高中政治 第五课 第2课时 文化创新的途径课堂达标 新人教版必修3.doc

第2课时文化创新的途径 一、继承传统，推陈出新(基本途径之一)1文化创新的根本途径。立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。2在社会实践的基础上，文化创新既是一个“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化的过程。3继承与创新的关系。(1)一方面，我们不能离开传统文化，空谈文化创新。一个民族和国家如果漠视对传统文化的批判性继承，就会失去文化创新的根基。(2)另一方面，体现时代精神是文化创新的重要追求。传统的绵竹年画的题材通常都是福、禄、寿、喜。现在年画村的群众在传统的迎合大众求吉避凶的题材方面，也根据现代人的审美情趣，删减了鬼神形象，增添了更具时代色彩的内容；在制作工艺上，在坚持木版印制、保护绵竹年画独特韵味的同时，开始借鉴现代印刷技术等，创造了绵竹年画的新形式。上述材料体现了文化创新的什么途径？提示：文化创新首先要立足于社会实践这一根本途径。绵竹年画在制作、学习借鉴的实践过程中不断创新，体现了绵竹“年画文化”的创新要立足于社会实践。继承传统，推陈出新。绵竹年画在题材、制作工艺等方面既保留传统年画的精华，又融合现代的审美情趣、印刷技术，体现了继承传统，推陈出新。二、面向世界，博采众长(基本途径之二)1在社会实践的基础上，不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，既是人类文明发展的重要动力，也是文化创新必然要经历的过程。2文化交流、借鉴与融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在文化交流、借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。由此可见，文化多样性是文化创新的重要基础。3在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。这就需要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄，科学分析的态度。4在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。万圣节为每年的10月31日，源自古代凯尔特民族的新年节庆，此时也是祭祀亡魂的时刻，在避免恶灵干扰的同时，也以食物祭拜祖灵及善灵以祈平安渡过严冬，是西方传统节日。当晚小孩会穿上化妆服，戴上面具，挨家挨户收集糖果。主要流行于英语世界，如不列颠群岛和北美，其次是澳大利亚和新西兰。现在，一些亚洲国家的年轻一辈，也开始倾向于过“洋节”，到了万圣节前夕，一些大型外资超市都会摆出专柜卖万圣节的玩具，小商贩也会出售一些跟万圣节相关的玩偶或模型，吸引了年轻人的眼光。请谈谈如何正确过“洋节”？提示：面向世界，博采众长。但要以我为主，为我所用。三、坚持正确方向，克服错误倾向1克服文化发展的错误方向。(1)克服“守旧主义”和“封闭主义”的错误倾向，即一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向。(2)克服“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的错误倾向，即一味推崇外来文化，根本否定传统文化的倾向。2坚持文化发展的正确方向。(1)要立足于发展中国特色社会主义的实践。(2)着眼于人民群众不断增长的精神文化需求。(3)发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处。(4)在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。近年来，各地刮起了一股“哄抢”文化名人之风，全国呈现出“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处都有，炎舜遍地开花，赵云两个户口，李白回不了家”的“繁荣”局面。这种“哄抢”文化的现象没有处理好什么关系？提示：没处理好当代文化与传统文化的关系。1一个民族的发展，当然要借鉴其他民族的优秀文化成果，但是也不能忽视对本民族文化的继承和发展，这是攸关民族自信、自尊和自强的问题。这句话给我们的启示是( )文化的创新和发展，要坚决反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”要正确认识和处理民族文化与外来文化的关系民族文化是民族生存和发展的根基在尊重其他民族文化的同时，要培育好和发展好本民族的文化a bc d解析：“借鉴其他民族优秀文化成果”“不能忽视对本民族文化的继承和发展”说明要正确对待外来文化和本民族文化，故均符合题意。答案：a2清代学者叶燮说得好：“孤芳独美，不如集众芳以为美。”这主要表明( )a文化发展需要博采众长b优秀文化必然代替落后文化c文化发展的实质在于不断创新d文化在继承中发展，在发展中继承解析：“孤芳独美，不如集众芳以为美。”体现了文化发展需要博采众长，因此a项符合题意；b、c、d三项本身正确，但与题意不符。答案：a3“平凡的良心”取材于网民身边的凡人善举，展现当代普通百姓的精神风采，与以改革创新为核心的时代精神相吻合，产生了积极反响。这表明( )a体现时代精神是文化创新的重要追求b文化创新满足了人们的一切需求c.面向世界，博采众长是文化创新的根本途径d文化形式上的创新一定能获得人民群众的喜爱解析：文艺作品与时代精神相吻合，体现a项；b、c、d三项说法错误。答案：a4相声源于新中国成立前的北京，天桥一带的艺人为谋生在舞台上相互对骂或戏谑以招揽看客，这是初期的相声。后来经侯宝林等相声大师进行批判、改造，才使之成为一门真正的语言艺术，成为人们喜闻乐见的艺术形式。这说明( )a文化继承是民族文化发展的基本要求b对一切传统文化都要批判c文化创新既要“取其精华、去其糟粕”，又要“推陈出新、革故鼎新”d文化的继承和发展是同时进行的解析：题目强调相声成为一门真正的语言艺术源于改造发展，而a项强调继承，d项强调继承与发展是同一个过程，均不符合题意；b项说法错误。答案：c5近年来在中国举办的“俄罗斯年”，开展了俄罗斯文化节、教育展、文艺演出等200多项活动，规模前所未有；今年俄罗斯举办的“中国年”，内容丰富多样，大展中华风采。从文化的角度看，中俄互办“国家年”，是两国( )文化传播的基本途径，扩大了各自文化的影响文化融合的重要标志，标志着两国文化的趋同文化上互相学习、借鉴，以实现共同繁荣的重大举措文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具体体现a bc d解析：解答此题的关键是排除选项中的错误观点。文化年活动是文化传播的重要途径，不能说是基本途径，故说法错误；文化交流不等于文化融合和趋同，所以说法错误；应选。答案：d一、选择题1“有传承才有创新，有生活才有创作。无传承的创新犹如无根之木，无生活的创作犹如无源之水，只有融入了中国独特的文化内涵的画，才能称为中国画。”当代画家李建华的话揭示了( )文化创新离不开对传统文化的继承，否则会失去根基体现时代精神，是文化创新的追求社会实践是文化创新的源泉和动力人民群众是文化创新的主体a bc d解析：“有传承才有创新”体现了；“有生活才有创作”体现了；与材料不符。答案：b2世界文化多样性宣言指出：“每项创作都来源于有关的文化传统，但也在同其他文化传统的交流中得到充分的发展。”为此，实现文化创新应该把握好( )文化继承与文化发展的关系民族文化与外来文化的关系社会实践与文化创新的关系文化继承与文化创新的关系a bc d解析：与材料无关；材料指出创新与继承、与外来文化的关系，故d项入选。答案：d3一位中国知名作家曾说：“我必须承认，在创建我的文学领地中，美国的威廉福克纳和哥伦比亚的加西亚马尔克斯给了我重要启发。我追随这两位大师身后两年，即意识到，必须尽快地逃离他们。”这体现的道理是( )a借鉴和吸收外来文化是文化创作的根本途径b学习借鉴其他民族优秀文化成果，必须以我为主c植根民族文化是文化创新的源泉d继承外来文化是文化创新的主要任务解析：在文化创作过程中，“追随大师”体现了学习借鉴其他民族优秀文化成果，“逃离他们”体现了要以我为主，故b项符合题意；a、c两项错误，文化创作的根本途径、文化创新的源泉都是社会实践；d项“继承”错误，应为“借鉴”，此外，“主要任务”的说法也不准确。答案：b4北京文化创意产业博览会，为展示文化创意产业发展成果，扩大中外文化创意产业交流合作，实现共同繁荣发挥了积极作用。这是因为( )a各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩b文化的传播与交融是历史发展的必然趋势c文化的交流、借鉴与融合是人类文明发展的重要动力d现代大众传媒超越时空的强大功能加速了文化传播解析：通过文化博览会为共同繁荣发挥积极作用，这体现了文化交流合作的意义，故c项符合。答案：c5打不开电脑、不会上网、不会讲英文，被称为“现代文盲”。随着科技的发展，大学生中现代文盲越来越少，然而，缺乏人文素质，不懂中外传统文化和文史知识，不能正确读写文章的“传统文盲”却越来越多。这种现象的出现是很令人痛心的，这是因为( )传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带我们必须固守本民族的传统文化，拒绝接受任何外来文化离开对传统文化继承的民族文化会失去根基坚持文化创新的正确方向就必须克服“守旧主义”和“历史虚无主义”a bc d解析：观点正确且符合题意；是对传统文化和外来文化的错误态度，应排除。答案：b二、非选择题6阅读下列材料，回答问题。材料莫言“一诺”，让几代中国人梦想成真。山东高密市东北乡曾让他经历饥饿、焦虑、精神匮乏，但也让他找到了叙述根基与精神家园。莫言从小接受的民间叙事教育听老人讲故事，赋予了他天马行空、古灵精怪的虚构能量。因此，一旦遭遇当年以马尔克斯为首的拉美魔幻现实主义潮流即折叠变形为颇具东方色彩的“魔幻先锋”。结合材料，运用“文化传承与创新”的有关知识，说说莫言圆梦“诺奖”给我们的启迪。答案：立足于社会实践。社会实践是文化创新的源泉和动力。莫言丰富的人生经历和社会实践是其文学创作的源泉。继承传统，推陈出新。莫言从民间叙事教育中提取素材，汲取营养，锐意创新。面向世界，博采众长。莫言借鉴马尔克斯等文学巨匠的笔法，坚持以我为主，为我所用。(考生若回答出“尊重文化多样性”，也可)做传播中华文化的使者，推动中华文化走向世界。一、文化创新的源泉和作用1文化创新的源泉和动力。社会实践决定文化创新，是文化创新的源泉和动力。2、文化创新的作用。(1)文化创新可以推动社会实践的发展。(2)文化创新能够促进民族文化的繁荣。二、文化创新的途径1立足于社会实践。(根本途径)2继承传统，推陈出新。文化创新既是一个“取其精华、去其槽粕”，改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化的过程。(基本途径)3面向世界，博采众长。加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，同时要以我为主，为我所用。(基本途径)4坚持正确方向，克服错误倾向。反对“守旧主义”“封闭主义”和“民族虚无主义”“历史虚无主义”。注意：具体怎样面向世界，博采众长。在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。这就需要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用，保持文化的民族特色。2014年12月11日光明日报报道，为落实习近平总书记关于弘扬中华优秀传统文化的一系列重要论述，培育和践行社会主义核心价值观，光明日报编辑部与贵州省文明委共同举办了首届“孔学堂杯”弘扬中华优秀文化“今天我们如何讲孝”征文活动。本次征文以“孝”为主题，总体上看，征文有以下特点：一、“孝文化”是中华传统文化的基石。“孝文化”不仅存在于圣人的教训、历史的典籍中，更存在于家庭的伦理、社会的现实中。二、弘扬“孝文化”必须坚持“两创方针”。在当代世界文化格局中，要对孝文化再认识，最重要的是以世界眼光和现代科学体系对孝文化精髓、美学体系和文化现象重新梳理，发掘更深更新的内涵，做出科学而有力度的再肯定。同时，对孝文化中那些压抑自我、僵化保守等落后过时的东西，也要做出科学理性的再批判。对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展既要重视理论探讨，更要珍惜现实践行。三、“孔学堂”是弘扬“孝文化”的创新载体和抓手。孔学堂网站、孔学堂书局、孔学堂杂志已经成立，孔学堂国学云也即将上线，这些平台成为共享全球优秀文化资源，构建全球儒学研习的精神家园。(1)运用所学“文化生活”的有关知识，联系材料，谈谈怎样弘扬“孝文化”。(2)结合材料，运用“文化生活”的有关知识，分析文化创新的途径。答案：(1)正确的态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。对于孝文化，要辩证地认识它在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于孝文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于孝文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，自觉地加以改造或剔除。对待“孝文化”要推陈出新，革故鼎新。要在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。要不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化。发挥孔学堂网站、孔学堂书局、孔学堂杂志等大众传媒