一定会将继承下来的财富在再生产中创造财富，将之交还社会还有可能创造更多的财富，惠及大众。而反对遗产税者则认为，遗产税是对私人产权的侵犯。对遗产税持批判观点的经济学者表示，文明的政府应对私人财产加以保护，而非强制充公。“没有对私人财产的尊重，就没人敢在活着的时候进行储蓄和投资；没有对私人遗产的尊重，就没人敢对死后的事业进行储蓄和投资，这遗产税显然对所有人都是灾难。”答：_解析解答本类题先通读全文，了解文章层次，在此基础上概括文意，注意字数限制。答案在我国征收遗产税有争议，支持者认为能体现公平和效率原则，反对者认为是对私人产权的侵犯。7使用“风”“云”“雨”“天南海北”这四个词语写一段抒情性文字，要求运用拟人的修辞方法。(不超过60个字)答：_解析本题属扩展语句题型。扩展时要注意情景交融，同时注意语句的文采性，要做到语言流畅、词藻优美。另外要注意字数限制，不要超过。答案(示例)我要风，来无影，去无踪；我要云，飞啊飞，飞到天南海北；我要雨，不留情，清洗世界，滋润胸襟。二、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，回答89题。南乡子王安石自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。绕水恣行游，上尽层楼更上楼。往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。【注】 此词为王安石晚年谪居金陵、任江宁知府时所作。8这首词的上阕是运用什么表现手法来表达情感的？请简要分析。答：_答案运用对比手法，将一片郁郁葱葱的王气正盛之地与四百年后的古墓荒丘作对比，突出了眼前情境的荒凉，抒发了昔盛今衰的愁情。9这首词以“槛外长江空自流”作结，有何妙处？答：_答案紧承上文的游踪和感慨，衔接自然。一个“空”字，写出了长江奔流不息、从不因任何事而改变的特点，抒发了人生盛衰无常而宇宙永恒(或物是人非)的感慨。使人展开联想和想象，扩大了诗歌的意境，丰富了诗歌的意蕴。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成1014题。议仓曾巩世之言治法者，莫不以三代唐虞为之本而两汉隋唐为之末。然三代唐虞之法未必行于今而皆得其便，两汉隋唐之法未必行于今而皆失其利也。故善言治者，不在乎援古高论，在乎当而已矣；善言法者，不在乎超世迈俗，在乎宜而已矣。夫义仓者不兴于唐虞之世也，不建于三代之君也，盖始于隋而盛于唐者也。其道以振乏为本，以恤民为先，以博施为法，以乐输为率，以众赖为便。各于其社树之以仓，各令其民入之以谷。设其官守，严其戒令。丰岁则劝课而输之，凶年则发彻而散之。不烦于刑而民乐从，不费于国而民无困。于上有救贫恤饥之政，于下无转沟殒壑之苦。其在隋则长孙倡而始之，其在唐则戴胄举而行之。文帝从长孙之计，于是民俗以安，国费以省，邦储以厚，而卒能成大业之治焉。及太宗从戴胄之言，而卒能成贞观之风焉。降及天皇，其法始敝，为征取之科。自是之后，名存而实废矣。由此观之，前世所以恤民而后世所以暴民，明主所以为治而昏主所以为乱者，其义仓之谓乎？国家革五代之苛，建一王之治，于兹有年矣。租赋之调不为不中也，配敛之科不为不节也，赈恤之政不为不行也，敝滥之源不为不究也。然此岁以来，急于边费，以征以取，浸暴于常。而又有聚敛之臣贪残之吏剥下以奉上刻私而徇公往往窃前世恤民之法而为当今敛民之调者累累皆是则义仓者亦其一端也。夫昔之所谓义仓者，以义为本而行乎赈恤者也；今之所谓义仓者，以义为名而务于诛求者也。昔之义仓，务所以安之；今之义仓，务所以掊之。昔之义仓，则立仓于社，聚谷于众，年丰则取之，民饥则与之，不令而民从，不督而民劝，故曰以义为本而行乎赈恤也；今之义仓，则有仓之号而无仓之制，有义仓之名而无义仓之实。诚能复隋唐之法而建其仓，探隋唐之本而行其义，则恤灾弭患、安民泰俗无大于此者。苟不如是而徒立其号，以为征取之术，则不若勿行之愈也。10对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()a于兹有年矣 兹：现在。b租赋之调不为不中也 中：中意。c则恤灾弭患 弭：消除。d以为征取之术 术：手段。答案b中：适合。11下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()a其道以振乏为本 则思知足以自戒b浸暴于常 少卿视仆于妻子何如哉c名存而实废矣 木遭之而叶脱d其义仓之谓乎 其皆出于此乎答案d都是语气副词，大概。a.介词，把/目的连词，用来。b.介词，比/介词，对。c.表转折的连词/表顺承的连词。12下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是()a作者论述了建立义仓的意义和目的，以及它在隋初、唐初曾经发挥过的巨大作用。议论有关义仓的问题，其旨在于抨击时弊。b建义仓本为农民丰年储存粮食，荒年用以救灾，是利国利民的善举。但到宋时，贪官利用义仓制度向百姓聚敛，“义仓”已名存实亡。c作者在文中无情地抨击了宋代官吏借“义仓”之名，行盘剥农民、谀上肥私之实，致使义仓不仅名存实亡，而且成了农民的一大祸害。d文章以明主、昏主如何对待义仓，义仓今昔的实质性变化，两两对照，一一剖析，脉络清晰，深刻有力。答案b到唐高宗时义仓的制度就开始遭到破坏了，而非宋时。13用“/”给文中画波浪线的部分断句。而又有聚敛之臣贪残之吏剥下以奉上刻私而徇公往往窃前世恤民之法而为当今敛民之调者累累皆是则义仓者亦其一端也解析文言断句应在弄懂句意的基础上利用一些文言虚词，对话标志(“云”“言”“曰”)，句首发语词(夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开)，句尾语气词也、矣、焉、耳等。答案而又有聚敛之臣/贪残之吏/剥下以奉上/刻私而徇公/往往窃前世恤民之法而为当今敛民之调者/累累皆是/则义仓者亦其一端也。14把文中画线的句子译成现代汉语。(1)善言法者，不在乎超世迈俗，在乎宜而已矣。译文： _(2)不烦于刑而民乐从，不费于国而民无困。译文： _解析注意得分点：(1)“善”“迈俗”“宜”句子通顺。(2)“烦”“费”“于”。答案(1)善于谈论法规的人，不在于他有一套远离当代、不同流俗的空谈，而在于合乎时宜罢了。(2)不必靠刑法而民众乐意听从，不耗费国家资财而民众不为饥荒所困。【参考译文】世上那些谈论治国之道和法规的人，没有一个不是主张以夏、商、周三代以至更远的尧、舜当作取法的根本，而把两汉、隋唐看得无足轻重。然而三代、尧舜的办法不一定在今天都适合，两汉隋唐的措施，在今天也不一定都无成效。所以善于谈论治国之道的人，不在于他能搬出远古如何如何而发高论，而在于他的意见得当就行了；善于谈论法规的人，不在于他有一套远离当代、不同流俗的空谈，而在于合乎时宜罢了。就以义仓而论，它不出现在尧舜时代，不创建于夏、商、周君王之手，而创始于隋，盛行于唐朝。义仓的原则是把赈济贫困作为根本，把救助民众作为首要任务，把广泛的援助作为方法，把乐意交粮作为准绳，把群众依赖作为便利。各自在他们的家乡建立起仓库，各让所属的群众交纳自家的余粮。并设置管理义仓的官员，严格义仓的条令。丰收年便鼓励大家交纳粮食，灾荒年便取出发放给大家。这样，不必靠刑法而民众乐意听从，不耗费国家资财而民众不为饥荒所困。对朝廷来说，则有救济贫穷、抚恤饥荒的德政，对百姓来说，则无流离失所、饿死荒野的痛苦。在隋代则因长孙平的倡议而开始兴办义仓，在唐代则有戴胄将它推行开来。文帝听从长孙平的计策，于是百姓生活赖以安定，国家开支得以减省，地方储备得以充足，而终于能够形成大业年间国富民强的政治局面。到唐太宗听从戴胄恢复义仓的建议，而终于形成贞观年间的太平盛况。后来到唐高宗时，义仓的制度开始遭到破坏，成了向百姓强行征收的项目。从这以后，义仓名存实亡了。由此看来，前代用作赈救百姓的措施，而后代变成掠夺百姓的手段；英明之主用以实现国家的治平，而昏庸之君却用它来扰乱天下，大概就是说的义仓这类事吧！本朝革除了五代的苛暴法令，建立起一统天下的政治局面，到现在已有许多年了。向百姓征调的租赋不能说不适中，征敛的名目不能说没有减少，救济贫困的政策不能说没有实行，造成各种弊病的根源不能说没有查究。然而连年以来，急于筹措守边的军费，向百姓又征收又索取，逐渐比平常厉害。而且又有那么一批善于搜刮的臣子，贪婪残暴的官吏，剥削百姓以讨好上司，夺取私物以充当公用，往往盗用前代赈救百姓的方法，而作为如今向百姓横征暴敛的名目，这种情况比比皆是，而义仓也就是其中的一件。从前所说的义仓，是以恩义为宗旨而对百姓实行救济；如今所谓的义仓，是以“义”为名而