高考语文 轻松考过140分速成演练 提高篇24.doc

2014高考语文轻松考过140分速成演练之提高篇24(2009福建高考)阅读下面的文字，完成后面的题目。寂静钱钟书周劼人12月19日，寂寥的寒夜，清华园日晷旁，烛光隐隐。小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空，人们伫立无语，鞠躬，献上白菊。偶有路人好奇：“这是在祭奠谁？”有人低声答语：“今天是钱钟书先生辞世10周年。”10年前，钱钟书安详离世。遵钱先生遗嘱，“一切从简”，连在八宝山的告别仪式也只有短短的20分钟。“如此寂静。”钱先生的一位生前好友说。那日，清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤，学生们用这种方式，静静地送别他们的老学长。他的人生，本不寂静。 无论是人们熟稔的围城，还是近乎天书的管锥编，都惊讶了世人，折服了学界。管锥编单是书证就数万条，引述涉及四千位作家上万种著作。世人惊叹“大师风华绝代，天才卓尔不群”。然而他却只静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。图书馆内很多冷僻线装书的借书单上，只有他一人的名字。即便是身处困境，他也只是默默地埋头书本。“文革”时他被送去干校劳动改造，能看的只有寥寥几本书，但他只要抱起书本，就能兴致盎然。第一批“大赦”回京的名单中，没有钱钟书，也没有杨绛。他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨先生说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？”钱先生歪着脑袋认真地想了一下，说：“没有书。” “文革”后，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如既往地平静。他谢绝了一切记者和学者的拜访，有人将此误读为“清高孤傲，自以为是”。他人的不解，钱先生并未在意过。杨绛先生说：“他从不侧身大师之列他只是想安安心心做学问。”“钱先生做学问是心在焉，”清华大学一位老师说，“而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是心不在焉。”清华大学一位博士生说，他多次读围城，读第三遍时忽然明白，“围城不是别人给的。正是人在日复一日的生活中为自己编织的。钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈子都活得坦然，真挚。”10年后的清华，10年后的12月19日，依旧是纸鹤飘飞，烛光摇曳，依旧只有师生们的心照不语。不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光：“这是谁？”他一生淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。但也正是在这种“寂静”中，他书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔。我们往往只惊叹他“这个脑袋是怎么长的”，却总是忘了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，以及恪守完整人格的刚毅坚卓。 寂静，这是钱先生心底所愿。不要奇怪为什么他的离世和10周年纪念都如此寂寥，这正是他一生的格调。一位热爱他的读者说：“这个世上唯一的钱钟书走了。”是的，这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？_ (选自2008年12月24日中国青年报，有删改)1. 下列对作品的分析和概括，不正确的两项是()a. 文章写路人对清华师生祭奠钱钟书先生的好奇，突出了他人对钱钟书的不了解。他人之所以不了解，是因为钱钟书清高孤傲，拒绝了一切媒体的采访。b. 不能被“赦”回京，继续留在干校，钱钟书夫妇依然平静。对于希望能够埋头读书、潜心治学的钱钟书来说，干校生活的缺憾只是“没有书”。c. 钱钟书先生作为世人公认的大师，他的人生本可轰轰烈烈而不“寂静”，但他从不想侧身大师之列，没有修筑名利的“围城”将自己“围”住。d. 题目“寂静钱钟书”，意味着文章要围绕各种人的“静”来写。如，写清华师生10年后纪念钱钟书先生，虽没有出现“静”字，但也暗示了“静”。e. 文章报道了清华师生的祭奠活动，写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬，展现了他的大师风范和完整人格，给人以启迪。解析：a项，“是因为钱钟书清高孤傲”错，原文是“有人将此误读为清高孤傲，自以为是”，这说明清高孤傲是有人误读，而不是钱钟书的本性。d项，“意味着文章要围绕各种人的静”错，“寂静钱钟书”围绕的是钱钟书而非各种人。答案：ad2. 文章倒数第二段加点词语“格调”的内涵丰富，请简要分析。_解析：本题考查筛选并整合文中的信息，要求学生能够从文本中筛选出能够表现“格调”内涵的事例，并加以适当的分析。答案：钱钟书的“格调”是“静”。在品格修养上，他始终静静地恪守着完整的人格，这样才能一生宠辱不惊；在治学风范上，他始终墨守“寂静”，这是用心苦读，潜心治学的重要条件。(如有其他分析，言之成理亦可。)3. 文章的结尾说：“这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？”请结合全文，探究时代的“寂静”与产生钱钟书这样的大师之间的关系。 _解析：本题考查考生的探究能力，要求考生能够从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神。探究要点：人才的成长与时代有着紧密的关联。辩证地看待现代社会不再“寂静”对人才的影响。成为大师的关键在于自身能墨守寂静，恪守完整人格。(如有其他观点，言之成理亦可。)答案：略_(2010福建厦门质检)阅读下面的文字，完成后面的题目。穆罕默德尤努斯：穷人的经济学家吴源林孟加拉国的穆罕默德尤努斯(muhammad yunus)是个银行家，当然也算一个经济学家，可是他获得的却是诺贝尔和平奖，而非经济奖，因为他不只会算经济账，还关注经济以外的东西。这或许值得我们的经济学家反思。 张五常贫困就好像是种花一样。我们从森林里面找到最好的种子，把它种在花盆里，却发现它没有在森林里长得好，这是种子的原因吗？不是，同样的种子，唯一的区别是花盆的空间太小，营养太少。而穷人就像是这样的种子，我们现在的这个社会，没有为他们提供让他们自己充分发挥的空间，如果有好的条件、好的机制、好的环境，他们就会和其他人一样有能力。并不是这个人有什么不好，有什么缺陷。穷人并不是造成贫困的原因，贫困是由机制造成的，是由社会造成的。 尤努斯2006年10月22日北京大学演讲节选 “有一天，我们的后代会去博物馆参观，看看贫穷究竟是个什么样子。”这是孟加拉银行家穆罕默德尤努斯的一个梦想，也是他挑战这个世界贫困现象的宣言。并且他相信，只需通过一个简单的理念，就能根除这个世界的贫困现象。尤努斯的梦想并不止于憧憬。事实上，经过30多年的努力，他创办的格莱珉银行(grameen bank，在孟加拉语里是农村银行的意思)已使得600多万孟加拉穷人摆脱了贫困。他的小额贷款的理念也传播到50多个国家和地区，赢得了众多国家的认可。世界银行聘请他担任顾问委员会的领导人，在全世界推广他的理念。他还获得了无数的奖项和头衔：2006年诺贝尔和平奖，亚洲周刊“最有影响力的25位亚洲人”，帕坦尔全球理解基金会颁发的“2006年度世界公民奖”，包括哈佛大学在内的无数学院授予他名誉博士称号。 乔布拉村试验在1975年1976年的大部分时间里，尤努斯带领学生去附近的乔布拉村调研。发现问题总是很容易，但什么才是解决之道呢？他向那些农民推广改良的大米种植技术，在干旱季节组建农民合作社修建水利设施。但不久后，他意识到，这并不能帮助真正穷困的底层阶级那些没房没产、生活在农村里的穷人。一天，尤努斯在乔布拉村采访了一位靠制作并售卖竹椅谋生的妇女。这位妇女告诉他，她辛劳一天只能赚2美分。尤努斯大感惊愕：这么一位勤劳的妇女，一天只能赚这么点钱！这位妇女解释说，由于没钱去购买制作竹椅的原材料，她不得不去找一位商人借钱，这位商人只允许她把竹椅卖给他，而且收购的价钱还得由他说了算。事实上，这位妇女就是附属于这位商人的劳动力！那这些竹子值多少钱呢？大约25美分。“我的天，仅仅为25美分就要遭这种罪受，难道就没有人能对此做些什么吗？”他找出村里另外42位有着类似困境的村民。在把这些村民们的资金需求汇总后，尤努斯经历了他有生以来最大的一次震动：这个数目一共才只有27美元！ “造成他们穷困的根源并非是懒惰或者缺乏智慧的个人问题，而是一个结构性问题：缺少资本。这种状况使得穷人不能把钱攒下来去做进一步的投资。一些放贷者提供的借贷利率高达每月10%，甚至每周10%。所以不管这些人再怎么努力劳作，都不可能越过生存线水平。我们所需要做的就是在他们的工作与所需的资本之间提供一个缓冲，让他们能尽快地获得收入。”尤努斯总结道。于是，向这些没房没产的穷人提供借贷的想法就此诞生。 尤努斯当即从他的口袋里掏出了27美元，借给了这42位穷人。随后，他去找一些银行家，试图说服他们向这些穷人提供无需抵押的贷款。而银行家们却讥讽他，说这些穷人的信用不可靠。尤努斯反驳道：“如果没有尝试过，你们怎么知道他们不值得信任呢？”也许是这些银行家对于人民来说才不可靠吧。 穷人的银行尤努斯并未就此放弃。在1976至1979年间，他在村里开始了试验，以自己为担保人向穷人们提供小额贷款，这个试验成功地改变了大约500位借款人的生活。他也不断地去游说孟加拉中央银行和商业银行来采纳他的试验。1979年，孟加拉央行终于答应开展这个名为“格莱珉”的项目，一开始由7家国有银行支行在一个省份进行试运作，1981年则增加到5个省份。这个项目的每一次扩张都证实了小额贷款的有效性：到1983年为止，格莱珉银行86个支行使5.9万名客户摆脱了贫困。随后，尤努斯决定辞去学术工作，全身心投入这项对抗贫穷的事业中去。1983年，格莱珉银行成为独立法人机构，以更快的速度发展壮大。目前，格莱珉银行已成为孟加拉国最大的农村银行，这家银行有着650万的借款者，为7万多个村庄提供信贷服务。格莱珉银行的偿债率高达98%，足以让任何商业银行感到嫉妒。而且，每一位借贷者都拥有这家银行一份不可转让的股份，占据这家银行92%的股份(余额由政府持有)，这实实在在的是一家为穷人服务的银行，是穷人自己的银行！“尤努斯取得的成就真是卓越非凡。”联合国教科文组织的布鲁罗拉菲亚在对格莱珉银行进行调研后评价道。 还未结束的战争尤努斯独特的实用主义哲学， 虽然可能让他难以获得诺贝尔经济学奖一般都是颁给那些理论性的成果但是尤努斯并不在意，他关注的是消灭这个世界的贫穷现象。“人们说我疯了，但一个人没有梦想的话就必然不能有所成就。当你在建造一栋房子的时候，你不可能就是把砖块和石灰堆砌在一起，你首先得有一个想法，要怎样才能把房子给搭建起来。如果一个人要去征服贫穷，那你就不能按常规出牌。你必须要具备革命精神，并且要敢于去想别人所不敢想象的东西。”这正是尤努斯的超凡之处。(选自名人传记财富人物)题目尤努斯说：“如果一个人要去征服贫穷，那你就不能按常规出牌。你必须要具备革命精神，并且要敢于去想别人所不敢想象的东西。”依据传记内容，探究文中哪一方面体现了尤努斯的“革命精神”？请简要论述。(4分)【学生答案】创办格莱珉银行。辞去工作，投入到对抗贫穷的事业中。带领学生去附近的村庄调研。【失分原因】得3分。答题意识比较差，没有看分值组织答案要点；答案的要点不全面；对题目中的“革命精神”理解出现了错误，没有把握住“革命精神”的本质含义。【参考答案】创办旨在帮助穷人摆脱贫困的格莱珉银行。辞去学术工作，全身心投入对抗贫穷的事业中。让每一位借贷者都拥有银行一份不可转让的股份。促使格莱珉银行成为独立法人机构。【增分技巧】解答本题时，文本中的“革命精神”要联系语言环境来看，其内涵就是创新，敢于做别人没有做过的、不敢做的、不能做的事情。从全文的角度看，创办格莱珉银行是他革命精神的首要体现。辞去工作，投入到对抗贫穷的事业中，这需要尤努斯有勇敢精神。而让每一位借贷者成为银行股东以及促使银行成为独立法人机构，充分体现了尤努斯的创新精神。当然这是一道开放的题目，答案并不唯一，只要考生言之有据就行。考点一把握传主的形象，概括传主的精神品质(2011周宁十中月考)阅读下面的文字，完成题目。蔡元培傅斯年凡认识蔡先生的，总知道蔡先生宽以容众；受教久的，更知道蔡先生的脾气，不严责人，并且不滥奖人，不像有一种人的脾气，称扬则上天，贬责则入地。但少人知道，蔡先生有时也很严词责人。我以受师训备僚属有25年之长久，颇见到蔡先生生气责人的事。他人的事我不敢说，说和我有关的。蔡先生到北大的第一年中，有一个同学，长成一副小官僚的面孔，又做些不满人意的事，于是同学某某在西斋(寄宿宿舍之一)壁上贴了一张“讨伐”的告示；两天之内，满墙上出了无穷的匿名文件，把这个同学骂了个“不亦乐乎”。其中也有我的一件，因为我也极讨厌此人，而我的匿名揭帖之中，表面上都是替此君抱不平，深的语意，却是挖苦他。为同学们赏识，在其上浓圈密点，批评狼藉。这是一时学校中的大笑话。过了几天，蔡先生在一大会中演说，最后说到此事，大意是说：诸位在墙壁上攻击某某君的事，是不合做人的道理的。诸君对某君有不满，可以规劝，这是同学的友谊。若以为不可规劝，尽可对学校当局说。这才是正当的办法。至于匿名揭帖，受之者纵有过，也决不易改悔，而施之者则为丧失品性之开端。凡作此事者，以后都要痛改前非，否则这种行动，必是品性沉沦之端。这一篇话，在我心中生了一个大摆动。我小时，有一位先生教我“正心”“诚意”“不欺暗室”，虽然大学念得滚熟，却与和尚念经一样，毫无知觉；受了此番教训，方才大彻大悟，从此做事，决不匿名，决不推自己责任。大家听蔡先生这一段话之后印象如何我不得知，北大的匿名“壁报文学”从此减少，几至绝了迹。蔡先生第二次游德国时，大约是在民国十三年吧，那时候我也是在柏林。蔡先生到后，我们几个同学自告奋勇照料先生，凡在我的一份中，无事不办了一个稀糟。我自己自然觉得非常惭愧，但蔡先生从无一毫责备。有一次，一个同学给蔡先生一个电报，说是要从莱比锡来看蔡先生。这个同学出名的性情荒谬，一面痛骂，一面要钱，我以为他此行必是来要钱，而蔡先生正是穷得不得了，所以与三四同学主张去电谢绝他，以此意陈告先生。先生沉吟一下说：“论语上有几句话，与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。意思是，赞成他的进步，不赞成他的退步，何必做得太过分呢？人家洁身而来，就应该赞成他的自洁，不要老追究他过去的事，你说他无聊，但这样拒人于千里之外，他能改了他的无聊吗？”于是我又知道读论语是要这样读的。北伐胜利之后，我们的兴致很高。有一天在先生家中吃饭，有几个同学都喝醉了酒，蔡先生喝得更多，不记得如何说起，说到后来我便肆口乱说了。我说：“我们国家整好了，不特要灭了日本小鬼，就是西洋鬼子，也要把他赶出苏彝士运河以西，自北冰洋至南冰洋，除印度、波斯、土耳其以外，都要郡县之。”蔡先生听到这里，不耐烦了，说：“这除非你做大将。”此外如此类者尚多，或牵连他人，或言之太长，姑不提。即此三事，已足证先生责人之态度是如何诚恳而严肃的，如何词近而旨远的。1929年(选自傅斯年全集，有删改) 【注】蔡元培，字鹤卿，号孑民。浙江绍兴人。教育家，1917年任北京大学校长，提倡求学自由，主张对新旧思想“兼容并包”，使北大成为新文化运动发祥地。1. 本文是围绕蔡元培的什么性格展开行文的？ _答案：蔡先生的为人是宽以容众，不严责人，也不滥奖人，有时也很严词责人。 2. 本文在表现蔡元培性格时，选取了典型的三件事情，请用简要的语言加以概括。_答案：批评匿名揭帖者；批评拒绝同学来访；批评“我”说大话。考点二分析文体基本特征、语言特色和表现手法(2011厦门一中高三月考试题)阅读文章，回答问题。【相关语段】1980年5月9日上午9时，袁隆平一行3人，乘机抵洛杉矶。圆环种子公司总经理威尔其等数人已在机场迎候。当3人走下飞机舷梯，向撑着牌子的威尔其一行微笑着走去时，威尔其连忙笑迎过来。他与第一个向他伸过手来的首席专家袁隆平礼貌性一握，而却紧紧地握住第二位接上来的陈一吾副研究员的手，又是拥抱，又是贴脸：“您好，尊敬的袁先生！我是圆环种子公司总经理威尔其。真诚地欢迎您的到来。”陈一吾连忙推过袁隆平介绍说：“威尔其先生，这位才是首席专家袁隆平先生。我们都是他的助手。”“噢，尊敬的袁先生，我认错人了。请您原谅！”威尔其说着再次握住了袁隆平的手，并紧紧地拥抱。“谢谢您，威尔其先生。您认错人是完全可以理解的，因为连许多中国人都会把我认错。我是一名水稻专家，长年在田间试验，所以浑身上下都染上了不少中国农民的色调。” (节选自汪志霞、聂冷袁隆平奇遇记)3. 赴美传授经验是件大事，但袁隆平如何传授杂交水稻制种技术、如何开设讲座等内容作者略过不谈，反而将笔墨重点落在接机时圆环种子公司总经理威尔其认错人这个细节上，这样的处理用意何在？请简要分析。_答案：写袁隆平如何传授杂交水稻制种技术、如何开设讲座是为了表现一个学识丰富的袁隆平，但这一点已经为人们所熟知，所以写作价值不是很大。作者记录了袁隆平的“小”事情，是为了突显人们不熟悉的袁隆平的另一面淳朴。意在说明人们所不熟悉的袁隆平拥有扎根基层，脚踏实地的科研作风和敬业精神。考点三对传记的鉴赏评价和探究(2011福州一中高三模拟题)阅读下面的文章，完成后面的题目。守在科学的屋檐下王波1913年，普朗克担任柏林大学校长不久，便将爱因斯坦请到柏林大学，并为他设立了一个新的教授职位。在他看来，“把更多有天赋的科学家留在德国”是一名科学家应尽的责任。当然，对普朗克来说，一切并不是“责任”两个字这么简单。在这个路德教徒心中，科学是他的另一个上帝。而终其一生，他一直守在科学的屋檐下。1878年，20岁的普朗克已在慕尼黑大学小有名气。名声来自他的音乐天赋，这个大二学生曾为多首歌曲和一部歌剧作曲。但在选择专业时，他选择了物理。一位物理学家教授试图劝说年轻人另走他路，这样或许更容易有所成就。普朗克拒绝了教授的好意，他回应道：“我并不期望发现新大陆，只想把现有的物理知识搞清楚。”第二年，当为自己以“论热力学的第二定律”为题目的博士论文答辩时，年轻的普朗克被一位知名化学家进行了近乎讽刺的批评。幸运的是，普朗克最终通过答辩，并获得了慕尼黑大学的教职，可以继续从事他的理论物理研究。普朗克所不曾期望的“新大陆”，则在22年后浮现。1900年，普朗克提出黑体辐射问题，进而提出了量子概念，这给物理学带来巨变，也在18年后给普朗克带来了诺贝尔奖。只是，此时的奖励，已难以抚平普朗克内心的千疮百孔。他的妻子和女儿先后离世，大儿子则死于一战战场。战争带给普朗克的，不仅是家庭的巨变，还有事业的动荡不安。1914年，在军国主义分子的操纵和煽动下，德国科学和文化界发表了文明世界宣言。普朗克在德国物理学界享有最高声誉，不得不在这个臭名昭著的宣言上签名。很快他便后悔了。两年后，他再次签名，不过是反对军国主义。与此同时，德国的科学研究也陷入了困境。为了让局面改观，普朗克向同事们呼吁“坚持到底，继续工作”。1920年10月，他和犹太