高中语文 第四专题 15《兰亭集序》课件 苏教版必修5.ppt

或重于泰山 或轻于鸿毛 司马迁生当作人杰 死亦为鬼雄 李清照 王羲之 兰亭集序 苏州大学附属中学 董玉叶 杨宗美江苏省外国语学校 陈磊 飘若浮云 矫若惊龙 东晋书法家 文学家 字逸少 为官至右军参军 世称王右军 因与扬州刺史不和称病离郡 放情山水 弋钓自娱 以寿终 后人辑有 王右军集 2卷 相传王羲之7岁学书 12岁读前人笔论 少时曾学卫铄 自以为学得不差 后渡江北游名山 见李斯 锺繇等名家书法 又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶 华岳碑 开始意识到自己的不及 于是遍学众碑 从此书艺大进 创造了新的风格 把草书推向全新的境界 他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美 论者称其笔势 以为飘若浮云 矫若惊龙 后世誉之为书圣 五十一岁的王羲之 用蚕茧纸 鼠须笔 兴乐而书 完成一篇 兴于诗叙 的妙文 手稿凡二十八行 三百二十四字 写得既遒媚 又飘逸 各个字势纵横变化 如花乱飞 但转左侧右 无一处相抵触 好比以线穿珠 大小参差而不失其重心 特别是 之 字呈现出二十多种不同的形态 是艺术的多样与统一的最好典范 兰亭集序 的书法艺术 有关 序跋 序也写作 叙 或称 引 犹如今日的 引言 前言 是说明书籍著述或出版意旨 编次体例和作者情况的文章 也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发 序 一般写在文章前面 列于书后称为 跋 或 后序 这类文章 按内容分别书属于说明文或议论文 以叙事为主 夹叙夹议的不多见 抒情成分较多的序 多半是为诗歌唱和的集子而作 例如本文 出绍兴市区 沿着山阴路 古之 山阴道 向西南而行 经13公里之路程 来到兰渚山下 一个如今占地面积30715平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了 相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草 汉代时于此又设过驿亭 兰亭 一名便由此而生 兰亭 兰亭集序 癸丑会稽禊激湍流觞管弦骋怀彭殇契 gu ku ix tu nsh ngxi nch ngsh ngq 暮春之初 暮春之初天朗气清 群贤毕至 少长咸集 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 流觞曲水 流觞曲水 兰亭幽会 晋穆帝永和九年三月三日 上巳节 初渡浙还有终焉之志 的王羲之 曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼 举行过一次盛大的风雅集会 参加的名士 有 东山再起 的司徒谢安 掷地作金石声 的辞赋家孙绰 潜心物外的高僧支遁等四十一人 这天天气很好 名士们分坐在溪水两旁 饮酒赋诗 他们做曲水流殇之饮 当时要求每人作四言 五言诗各一首 之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集 是为 兰亭集 并为此集作序一篇 这就是 兰亭集序 时间 永和九年暮春之初地点 会稽山阴之兰亭风景 崇山峻岭茂林修竹清流急湍天朗气清惠风和畅人物 群贤毕至 少长咸集盛况 列坐其次一觞一咏畅叙幽情感受 信可乐也 记会 重要词句 一 会于会稽山阴之兰亭 状语后置 群贤毕至 形容词作名词 贤才 少长咸集 形容词作名词 年轻的人 年长的人 崇山峻岭 茂林修竹 高 清流激湍 映带左右 环绕 名词作动词 引以为流觞曲水 使动用法 使 流 列坐其次 旁边 水边 一觞一咏 名词作动词 饮酒 所以游目骋怀 使动用法 使 放纵 重要词句 二 夫人之相与夫 发语词 之 取独 取诸怀抱 之于 虽趣舍万殊 通 取 追求及其所之既倦及 等到 之 动词 到达 终期于尽 到 感叹 欣于所遇快然自足情随事迁感慨系之修短随化终期于尽 死生亦大矣 重要词句 三 未尝不临文嗟悼 面对 引申为 阅读 一死生为虚诞 齐彭殇为妄作一 动词 看作一样 齐 动词 看作相等 亦由今之视昔 通 犹 齐彭殇为妄作 形容词的意动用法 把 看作相等 所以兴怀 用来 的方法 固定句式 其致一也 情趣 明意 昔今兴感若合一契一生死为虚诞齐彭殇为妄作后之览者将感于斯 文本赏析 1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的 2 作者为何说 信可乐也 3 第二段所议论的问题是 4 作者的议论跟前一段是怎样联系的 5 第三段怎样表达了作者的感情 文理分析 1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的 明确 先总叙时间 地点及集会 再叙人 地 事 乐 2 作者为何说 信可乐也 明确 人众 群贤毕至 少长咸集地胜 崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 映带左右事趣 流觞曲水 一觞一咏时美 天朗气清 惠风和畅兴雅 仰观俯察 游目骋怀 3 第二段所议论的问题是 明确 死生亦大矣 明确 用 人之相与 人的交往 俯仰一世 过得很快 句承上启下 由此引发对生活的感慨 自然之极 接着作者指出两种生活方式的人 都是在美好的时光中 快然自足 曾不知老之将至 事过境迁 又留恋于过去的美好时光 即留恋于生之乐 接着笔锋一转 由生说到死 终期于尽 死即失去美好的生活 多让人心痛 至此 作者得出 死生之大 的观点是水到渠成 4 作者的议论跟前一段是怎样联系的 5 第三段怎样表达了作者的感情 明确 为了证明第二段观点 作者便用自己读古人文章的体验 并用 若合一契 说明古人也有感于死生 再联系当时士大夫中崇尚虚无的思想 一死生 齐彭殇 并力批其非 为虚诞 为妄作 然后把眼光转向未来 以 后之视今 由今之视昔 世殊事异 其致一也 把话题巧妙地引到诗集的编成和意义上来 意义即使 后之览者 亦有感于死生之大 怎样看待作者的思想感情 作者不为玄学家们的论凋所蔽 阐明他的生死观 是他性格旷达的表现 但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期 士大夫们大多意志消沉 不求进取 对他也不能说没有影响 因此文中出现了低沉的调子 例如以 修短随化 终期于尽 说死 这是难以苛求的 三读课文 结合课后 问题讨论2 找出文中表达作者情感的句子 并思考为什么作者会有产生此情感 乐痛悲 乐 人贤乐事良辰美景真情赏心 痛 向之所欣 俯仰之间 已为陈迹 况修短随化 终期于尽 悲 当时文人士族的 一死生 齐彭殇 后之视今 亦犹今之视昔 作者悲的是人类对于死生的认识上的局限 对社会文人士族借老庄思想来逃避现实 寄情山水 麻醉自己 漠视生命的态度 而且这种无法摆脱的认识上的局限古今一同 王羲之一方面坦承生命的脆弱 短暂 一方面敏锐地体悟了生和死的本质不同 人不能庸庸碌碌的活着 如行尸走肉 人应该让自己有限的生命空间充实 正因如此 他的笔下涌动着热爱生命的激流 启示着后人不断书写瑰丽的生命篇章 东晋是名士风流的时代 他们崇尚老庄 大谈玄理 不务实际 思想虚无 寄情山水 笑傲山野 他们思想消极 行动无为 就像浮萍之于海水 随波荡漾 飘到哪里就是哪里 当然 死了就死了 无所谓 因为死就是生 生就是死 即所谓 一死生 齐彭殇 两晋政治恐怖 统治集团内部互相倾轧 残杀现象时有发生 天下名士 少有全者 士大夫不满 普遍崇尚老庄 追求清静无为自由放任的生活 通篇着眼在死生二字 只为当时士大夫务清谈 鲜实效 一死生而齐彭殇 无经济大略 故触景兴怀 俯仰若有余痛 古文观止 60年代中期 郭沫若先生曾发起一场关 兰亭 真伪问题大讨论他认为字体 文本都不是王氏原貌 理由之一是文章前面写极乐 突然转为悲痛 悲得太没道理了 你认为呢 伟大的波斯王克谢尔克谢斯 率领波斯历史上最大的一支远征军向希腊进军 在阿比多斯海湾 他检阅全军 他的陆军遮天蔽地 他的水师布满海湾 他感到荣耀 感到幸福 但随后他又伤感起来 而且潸然泪下 对他叔父说 当我想到人生短暂 想到再过一百年后 这支浩荡的大军中没有一个人还能活在世间 便感到一阵突然的悲哀 在中国古典文学中 描写聚会欢乐后转入悲伤的 典型的有 汉武帝行幸河东 中流与群臣对饮 自作 秋风辞 也说 欢乐极兮哀情多 小壮几时兮奈老何 道出了这种现象的正常和普遍 对酒当歌 人生几何 譬如朝露 去日苦多 曹操 胜景不长 胜宴难再 王勃 年年岁岁花相似 岁岁年年人不同 刘希夷 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 苏轼 人生似虚化 终当归空无 陶渊明 父子练字的故事在童年时代 王羲之就对书法有浓厚的兴趣 他在练字的时候 往往废寝忘食 据说有一次 他想书法入了迷 居然把手中拿着的面包当毛笔 用来沾墨想写字 他经常到屋外的小池塘洗毛笔 结果池里的水都变黑了 王羲之的儿子王献之也勤于练字 他在十二岁那年 把一个经过父亲改写过的字拿去给