高中历史 第一单元 中国古代思想宝库 第5课 明清之际的进步思潮课件 岳麓版必修3.ppt

明清之际的进步思想 1 政治上 君主专制加强 政治腐败2 经济上 商品经济发展 资本主义萌芽产生3 思想文化上 以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现因循守旧 陈腐不化的习气4 社会风气上 拜金逐利风气盛行 传统的道德观念受到冲击 不少士人蔑视礼法 追求个性发展 明末清初思想活跃局面出现的原因 一 异端 思想家李贽 1 背景 1 明代晚期 以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧 陈腐不化的习气 2 在商品经济浸润下社会拜金逐利风气盛行 传统的道德观念受到猛烈冲击 3 不少士人试图摆脱 四书五经 的束缚 蔑视礼法 追求个性发展 2 思想主张 焚书 藏书 1 否定程朱理学和孔孟学说的思想权威 2 反对 存天理 灭人欲 认为 人皆有私 主张个性自由发展 男女平等 3 提出 万物皆生于两 评价 具有鲜明的反封建 反权威的战斗精神 一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求 促进反封建民主思想的产生 根据材料归纳李贽的思想观点材料一夫天生一人 自有一人之用 不待取给于孔子而后足也 若必取待足于孔子 则千古以前无孔子 终不得为人乎 焚书 答耿中丞 余自幼读圣教 不知圣教 尊孔子 不知孔子何以可尊 所谓矮子观场 随人说妍 和声而已 续焚书 材料二 万物皆生于两 源于矛盾着的阴阳二气 而 不生于一 并非生自 三纲五常 的天理 否定孔孟学说 反传统 反教条 反权威鞭挞程朱理学 破旧 材料三 穿衣吃饭 即是人伦物理 夫私者 人之心也 人必有私 而后其心乃见 若无私 则无心欤 追求物质享受乃是 秉赋之自然 各从所好 各驰所长 材料四李贽宣称 有好女子便立家 何必男儿 赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是 正获身 非失身 当大喜 何耻为 肯定人的自然欲求 倡导个性自由 追求物质享受 提倡男女平等 立新 王夫之 黄宗羲 天下郡国利病书 顾炎武 日知录 明夷待访录 明儒学案 读通鉴论 船山遗书 二 明末清初三大思想家 1 背景 1 经济 商品经济发展 资本主义萌芽缓慢发展 根源 2 政治 君主专制不断加强 社会矛盾空前尖锐 高度强化的专制主义中央集权制度 农民起义风起云涌 3 思想 程朱理学 八股取士 压抑摧残人性 因循守旧 束缚了人们的思想 而 西学东渐 近代科学传入中国 开阔人们的眼界 2 王夫之的朴素唯物主义思想 1 世界观 强调 理在气中 即天地万物的规律体现在物质世界之中 气先于理 2 方法论 形 神 物三相遇而知觉乃发 考察客观事物可以得到正确认识 3 伦理学 私欲之中 天理所寓 充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性 阅读材料归纳王夫之的思想观点 材料一 尽天地之间 无不是气 既无不是理也 天下惟气而已矣 无其气则无其道 材料二 盖言心言性 言天言理 俱必在气上说 若无气处 则俱无也 材料三 私欲之中 天理所寓 认为 气 是世界本原 建立起朴素唯物主义思想体系 强调 理在气中 驳斥了程朱理学以理为本的观点 肯定人的欲望和私利 批判 存天理 灭人欲 3 黄宗羲对君主专制的抨击 材料一 其 君主 既得之 天下 也 敲剥天下之骨髓 离散天下之子女 以奉我一人之淫乐 然则为天下之大害者 君而已矣 明夷待访录 原君 材料二 世儒不察 以工商为末 妄议抑之 夫工固圣王之所欲来 商又使其愿出于途者 盖皆本也 明夷待访录 财计三 1 材料一中黄宗羲提出什么政治思想 2 材料二中黄宗羲提出什么经济思想 反对君主专制独裁 主张 人民为主 提出限制君权的设想 重视手工业和商业的发展 提倡 工商皆本 经世致用的特点是以史为鉴 学术研究和现实结合 解释古代典籍为手段 从中发挥自己的社会政治见解 并用于社会改革 开辟了一代重实际 重实证的新学风 4 顾炎武 天下兴亡 匹夫有责 有亡国 有亡天下 易姓改号 谓之亡国 仁义充塞 而至于率兽食人 人将相食 谓之亡天下 是故知保天下 然后知保其国 保国者 其君其臣肉食者谋之 保天下者 匹夫之贱 与有责焉耳矣 顾炎武 日知录 亡国 改朝换代 政权变更 亡天下 民族 文化的沦亡 关系到整个民族的命运 顾炎武认为怎样才能保天下 这体现了一种什么样的精神 在顾炎武看来 亡国 与 亡天下 有何区别 天下兴亡 匹夫有责 强烈的责任感和爱国主义精神 人君之于天下 不能以独治也 以天下之权 寄之天下之人 顾炎武黄宗羲 提出要以 天下之法 取代 一家之法 以约束帝王的 人治 是非决于学校 国家最高权力是内阁 另设监督和咨询机关 即 学校 对皇帝和大臣进行监督和批评 他们主张如何限制君权 带有怎样的色彩 倡导言论自由 以众治取代独治 以法治取代人治 设立最高权力机构和监督机关限制君主权力 带有反封建的民主色彩 反对君主专制 重视工商业 提倡 经世致用 批判继承儒学 构筑具时代特色的新思想体系 激烈批判封建专制制度 保天下者 匹夫之贱 与有责焉 天下土地不能为帝王私有 耕者有其田 工 商 皆民生之本 经世致用 经世致用 继承 民本 思想 批判 君为臣纲 反对不切实际的学风 提倡实践 求真 反对天命论 天知论 建立唯物主义体系 材料一人君之于天下 不能以独治也 独治之而刑繁矣 众治之而刑措矣 材料二易姓改号 谓之亡国 仁义充塞而至于率兽食人 人将相食 谓之亡天下 保国者 其君其臣肉食者谋之 保天下者 匹夫之贱与有责焉耳矣 材料三君子之为学 以明道也 以救世也 载之空言 不如见诸行事 愚不揣有见于此 故凡文之不关于六经之指 当世之务者 一切不为 天下兴亡 匹夫有责 反映出怎样的意识 反对君主专制 主张 众治 提出亡国与亡天下的区别 鼓励人民关心国家大事 批判脱离实际的学风 主张经世致用 阅读材料归纳顾炎武的思想主张 三 影响 1 经济上 主张 工商皆本 经世致用 反映了资本主义萌芽的发展要求 2 政治上 反对君主专制 冲击了当时的专制统治 对后世维新变法和辛亥革命具有启蒙作用 但没有提出新的社会制度 3 思想上 是中国古代史上一次思想解放潮流 批判继承传统儒学 具有时代特色和解放思想的进步意义 但没有动摇封建统治的理论基础 明清儒家思想有何特点 1 反传统 反教条 以 异端 自居的明朝思想家李贽 指出儒家经典并非 万世之至论 否定孔子是 天生圣人 他还提出 男女平等 等观点 令维护名教传统的士大夫十分惊惧 2 反封建专制 带有一定的民主色彩 清初黄宗羲揭露君主是 天下之大害 顾炎武提倡 众治 反对 独治 学风 当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想 这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响 3 提倡 经世致用 他们主张为学应求务实 致力于社会变革 力图扭转明末不切实际的学风 4 反映资本主义萌芽时代的要求 黄宗羲反对重农抑商 提出 工商皆本 的主张 明清之际的思想批判 产生的背景 批判孔孟儒家思想 否认孔孟学说万世至论 绝对权威 揭露批判程朱理学的虚伪 倡导个性的自由发展 提出 万物皆生于两 否定天理的存在 经济 商品经济蓬勃发展 政治 封建专制统治日益腐败 思想 八股取士使思想界呈现因循守旧 陈腐不化的风气 异端