练习 (6).doc

第一课鼎湖山听泉第一课时练习 班级 姓名一、自主预习1、给加点字注音或根据拼音写汉字。楹联（ ） 泠泠（ ） 淙淙（ ） 汩汩（ ）古刹（ ）怅wn（ ） 污u（ ） p提树（ ） xi（ ）想2、解释下列词语。拾级： 盎然：迥然： 万籁俱寂： 3、阅读过程中，请你记录文中还应注意的生字词：字音、字形： 字义： 4、填空：鼎湖山听泉是一篇优美的 （文体），作者是 代 作家 。课文引用的“山不在高，有仙则名”的诗句出自 代文学家 的陋室铭。你还记得其中描写“陋室”自然环境的句子吗？请写出来： 5、名句集锦：描写泉的古诗句： （作者） （作品） （作者） （作品）6、初读感知（1）课文题目中为什么用“听泉”，而不用“看泉”？答：原因一： 原因二： （2）找出文中表示时间、地点的词语。时间：地点：岸边-（3）你认为本文的写作顺序是 顺序为主， 顺序为辅。这是采用 的写作手法。为什么？根据以上信息，试着给课文分段。7、写下你预习后的问题和感受吧。二、合作探究：1、读课文第一自然段，说说读了这一段，你了解了什么？感受到了什么？2、精读课文第二自然段 （1）雨后的鼎湖山蒙蒙胧胧，别有一番诗意！那作者又是在什么地方听到泉声，看到泉水的呢？ （要求：轻声读第二自然段，边读边画出描写泉水的句子并交流朗读感受。） （2）圈出“不绝于耳”，想想是什么意思？从这个词可体会到泉水怎样的特点？（3）还可以从哪儿看出泉水的这个特点？（4）文中的“涌流”和“流泻”能交换吗？它们有什么不同？ （5）当我们走在山路上，不断流淌的泉水把路面都遮断了，我们得寻找着垫脚的石块跳跃着前进，这是一件富有情趣的事呀？有感情朗读这段话。（6）这段话中有个比喻句，找出来读一读。能用“犹如”来说句话吗？ （7）想象意境，写一段话。 第二课时练习一、自主学习（预习）1、课文中多处写到山泉，有写山泉踪影、流向的，有写泉水声音的，但详略有所不同，方法也有所变化。请你在课文中画出写山泉的句子。（提示：4组句子）2、阅读课文，用“像”造几个句子（要求跟文中不一样的词语）。 那像（ ）一样（ ）的，是（ 的声音）。那像（ ）一样（ ）的，是（ 的声音）。那像（ ）一样（ ）的，是（ 的声音）。那像（ ）一样（ ）的，是（ 的声音）。3、在这泉水的交响曲中，我们仿佛听到了（ ）、（ ）、（ ）. 四、合作探究：【研读品析】1、仔细比较课前画出的四组描写山泉的句子，说说它们的不同之处。 2、吟哦讽诵第八段，用文中的语句填充。（前三项在课前预习时完成） 泉声的特点：想象的具体情境： 本体： 喻体： 感受： （人生哲理： 。） 过程： 思考：作者为什么能听出这样丰富的内容？ 【美点寻踪】1、 题目中“听泉”二字是关键，你认为：贯穿全文的是“听”字，还是“泉”字？2、鼎湖山美, 鼎湖山的泉更美,以至于作者将之誉为“鼎湖山的灵魂”，它到底美在哪里？请同学们运用“鼎湖山的泉美，美在”的句式，根据示例进行仿写。 示例：鼎湖山的泉美，美在那半含半露、欲近故远的娇态，让我想起了千里以外与自己朝夕相处的调皮女儿。 鼎湖山的泉美，美在 3、课文结尾写道：“我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。”你能体会作者的深意吗？【美句欣赏】 从课文中选择你最喜欢的内容（句或段），有感情地朗读，然后说说你喜欢的理由。 小结：本文运用了 修辞手法。 例句：感受：【课外阅读】 大美之美西藏的山水只宜远望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的颜色，不长一棵树。那是一种怎样的山呀，离天那么近，它们的骨和肉，都被太阳烤干了，已没有一丝一毫阴柔的女儿气，惟存阳刚与雄浑。它们与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美。可你近赏它时就连海拔5000米、巍峨的岗巴拉山，呈现给你的也没什么惯常的意趣可言，绝对找不到水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的壤土与碎石。 在我目力所及的地方，大自然的存在都显得非常简洁，好像盘古刚完成开天辟地。在内地的时候，每当我看到秃秃的山冈，就惋惜为何不多植一些树，让它变得苍翠一些；就在我飞抵拉萨的当天，看见这座阳光之城周围山上的荒芜，也延续着这样的想法。可是，从我一脚踏上岗巴拉的时候起，我就发现我错了。天下其他所有的山的确都该葱茏蓊郁，而唯独这里的山就应该是裸露的，骨感的，刚健的，因为只有这样，它才让人放心在世界屋脊上撑起我们头顶这片蓝天的大山，难道不应该是一身雄风、力挺万钧的样子吗？我甚至想，这里的山上即使能种活树，也应不为，让青青翠翠的山为我们擎天，太秀气了，会让人担忧它的柔弱，难以承受天的重荷。仅仅看了一眼，我几乎就被这雄奇之美击倒，一时之间竟无法释怀，喉咙有一种噎堵的感觉。这是我有生以来第一次品尝到，美到了极致让人产生的窒息感。 真的，即使你的想象力再丰富，也难相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。站在岗巴拉山顶，就能领略到这瑰丽的一幕。藏语里意为“珊瑚湖”的羊卓雍错，在岗巴拉的脚下，弯弯曲曲，绿宝石般熠熠生辉。甲湖的两侧皆为濯濯童山，罡风扯着白云从它们的顶上飞掠而过。碧水的映衬，使这些貌不惊人的山，顿显神采，成了宏大画卷中不可替代、不能拆分的部分。乙湖的那一端，是连绵的皑皑雪峰，在高原的阳光下，发出耀眼的光泽，把远方蓝得能掉下汁液的天幕切成锯齿形。美，被一层层的大山扩展到天的尽头，无疆无界，用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够用了。 有别于过去见过的所有的湖光山色，这里的山，岑寂、肃穆，这里的水，端庄、圣洁，有一种凛然不可侵犯的美，使人决然不敢生出丝毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足。在它们面前，你的躯体虽是直立的，但魂魄实际早已匍匐在地。就在那一刻，我明白了藏族人为何会把自己的信仰与神山圣水组合在一起，在它们面前，堆放玛尼堆，扯挂经幡，旋起转经筒，一遍遍地把自己的五体投向大地。雪山的影子映在水中，湖水犹如一张专门让它们安睡的蓝色大床。水质洁净无比，让人不忍濯手足。伫立圣湖之畔，我默默地洗涤着自己的灵魂。古人说的“澡雪精神”就是这样的意思吧。1、阅读第段，请说说“西藏的山水只宜远望，不可近瞧”的原因。 2、第段中，作者的思路是怎样逐渐展开的？请写出作者的