高中语文 综合测评（含解析）新人教版选修《中国文化经典研读》.doc

综合测评(时间:150分钟满分:150分)一、(12分,每小题3分)1.下列词语中加点字的读音,每对都不相同的一组是()a.收讫/迄无音信拮据/奇货可居堤坝/提心吊胆b.赝品/义愤填膺栅栏/春意阑珊纤毫/阡陌纵横c.箴言/缄默无语蠕动/耳濡目染粗犷/旷日持久d.湍急/惴惴不安讳言/经天纬地勘察/堪称一绝解析:a项,依次读q/q,j/j,d/t;b项,依次读yn/yn,zh/shn,xin/qin;c项,依次读zhn/jin;r/r,un/kun;d项,依次读tun/zhu,hu/wi,kn/kn。答案:b2.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是()a.在全省经济发展座谈会上,李教授的讲话直击时弊,同时又颇具前瞻性,对于当前经济工作而言,可谓空谷足音。b.他对市场发展趋势洞若观火,在市场竞争中游刃有余,这与他曾在国企和外企工作、后来又自己创业的经历有关。c.张先生在这所大学从事教学和研究工作三十余年,学问炉火纯青,性格外圆内方,所以既受尊重,又有很多朋友。d.这位书法家书写作品,不管十几个字还是几十个字,都倚马可待,一气呵成,并且字里行间显示出令人振奋的豪情。解析:该题重点考查正确辨析和使用成语的能力。d项,“倚马可待”,形容文思敏捷,写文章快。此处用错对象。a项,“空谷足音”,在空寂的山谷里听到人的脚步声(语本庄子徐无鬼:“夫逃虚空者闻人足音跫然而喜矣”)。比喻难得的音信、言论或事物。b项,“洞若观火”,形容看得清楚明白。c项,“外圆内方”,比喻人外表随和,内心却很严正。答案:d3.下列各句中,没有语病的一项是()a.城镇建设要充分体现天人合一理念,提高优秀传统文化特色,构建生态与文化保护体系,实现城镇与自然和谐发展。b.金沙遗址博物馆的“太阳神鸟”金箔,是古蜀国黄金工艺辉煌成就的典型代表,以其精致和神秘展示了古蜀人的智慧与魅力。c.全国规模最大的两栖爬行动物标本馆,已经收藏了10万多号标本,这些标本几乎覆盖了所有中国的两栖爬行动物种类。d.音乐剧是19世纪末诞生的,它具有极富时代感的艺术形式和强烈的娱乐性,使它成为很多国家的观众都喜欢的表演艺术。解析:a项,搭配不当,“提高优秀传统文化特色”应改为“增强优秀传统文化特色”;c项,语序不当,“所有”应调到“中国”后;d项,结构混乱,应删去“使它”。答案:b4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()中国的古人提出过“读万卷书,行万里路”的说法,。,。,。可以看得出中国古代确实不主张与外部世界热情交往,不倡导离开家乡宗族独自出行的生活方式。中国文化的理想是老子所说的“安其居,乐其俗,民至老死不相往来”但只适用于太平盛世的读书人中国古代愿意摆脱科举制诱惑跋涉旷野的读书人很少多数中国人心中占统治地位的仍然是“安土重迁”的观念这种境界在陶渊明的桃花源记中又有生动描述a.b.c.d.解析:根据引起观点(少数人多数人)证明(引用例证)的思路排列。答案:c二、(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第57题。墨竹画的源流析尹石中国人有寻根问祖之美德,对墨竹画亦然。据今资料显示,唐代墨竹已始流行,但都“道听途说”而已:一云吴道子作画“不施丹青已极形似”,二云王维为开元寺画过两丛竹,三云萧悦是唐代画竹名家,四云唐章怀太子墓壁画中有侍女旁立三竿墨竹者。尚有一传说:后唐大将军郭崇韬伐蜀虏得西蜀美才女李夫人,因李氏本非情愿,终日寡欢,月夕独坐南轩,对影感怀,见竹影徘徊于窗纸上,即使笔墨摹写于其上,明日视之,生意俱足,一时有人往往效之,“遂有墨竹”。凡此说,可暂定为墨竹画的源头吧。不过,在晚唐至五代,有张立、李颇、徐熙等人的作品流传却是可信的。至于北宋,文同(与可)、苏轼则使墨竹画发展到一高峰。两人均为四川“老乡”,都为官,诗书画皆名其世。因文同当时出任湖州知州,人称“文湖州”,被誉为“竹圣”。后学者众,故有“湖州竹派”之说。苏东坡称其画竹“必先得成竹在胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者”,并形容与可画竹“如兔起鹘落,少纵则逝”的神态,一气呵成之,在技法上创“以墨深为面,淡为背”的竹叶法,强调意在笔先,传神抒情的感悟。文、苏二人为挚友,“文竹苏题”,皆得益彰。文与可的墨竹理论文字亦尚不见闻,反而,从苏东坡“表扬”文与可画竹的诗文却透露出一些“堂奥”来。由于宋太宗赵匡胤、宋徽宗赵佶等皇帝倡爱书画,皇家画院的专职画家创作了许多优秀作品,但都以工为上,不敢“偷工减料”。于是虽然有“文湖州”一派的存在,却仍然还是以双构、着色的宫庭画竹法占主导地位。但是到了元代,赵孟兆页及夫人管道昇“夫唱妇随”带动了一批文人画家。李衍、高克恭、张彦辅等均为墨竹画的佼佼者,给墨竹画注入了新的生机。尤其李衍(息斋),效法文同功夫最深,编著了竹谱详录(10卷)传世。为后世竹谱之楷模,后人画竹之蓝本,但亦因其偏于教学,故有“息斋之竹真而不妙,东坡之竹妙而不真”的说法。而赵孟兆页因兼书、画家于一身,故在他的墨竹中明显地体现出书法的运笔法,而赵妻管道昇翰墨词章均擅长,墨竹未必不如其夫。明代的墨竹画基本承袭前贤,画风稍有突破。代表人物有宋克、王绂、文征明、夏昶、唐寅、徐渭和项元汴、项德新、项圣谟祖孙三代等。其中王绂和夏昶均因为墨竹名天下,“萧散自在”为王绂面目,而夏昶则竹师王绂,后变其法,时推第一,拥有“夏卿一个竹,西凉十锭金”之誉。墨竹画到了清代,高峰叠起,意境大开。前朝遗民“靖江后人”朱若极(石涛)和其同代“八大山人”朱耷均为书画旷世奇才,所作墨竹,气势磅礴,淋漓洒脱,不拘一格,别开天地。清中期的“扬州八怪”几乎每人都擅墨竹,且各具特色,如汪士慎的清平淡雅、金冬心的古拙平和、李复堂的繁浓简秀、李晴江的狂放恣肆、罗两峰的坚挺傲岸、郑板桥的清瘦劲健“八怪”之中,独板桥“删繁就简”“标新立异”,其“六分半书”和“震电惊雷之学”与“掀天揭地”之文、之诗以“三绝诗书画”著称。有相悖于“胸有成竹”为“胸无成竹”之论,把“意在笔先”升华为“趣在法外”之道,集李夫人之影、文与可之墨、石涛之笔为大成,并以专事墨竹而独树一帜于画坛。近现代画竹高手也不乏其人,各时期各地域都产生一些代表人物,对墨竹传统的继承、创新、光大取得了一定的成果。墨竹一科为中国画不可或缺的组成部分,地球上凡有华人处,皆能意会墨竹之精神。“江山代有才人出,各领风骚数百年”。吾辈画家要有“君自故乡来,应知故乡事”之理,又要有“天将降大任于是人”之责,创新与发展,使中国墨竹画再度拔峰而起。5.下列关于原文第段内容的表述,正确的一项是()a.由于文同和苏轼的共同努力,使墨竹画发展到一个高峰,占据了竹画的主流地位。b.因文同任湖州知州,世称“文湖州”,墨竹画艺高超,所以被誉为“竹圣”。c.文同画竹必定成竹在胸之后一气呵成,技法上首创竹叶法,讲究意在笔先。d.文同创立“湖州竹派”,形成了完整的墨竹画理论体系,后学者甚多。解析:a项,“占据主流”不对;b项,因果关系不成立;d项,文同并没有“形成完整的墨竹画理论体系”。答案:c6.根据原文内容,对墨竹画发展过程理解分析不正确的一项是()a.唐代初年已有墨竹画问世,但无传世作品,直到晚唐五代才有作品流传。b.宋代文同及其影响下的“湖州竹派”为墨竹画的第一座高峰,此时有了初步的技法。c.元代形成了较为完备的竹谱,其中赵孟兆页及夫人管道昇影响最大,他们的技法为后世蓝本。d.明代墨竹画风并无大的突破,到了清代才有大的发展,甚至出现以专事墨竹的画家。解析:c项,成为后世蓝本的是李衍的竹谱详录。答案:c7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()a.探寻墨竹画的源流,是中国人寻根问祖美德的一种展现,更是华人意会墨竹精神的必然结果。b.宋代的宫廷画师为了迎合皇帝,不会效仿文同“竹叶法”这种“偷工减料”的画法。c.元代李衍为了让学生便于模仿而画竹,所以和苏轼相比,他的竹画虽然真实,但缺少灵气。d.近现代画家要明晓墨竹精神,肩负起创新与发展的责任,墨竹画就能再次走向高峰。解析:a项,后半句与前面两个分句的逻辑关系不成立。答案:a三、(9分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成第810题。谤誉柳宗元凡人之获谤誉于人者,亦各有道。君子在下位则多谤,在上位则多誉;小人在下位则多誉,在上位则多谤。何也?君子宜于上不宜于下,小人宜于下不宜于上。得其宜则誉至,不得其宜则谤亦至。此其凡也。然而君子遭乱世,不得已而在于上位,则道必咈于君,而利必及于人。由是谤行于上而不及于下,故可杀可辱,而人犹誉之。小人遭乱世,而后得居于上位,则道必合于君,而害必及于人。由是誉行于上而不及于下,故可宠可富,而人犹谤之。君子之誉,非所谓誉也,其善显焉尔;小人之谤,非所谓谤也,其不善彰焉尔。然则在下而多谤者,岂尽愚而狡也哉?在上而多誉者,岂尽仁而智也哉?其谤且誉者,岂尽明而善褒贬也哉?然而世之人,闻而大惑,出一庸人之口,则群而邮之,且置于远迩,莫不以为信也。岂惟不能褒贬而已,则又蔽于好恶,夺于利害,吾又何从而得之耶?孔子曰:“不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”善人者之难见也,则其谤君子者为不少矣,其谤孔子者亦为不少矣。传之记者叔孙武叔,时之显贵者也。其不可记者,又不少矣。是以在下而必困也。及乎遭时得君而处乎人上,功利及于天下,天下之人皆欢而戴之,向之谤之者,今从而誉之矣。是以在上而必彰也。或曰:“然则闻谤誉于上者,反而求之,可乎?”曰:“是恶可,无亦征其所自而已矣。其所自善人也,则信之;不善人也,则勿信之矣。苟吾不能分于善不善也,则已耳。如有谤誉乎人者,吾必征其所自,未敢以其言之多而举且信之也。其有及乎我者,未敢以其言之多而荣且惧也。苟不知我而谓我盗跖,吾又安取惧焉?苟不知我而谓我仲尼,吾又安取荣焉?知我者之善不善,非吾果能明之也,要必自善而已矣。”8.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()a.亦各有道道:道理,原因。b.群而邮之邮:驿站。c.夺于利害夺:强行改变。d.吾必征其所自征:考察。解析:邮:传播。答案:b9.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()a.b.c.d.解析:d项,之:结构助词,译作“的”。a项,于:介词,前者表被动;后者为“跟,同”。b项,而:连词,前者表转折关系,译作“但是”;后者递进关系,译作“并且”。c项,则:连词,前者为顺承关系,译作“就”;后者为转折关系,译作“却”。答案:d10.下列对原文的赏析,不正确的一项是()a.这篇短文针对“谤誉”的不同性质作了具体的辨析,对于“不善人”的恶意中伤,应当毫不怀疑地予以有力的回击,绝不能退缩让步。b.文章从谤誉的一般规律入手,继而以犀利之笔,深入剖析谤、誉产生的根由,在于统治阶级和底层民众各自谤、誉的尺度是完全不同甚至对立的。c.作者深刻地认识到,谤、誉的失信和错位,有着非常复杂的政治背景和个人因素,并由此对谤、誉提出了更为大胆的质疑,这是一般人无法企及的胆力和卓识。d.文章虽短,却写得一波三折,起伏跌宕。对比、转折、因果、假设等多种关系复句的交互运用,更加强了行文的曲折性和逻辑的严密性。解析:a项,对于“不善人”的恶意中伤,对别人来说应当“征其所自”,对自己来说应当不改初志,至少要做一个独善其身的人。答案:a四、(23分)11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)(1)小人之谤,非所谓谤也,其不善彰焉尔。(4分)(2)知我者之善不善,非吾果能明之也,要必自善而已矣。(5分)参考答案:(1)小人受到的毁谤,也不是一般人所说的毁谤,而是他的恶行的自然表现啊。(2)知道我的说我好还是不好,并不说明我果真明白自己好还是不好,(因此)一定要(做到)自我完善啊。参考译文:但凡被人家毁谤或赞誉的人,也各有各的被毁谤或被称赞的原因。君子如果身居下位便会遭到很多的毁谤,如果身居上位就会受到不少赞誉;小人身居下位便会赢来很多赞誉,身居上位就会落得很多毁谤。什么原因呢?君子适宜于身居上位不适宜于居处下位,小人适宜于居处下位不适宜于身处上位。处于应处的地位便会赢得赞誉,处于不宜处的地位就会遭到毁谤。这是指的一般性情况。但是,君子遭逢乱世,不得已而处于上位,那么,他所行之道必定会违背国君的旨意,并且一定会施恩惠给人民。由于这样,毁谤便会产生于上面而不会产生在下面。所以,对上来说,该杀头该受侮辱,但人民还是会赞誉他。小人遭遇乱世而后能够混进上层社会,那么,他所行之道一定会迎合国君的心意并且遗祸给人民。由于这样,赞誉便会产生在上面而不会产生在下面。所以,他可以受到宠爱变得富裕,但人民还是会毁谤他。君子得到的赞誉,不是一般人认为的赞誉,而是他的善行的自然表现啊;小人受到的毁谤,也不是一般人所说的毁谤,而是他的恶行的自然表现啊。这样说来,那些身处下位而遭到很多毁谤的人,难道全部都是愚蠢或者狡猾的人吗?身处上位而受到很多赞誉的人,难道全部都是仁慈或者聪明的人吗?那些毁谤或者赞誉他人的人,难道全部都是明智或者是长于褒贬的人吗?但是社会上的人听了就会十分糊涂。从一个庸人口中传出,便引起一群人的传播,并且由近及远四方散播。没有不信以为实的。(这样一来,)岂止不知该如何对一个人加以褒贬,(并且)还被自己的好恶心理所蒙蔽,被利害关系所左右,我们又怎么能够得到评价一个人好坏的实情呢?孔丘先生曾说过:“不如乡里人认为是好人我们就喜欢他,乡里人认为是坏人我们就憎恶他。”在下位时所施的善行,很难被人见到啊,那些毁谤君子的坏人又不少啊,那些毁谤孔子的人也不少啊。流传下来被记下来的就有一个叫叔孙武叔的人,还是当时的显贵啊。那些没有流传下来没有被人记着的,又不少啊。所以,身居下位的人一定会遭受困厄。到了遇着好时运得到君主的信任处于人上,功利被天下传闻,天下的人都欢天喜地地拥戴他,先前那些毁谤他的人,现在又跟从别人赞誉他了。所以,身居上位的人最易被人赞誉啊。有人说:“这样说来,那么,在上位听到了毁谤或赞誉的话再回转来探寻毁谤或赞誉的缘由,可以吗?”我说:“这怎么可以呢?不也应该考察鉴别它的出处吗?那些从善良的人口中传出来的话,可以相信;那些从丑恶的人嘴中传出的话,就不应该相信。假如我不能分辨那人是好人还是坏人,那么,就干脆不听(那些毁谤或赞誉的话)。如果发生关于他人的毁谤或赞誉,我们一定要考察鉴别他从何处得来的消息,不敢因为传言太多而抬举它,听信它。那些涉及我们自己的谤誉言辞,不能冒昧地因为传言太多而感到荣耀或害怕。假如不了解我说我是强盗头子柳下跖,我又害怕什么呢?假如不了解我说我是孔丘圣人,我又荣耀什么呢?知道我的说我好还是不好,并不说明我果真明白自己好还是不好,(因此)一定要(做到)自我完善啊。”12.阅读下面的词,然后回答问题。(8分)蝶恋花重游晋祠题壁清朱彝尊十里浮岚山近远。小雨初收,最喜春沙软。又是天涯芳草遍,年年汾水看归雁。系马青松犹在眼。胜地重来,暗记韶华变。依旧纷纷凉月满,照人独上溪桥畔。注:晋祠:位于山西太原。朱彝尊:秀水(今浙江嘉兴)人。(1)全词表达了作者哪些情感?(4分)(2)词中画线的句子是如何运用衬托手法的?请简要说明。(4分)参考答案:(1)重游晋祠欣赏春天美景的喜悦之情,对时光流逝的感伤之情,思念家乡的孤独之情。(2)以月之“凉”衬托人的感伤悲凉,以月之“满”衬托(反衬)人的孤独。13.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题)(6分)(1)谨庠序之教,。(孟子寡人之于国也)(2)暧暧远人村,依依墟里烟。,。(陶渊明归园田居)(3),迷花倚石忽已暝;,栗深林兮惊层巅。(李白梦游天姥吟留别)(4),。今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。(柳永雨霖铃)答案:(1)申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣(2)狗吠深巷中鸡鸣桑树颠(3)千岩万转路不定熊咆龙吟殷岩泉(4)多情自古伤离别更那堪冷落清秋节五、(22分)阅读下面的文字,完成第1417题。冬日漫步(节选)美亨利大卫梭罗大自然在冬天是一架旧橱柜,各种干枯了的标本按照它们生长的次序,摆得井然有序。草原和树林成了一座“植物标本馆”。树叶和野草保持着完美的形态,在空气的压力下,不需要用螺丝钉或胶水来固定。巢不用挂在假树上,虽然树已经枯萎了,可那毕竟是真树,鸟儿在哪里建的,还保留在哪里。我们到草木干枯的沼泽地里去看看夏天残留的足迹,看看赤杨、柳树和枫树吸收了多少温暖的阳光,淋浴了多少雨露,现在有多高。看看它们的枝桠在经历酷夏后,是否长得又粗又长。过不了多久,这些沉睡的枝桠就要茁壮成长,总有一天,它们会“欲与天公试比高”。有时我们穿越雪地,雪太深了,我们便无法找到河的踪迹。走了几十码远,才又看见河。可是它似乎改了道,忽左忽右,让人难以猜测。河水在冰雪的覆盖下仍然生生不息地流动着,发出模糊不清的声音,像在打酣。大概河流也会像熊和土拨鼠一样冬眠。夏天气势磅礴的山川,如今难寻其迹,我们试着探寻过去,却见不到河,只有一片冻硬了的冰雪。我们原来以为,到了深冬时候,河水就会断流,连底部都会被冻住,直到春天来临。实际上,水流并没有减弱,只是上面结了一层冰罢了。流入湖泊的上千条溪流,在冬季里仍然生机勃勃。只有少数的水流,由于太贴近地面,源头才会被冻住。但是它们浸入了地下,充溢了大地深处的水库,自然界的源泉埋伏在冰霜下面。夏天溪水上涨,并非只靠融雪填充,割草的人渴了,也并不是只能喝融化了的雪水。春天泉水解冻,小溪涨水了,这是因为自然界的工作被拖延了,水变成不太光滑圆润的冰和雪,来不及找到它们的水平状态。冰的那一边,在松林和雪掩盖下的小山里,站着一个钓梭鱼的渔夫,他把鱼线垂在一个静止不动的河湾里,像一个芬兰人那样,把胳膊插在厚大衣的口袋中。他的思想静谧,充溢着雪和鱼腥味,他自己就是一只无鳍鱼,之所以他是一只“异类的鱼”,是因为他在冰上,而他的朋友在冰下,他们之间的距离可以用英寸来计算。这个人伫立在那里,一声不吭,云和雪包围了他,使他看起来和岸上的树没有什么区别。人待在这荒凉的地方,即使有所举动,也是迟缓而简单的,寂静和沉稳是自然界的本性,人身处其中,自然就剔除了城市中浮躁多动的秉性。不要认为这里有了人,就不再荒凉,实际上人就和蓝樱鸟和麝鼠一样,已经成为大自然的一部分。正如早期的航海家提出的那样,生活在努特卡海湾和美洲西北海岸一带的土著居民,全身裹着厚厚的毛皮衣服,从不和陌生人多讲话,除非你用铁撬开他的嘴,他才会变得健谈。这里的人,沉默得就和那些土著人差不多,他们和自然界水乳相融,已经扎根于自然,根基比城市里的人牢固得多。走到他面前,问他今天运气怎么样,你会发现他也崇拜着某些无形的东西。你听,他无比虔诚地用手势比划着,论说湖里的梭鱼。他与湖岸相连,钓鱼的线把他们连为一体,而且他还记得,在他在湖面的冰洞上钓鱼的这个季节,他家菜园子里的豌豆正在茁壮成长。就在我们四处游荡的这会儿,天空又有阴云密布,雪花纷然而落。雪越下越大,远处的景物渐渐地脱离了我们的视线。雪花光顾了每一棵树和田野,无孔不入,痕迹遍布河边、湖畔、小山和低谷。四足动物都躲藏起来了,小鸟在这平和的时刻里也休息了,周围几乎听不到任何声音,比好天气的日子更加宁静。渐渐地,山坡、灰墙和篱笆、光亮的冰还有枯叶,所有原来没有被白雪覆盖的,现在都被埋住了,人和动物的足迹也消失了。大自然轻而易举地就实施了它的法规,把人类行为的痕迹抹擦得干干净净。听听荷马的诗:“冬天里,雪花降落,又多又快。风停了,雪下个不停,覆盖了山顶和丘陵,覆盖了长着酸枣树的平原和耕地;在波澜壮阔的海湾海岸边,雪也纷纷地下着,只是雪花落到海里,就被海水悄无声息地融化了。”白雪充塞了所有的事物,使万物平等,把它们深深地裹在自然的怀抱里;就像漫漫夏季里的植被,爬上庙宇的柱顶,爬上堡垒的角楼,覆盖人类的艺术品。14.从本文中看,作者冬日漫步,从冬日中感受到了哪些美好?(4分)参考答案:(1)树木在冬日里展示了历经盛夏后获得的成长,也在沉睡中蓄积成长的力量。(2)河水虽不再气势磅礴,但在冰雪覆盖下仍生生不息地流动,发出模糊的声音,如在酣眠。(3)冬日充分昭示了自然界静穆、沉稳的本性,为人们剔除了在城市中浮躁多动的秉性。(4)冬雪使人类的痕迹被抹擦干净,使世界纯洁宁静,使万物平等,使它们都得以深深地裹在自然的怀抱里。15.请解释画线句在本文中的深层含义。(6分)(1)他自己就是一只无鳍鱼,之所以他是一只“异类的鱼”,是因为他在冰上,而他的朋友在冰下,他们之间的距离可以用英寸来计算。(2)白雪充塞了所有的事物,使万物平等,把它们深深地裹在自然的怀抱里。参考答案:(1)自然界中的万物平等且相互依存,人只是大自然的一分子,渔夫与他所要捕捉的鱼是朋友关系而非敌对关系。(2)世界本该纯净,万物本该平等因为它们都是自然母亲的赤子,而冬日白雪为我们重现并昭示了这一切。16.在本文中找出两种写景状物的手法,并分别结合具体内容作简要赏析。(6分)答案示例:(1)拟人化写法。如“雪花光顾了每一棵树和田野,无孔不入”,生动形象地写出白雪覆盖一切,给世界带来纯洁和宁静的情景,表现作者对白雪的赞美。(2)比拟(拟物)写法。如“他的思想静谧,充溢着雪和鱼腥味,他自己就是一只无鳍鱼”,以物的特征拟写人(渔夫)的思想,表现了“人是大自然的一分子,自然界中的万物平等”的意旨。(3)对比写法。如“这里的人他们和自然界水乳相融,已经扎根于自然,根基比城市里的人牢固得多”,拿旷野中的人与城市里的人的生存状态作对比,表现了“与大自然融为一体才是人类最好的生存状态”的意旨。(4)以自然景物烘托人物形象。如“这个人伫立在那里,一声不吭,云和雪包围了他,使他看起来和岸上的树没有什么区别”,以云、雪、岸上的树等景物烘托渔夫的形象,突出了“人与大自然融为一体”的意旨。(5)比喻写法。如“大自然在冬天是一架旧橱柜草原和树林成了一座植物标本馆”,将冬日的大自然喻为“旧橱柜”,把草原和树林喻为“植物标本馆”,生动地描写出各种植物在冬日里得以充分展现其生长次序的情状。(6)类比写法。如“正如早期的航海家提出的那样,生活在努特卡海湾和美洲西北海岸一带的土著居民,全身裹着厚厚的毛皮衣服,从不和陌生人多讲话”,用土著居民类比渔夫,突出他们共同的特征与大自然融合,个性沉默,体现“寂静和沉稳是自然界的本性”的意旨。17.读了本文,对人与自然关系的问题,你获得哪些感悟?(6分)参考答案:自然界中的万物平等且相互依存,人只是大自然的一分子。大自然自有其法则,人类不可凌驾于自然法则之上,不可狂妄,不该狭隘。大自然是寂静、沉稳的,人类也不该浮躁和喧嚣。大自然是美丽的,即使在看似萧条的冬季也莫不如此,人类应当学