高三语文二轮复习 专题突破高效精练 （2）散文阅读 .doc

专项突破四现代文阅读(一)(散文阅读)一、 阅读下面的文章，完成14题。我们在夜间到达日内瓦，下着雨，然而天亮前雨停了。打开阳台门，我们就感觉到了秋日凌晨那醉人的凉意。从湖上飘来的乳白色雾气渐渐消散，太阳还不明亮，却已经在雾中生气勃勃地散射着光芒。我们匆匆盥洗完毕，穿好衣服，走出饭店，因为睡足了觉而精神百倍，可以到任何地方去畅游一番，年轻的心预感到这天一定会过得很好。“上帝又赐给我们一个美好的早晨！”我的同伴对我说，“你发现了吗？不吸烟，只喝牛奶吃蔬菜，在户外生活，天明即起，这真使人向上！”在不见有行人的滨湖路上，太阳已经穿过雾障热辣辣地照着。萨瓦群峰渐渐消隐在明亮的朝雾中。近处，在宽阔的谷地和清凉潮湿的雾气中，就是那清澈透明的蔚蓝色深湖了。它还没有醒来，麇集在岸边的一艘艘小船的三角帆也都还没有醒来，好似一只只灰色翅膀高举在空中。两三只海鸥掠过水面，其中的一只突然从我们面前一晃而过，冲到街上去了。我们不约而同地转过身去，看见这只海鸥被它看不惯的景象吓着了，一个急转弯又飞回来住在晴朗的早晨会有海鸥飞去的城市里的人真幸福！我们迫不及待地要走向山中，走向湖畔，走向远方我们头上的碧玉色天空渐渐明净起来。我的同伴说：“你知道吗，我常常很难相信自己真的已经身在本来只能望着地图遐想的地方。瞧，这些山后面就是意大利，离我们这么近。瞧，萨瓦，就是那些牵着猴子流浪的萨瓦小男孩的故乡，我们小时候还读过讲他们的非常动人的故事呢！”码头边有一些小船和船夫在阳光下打盹儿。雾已经消散得无影无踪，可以看见这湖沿着谷地伸展到很远的远方。我们脱了西服上衣，挽起袖子，荡起双桨。码头渐渐向后退去。在阳光下闪耀的城市、滨湖路、花园也都向后退去。前方的湖面光辉刺目，船边的湖水越来越深，越来越重，越来越透明。把桨插进这样的水中能感觉到它的弹性。我们放下桨，四周立刻静极了。我们闭上眼睛，很久很久只听得见从小船两侧流过的水发出的单调的汩汩声。“往前走吗？”我问。“等等，你听！”我已经举起双桨，汩汩声慢慢消失。从桨上滴下一滴水，两滴水太阳越来越烈地烤着我们的脸从山中离这儿很远很远的地方传来孤孤单单的均匀洪亮的钟声。“你还记得科隆大教堂的钟声吗？”我的同伴低声问我，“我比你醒得早，天刚亮，我站在敞开的窗前听了很久，那钟声在那座古老的城市上空多么孤单，多么响亮啊！莱茵河，一座座古老的城市，一幅幅古老的画可是这儿的不一样，这儿的更好”这钟声，既清且柔，送进我们耳中。我们听着，闭上眼睛坐着，感觉有阳光亲抚脸颊。从远处传来满含怒气的轮机喧声，一艘纯白的小轮船闪着光在离开我们大约两俄里的地方驶过去。玻璃样的湖水一波一波地，宽阔平稳地朝我们奔来，好久好久才轻轻摇动了我们的小船。“我们进山了，”轮船渐远渐小了以后，我的同伴对我说，“生活留在了这些山外，我们正进入我们的语言无法命名的静的福地。”他慢慢摇着桨，说着，倾听着。钟声时远时近。我想，山中不知什么地方有一座小钟楼，独自以自己的洪亮钟声歌颂这星期日清晨的和平与宁静，召唤人们沿着俯瞰这片蓝湖的山间小路到它那里去远远的山坡上布满色彩缤纷而柔和的秋的树林，一幢幢如画的花园洋房寂寞地度着这晴朗的秋日。“多美啊！”我的同伴又说，“活着，生存在世上，呼吸着，看见天空、水、太阳！这是多么大的幸福啊！可我们还是不幸！问题在哪儿？问题在于人生短促，在于孤独，在于我们生活得不正确吗？雪莱和拜伦都曾经在这湖上荡舟后来是莫泊桑，他孤独，而心里却装着让整个世界幸福的渴望要点酒吗？”我递过我的杯子，他给我斟满一杯酒，又惆怅地笑着说：“我觉得，总有一天我会与这亘古以来的静融为一体，幸福只在这静中。记得易卜生的话吗？他说：玛雅，你听见静了吗？你听见这山中的静了吗？”我们久久地望着群峰，望着群峰之上那含着秋的无望的愁绪的柔净天空。太阳高悬在四面环山的深谷之上，一只苍鹰在深谷与天空之间的广阔空间翱翔我们不慌不忙地摇着桨，同时谈着去萨瓦旅行的事。无论到哪里，对于我们都是新的自然的美，艺术和宗教的美，在我们年轻的心中总是激起把我们的生活提升到那个境界，使之充满真正的快乐，并与他人分享这快乐的欲望。我们在旅途中随处都注意到一些女子，她们勾起我们对升华的、浪漫的、情调高雅的，几乎是对我们眼前时隐时现的理想女性形象的崇拜的爱情的欲望不过这种退隐到密林和群山之中的幸福你越追它，它退得越远莫不是仙境才有？(作者：蒲宁作于1901年)1. 这篇经典散文原题只有一个词。请你细心揣摩全文内容，为这篇散文补上文题。【答案】这个词是“静”。2. 文章中写了山中钟楼传来的钟声，也通过“同伴”的口，回忆到了科隆大教堂的钟声。请比较这两种钟声的不同。【答案】科隆大教堂的钟声孤独、响亮，在城市上空敲响，叫醒人们开始一天的世俗生活或宗教生活；山上钟楼的钟声既清且柔，歌颂和平与宁静，召唤人们到它那里去。两者比较起来，山里的钟声更好，更能让人们感受到静。3. 这篇散文多处直接引用了“同伴”的言谈内容，请说说作者采用这种写法的好处有哪些。【答案】通过人物话语展现同伴的性格特点；对文章所叙写到的景物起到画龙点睛的作用；逐渐揭示出文章要探讨的主题。4. 结合全文，探究文章结尾段的丰富意蕴。【答案】表达酷爱旅行的年轻人对生活中的不幸希望寻找到答案的愿望；表达作者追求的是让整个世界都与自己一样过上快乐的生活，得到高雅的爱情；还阐述了作者对理想与现实还有一定距离的认识。二、 阅读下面的文章，完成58题。菠萝蜜林清玄 开车载朋友路经天母东路，突然看见路边货车挂了一块大木板，上面写着：“菠萝蜜，很好吃。” 为让朋友一尝菠萝蜜的滋味，我把车停在货车旁。 卖菠萝蜜的是一个年轻娇小的小姐，显得那些菠萝蜜更为巨大。她有点艰难地把菠萝蜜放在秤上，说：“三千六百元。” 我听了，倒退三步，因为我原来预期一个菠萝蜜顶多五六百元。 小姐看我面有惧色，说：“我还有剥好的，一盒三百五，三盒一千元。” 我买了一盒剥好的菠萝蜜，可惜只有十几粒，实在太贵了，不过，朋友总算也吃过菠萝蜜了。 我对朋友说，菠萝蜜会变成这么贵的水果真是始料未及。从前我们老家山上就种着一棵菠萝蜜树，树形并不高大，只有一丈左右，但每年到夏天盛产，总会结出二三十颗果实，每颗都有二十几斤重。当时在乡下，菠萝蜜没有人要买，因此收成时顶烦恼的，总要捧去送给亲戚，有时亲戚嫌麻烦，甚至不肯要。万万没有想到，菠萝蜜现在竟是台北最昂贵的水果。我和朋友坐在车里，细细品尝那用小盒盛装的菠萝蜜，真有一点世事难料之感。 朋友说：“菠萝蜜会这么贵，可能是近年佛教盛行的缘故，菠萝蜜是多么好的名字，好像吃了就会开悟呢！” “菠萝蜜”确实是好名字，它原产于印度，李时珍在本草纲目中说：“菠萝蜜，梵语也，因此果味甘，故借名之。”菠萝蜜在佛教的原意是“到彼岸”，拿来称呼一种水果，使人在吃的时候也容易沉入新的境界，想到那遥远的彼岸是不是金黄色，而且充满着蜜与醍醐一样的芳香呢？ 在我童年的时候，每年菠萝蜜成熟就已经立秋了，热带的雨季来临，每日午后，大雷雨像赴约似的，奔跑飘洒在南方的山林。我常靠着窗口，看那雨中的菠萝蜜树，看着果实一天天长大，心里就会为土地与天空的力量感动。然后我会想，有一天我一定会穿过菠萝蜜的圆叶，翻过背后的山，到一个繁华的地方去。 那繁华，是我的彼岸。 但是，此刻我生活在当时向往的繁华城市，立秋大雨中的小屋，靠在窗口的孩子却成了我现在的彼岸了。 在智慧体验最深的地方，哪里才是此岸？哪里才是彼岸？在此岸与彼岸之间，船的航行是不是也有好的风景？在此岸与彼岸之间，是不是也有休憩之所呢？ 中年以前，我们的整个生命都是为了奔赴自定的“彼岸”而努力，爱情、名利、权位、成功都是岸上的风景；到了中年，所有的美景都化成虚妄的烟尘，俗世的波折成为一场无奈，我们开始为另一个“彼岸”奔忙，解脱、永生、自在、净土，直到我们观见了心中的消息，才恍然一悟，彼岸根本就是永无尽期，菠萝蜜多永在终极之乡。 何处有真实的“彼岸”呢？在“此岸”中是否有彼岸的消息呢？ 菠萝蜜到底是最后的解脱，或者只是一个水果？能好好吃一个水果，是不是也能回味到净土的芬芳？童年时被迫把菠萝蜜当饭吃，是好的，因为“菠萝蜜多”；现在菠萝蜜如此昂贵，把菠萝蜜当珍珠来吃，也是好的，因为“菠萝蜜甜”。 菠萝蜜本无贵贱、是非、高下，一向就是那个样子的。我们的心也是如此，童年向往繁华的心与中年渴望隐遁的心是同一颗心；少年彷徨时四散奔驰的心与中年静定时反观自在的心是同一颗心。心的本色是相同的，只是在时光中浮动而已。菠萝蜜的本色也是相同的，但有时暗香浮动，有时照见五蕴皆空。 吃完菠萝蜜，我开车绕过天母东路，开往阳明山的小路，沿路相思树与松林迎风招展，像极了我们童年的山林，脑海中突然浮现这样的句子：五月松风，人间无价。满目青山，菠萝蜜多。 菠萝蜜的香气于是随着松风，环绕了整个山林。(有删改) 5. 文中说“菠萝蜜在佛教的原意是到彼岸”，请简要概括文中“彼岸”的具体内容。【答案】 对菠萝蜜果实甜腻的独特体验。 童年时向往的都市繁华。 中年以前努力追求的“爱情、名利、权位、成功”等诸多美好。 内心渴望的“解脱、永生、自在、净土”等精神境界。6. 文章第 段(“在我童年的时候到一个繁华的地方去”)，从全文结构上看有什么作用？请具体说明。【答案】 写童年的我，在菠萝蜜成熟季节的梦想，为下文作者的人生感悟做铺垫。 与上文“到彼岸”“遥远的彼岸”相照应。 与下文“此刻我生活在当时向往的繁华城市”“靠在窗口的孩子却成了我现在的彼岸了”形成对比。7. 请联系上下文，简要谈谈你对“彼岸根本就是永无尽期，菠萝蜜多永在终极之乡”一句深刻意蕴的理解。【答案】 从世俗的角度来看，物质利益的追求是永无止境的。 从佛教的角度来看，精神境界的追求才是终极目