云南省大理州宾川县第四高级中学高二历史9月月考试题（B卷）新人教版.doc

宾川县第四高级中学2011-2012学年高二9月月考历史试题考生注意：1、考试时间120分钟，总分100分。 2、所有试题必须在答题卡上作答否则无效。 3、交卷时只交答题卡，请认真填写相关信息。 第i卷（选择题，共60分） 一、 单项选择题（每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是正确的，请将答案填写在答题卡的相应位置）1、 1 今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的a “和为贵”和“仁”的思想 b 农本思想c 有教无类的思想 d “民为贵，君为轻”的思想2、 孟子“民贵君轻”的思想主张a 否定了君主专制 b具有民主政治的性质 c 适应了君主统治的需要 d 代表了人民的利益3. “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述出自春秋战国时期的a儒家 b道家 c法家 d兵家4、孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是“仁者，爱人” 贵贱有序 己所不欲，勿施于人 有教无类a b c d 5、在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是a甲儒，乙墨，丙法，丁道 b甲道，乙儒，丙墨，丁法c甲儒，乙法，丙墨，丁道 d甲道，乙墨，丙法，丁儒6、“有无相生，难易相成，长短相离，高下相倾”，对老子的这一思想，理解不准确的是a 含有朴素的辩证法思想 b认为人类社会不断的向前发展 c认为任何事物都有矛盾对立的两个方面 d认为矛盾的双方可以相互转化7、下列各项，不属于墨子观点的是a 民贵君轻 b人应互爱互利 c 反对掠夺战 d提倡节约，反对浪费8、下列引文中，符合道家主张的是a“天有其时，地有其财，人有其治” b“严刑重罚也，可以治国也” c“虽在农与工肆之人，才能则举之” d“我无为而民自化，我好静而民自正”9、 汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为 a道家无为思想不能解决问题 b汉武帝急需从“无为”转向“有为” c董仲舒提出了罢黜百家的建议 d儒家思想有利于汉武帝的“大一统”10、 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了中央集权的强化 思想控制的加强 大一统局面的形成 儒家以外各学派的消亡 a b c d 11、有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死是小，失节是大.”这种观念源于理学提倡a 为天地立心，为生民立命 b 道不行，百世无善治c 存天理，灭人欲 d 致良知，愚夫愚妇与圣人同12、文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会的主要思想是a 道学 b 佛学 c 理学 d 心学13、李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽a反对封建社会男尊女卑的观念 b反对“三纲五常”为核心的封建礼教c破除对孔子思想的迷信 d揭露道学家的虚伪14、宋代理学的代表人物有 程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王守仁a b c d 15、 理学家所谓的“天理”包括哪些内容世间万物的本原 “三纲五常”等儒家道德伦理 “人心”或人的思想意识 “气”或世间万物a b c d 16、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”这种观点认为宇宙统一于“心”，即意识 否认了意识的能动作用 把宇宙中的某种精神力量作为世界的本原 是主观唯心主义a b c d 17、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指a“天有其时，地有其财，人有其治” b“严刑重罚也，可以治国也” c 封建道德规范和等级秩序 d“天人感应”理论18、 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动，分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是a 万物皆只有一个理 b 有理而后有气 c 宇宙便是吾心 d 父子君臣，天下之定理19、 提出“以天下之权，寄之天下之人”的思想家是a李贽 b黄宗羲 c顾炎武 d王夫之20、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”。其思想的进步性在于a反对君主专制集权 b反对封建私有制 c要求建立平等社会 d反对中央集权的封建统治21、王阳明主张通过内心反省，克服私欲，以“致良知”，其根本意图是a克服程朱理学的弊端 b挽救封建统治危机c克服“私欲”，恢复心体无善无恶的本来面目 d修身养性，崇尚道德22、 “天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作a黄宗羲的明夷待访录 b顾炎武的日知录c李贽的续焚书 d王夫之的船山遗书第3页 共6页 第4页 共6页共23、明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是a知识分子具有强烈的社会责任感 b君主专制严重阻碍中国社会的进步c商品经济的发展 d西方近代思想的影响24、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是a孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度b三种主张都与当时社会状况密切相关c三种主张都遭到当时统治集团的轻视d三种主张都反映社会转型时期的剧变25、下列属于黄宗羲思想主张的是a “以天下之权，寄之天下之人” b “ 儒家经典也不是万世之至论” c 天下为主，君为客” d “自秦以来，凡为帝王者皆贼也”26、明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想a 经世致用思想b 君主批判思想c 自由平等思想d 重农抑商思想27、 黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家的共同点包括反对君主专制统治 重视手工业和商业的发展彻底批判传统儒学的思想体系 主张彻底推翻封建统治a b c d 28、假如你是汉武帝时期的一位书生，前往长安投考太学，你不必准备的参考材料是 a 韩非子 b诗经 c春秋 d礼记29、中国传统文化的主流思想是a、儒家思想 b、道家思想 c、法家思想 d、墨家思想30、从秦朝到西汉，儒家思想的地位发生了巨大的变化，这主要取决于a、统治阶级统治人民的需要 b、人民的需要 c、儒家思想内容有了新发展 d、皇帝个人的喜恶第卷（非选择题，共40分）二、材料解析题31材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。” 论语.为政材料二 董仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 汉书.董仲舒材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可转移，唯古之圣人为能尽之；而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。（南宋）朱熹行宫便殿奏札 材料四 前三代吾无论矣。后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。（明）李贽藏书请回答：（1）据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想（4分），并指出两种思想的不同境遇及原因（8分）（2）据材料三、四，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同？（4分）主要说明了什么问题？（4分）第5页 共6页 第6页 共6页共宾川四中20112012学年上学期9月高二历史试卷参考答案及评分标准一选择题：（每小题2分，共60分 在每小题给出的四个选项中，有一个选项是正确的，。） 二、材料解析题（20分）31、（1）据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想（4分），并指出两种思想的不同境遇及原因（8分） 孔子：为政以德 董仲舒：“春秋大一统”和罢黜百家，独尊儒术孔子的思想未被重视。其主张不适应当时大国争霸，以暴力建立新的统治的政治需求董仲舒的思想被汉武帝采纳，并逐渐确立为封建社会的正统思想。其主张适应了汉武帝加强中央集权的需要（2）据材料三、四，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同？（4分）主要说明了什么问题？（4分）朱熹：坚持儒家学说；李贽：反对以孔子的思想作为判别是非的标准说明：随着封建制度的衰落和商品经济的发展，人们的思想观念发生变化，儒家思想的统治地位受到质疑、挑战三问答题：32、诸子百家思想的历史影响以及启示？（20分）(10分)影响：它是中国历史上第一次思想解放运动，突出了古代中国特有的民本思想。先秦时期的诸子百家思想对后世文化学术的发展产生了极大的影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，后经过不断发展最终脱颖而出，一枝独秀，成为中国传统文化主流思想。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同了构成了中华民族传统文