九年级语文下册 第一单元 4《更浩瀚的海洋》导学案 （新版）语文版.doc

更浩瀚的海洋这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。一、基础知识积累：1.给下列加红字注音瀚（hn）垢（gu）谧（m）撇（pi）萋（q）虔（qin）2.形近字裸（lu）裸体幻（hun）幻想尊（zn）尊敬袒（tn）袒护棵（k）一棵树幼（yu）幼儿遵（zn）遵守坦（tn）平坦3、多音字（pi）撇开彩 （l）露水（qio）地壳 （m）涂抹撇露壳抹（m）抹布（pi）撇嘴 （lu）露面 （k）蛋壳 （m）抹墙4、词语解释【浩瀚】形容水势盛大。【污垢】积淀的脏东西。【遮人耳目】遮断别人的视线，阻隔别人的听力。【悲观】精神颓废，对事物的发展缺乏信心。【笑口常开】形容人精神愉快。【怜悯】对遭遇不幸的人表示同情。【慈善】对人关怀，富有同情心。【顶礼膜拜】表示极度崇拜。顶礼，佛教徒拜佛最尊敬的礼节；膜拜，合掌加额，俯地跪拜。【萋萋】形容草木长得茂盛的样子。【虔诚】恭敬而有诚意。【袒露】裸露。5、文学常识填空（1）更浩瀚的海洋选自，作者是国诗人，家。（2）本文是一篇式的散文，作者采用手法，通过描写“”的一次次“”，表达了对几种人生态度的否定。（3）我和我的心一起走向的大海，要用洗去大地沾在我们身上的和。【参考答案】 （1）纪伯伦全集纪伯伦黎巴嫩小说（2）寓言象征我离开（3）浩瀚海水灰尘污垢二、课文学习1、作者简介【明确】纪伯伦（18831931）黎巴嫩诗人，散文家，画家。1883年1月6日生于北部山乡卜舍里，1931年4月10 日卒于美国纽约。12 岁时随母去美国波士顿贫民区，进入侨民学校。两年后回国，进贝鲁特希克玛（睿智）学校学习阿拉伯文、法文和绘画 。其间曾创办真理杂志，态度激进。1908 年发表小说叛逆的灵魂，激怒了当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿；次年迁往纽约，专门从事文学艺术创作活动。他组织和领导了由旅美作家参加的笔会，成为旅美派的代表作家。逝世后，他的遗体被运回祖国，在家乡安葬。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集草原新娘、叛逆的灵魂和长篇小说折断的翅膀等。折断的翅膀写东方妇女的悲惨命运及与命运的苦斗，谴责贪婪、奸诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量 。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜，是阿拉伯现代文学早期重要成果。他的散文、散文诗等用双语写作。用阿拉伯文发表的有散文音乐短章，散文诗集泪与笑、暴风雨，诗集行列圣歌，以及珍闻与趣谈、与灵魂私语等 。用英文发表的有散文集疯人，散文诗集先驱者、先知、沙与沫、人之子耶稣、先知园、流浪者以及诗剧大地诸神、拉撒路和他的情人等。纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家，先知为其代表作。主人公为即将乘舟回归东方故园的智者，他在临别赠言中论述爱与美、生与死、罪与罚、婚姻与家庭、法律与自由、宗教与善恶、理智与热情等一系列社会人生问题，充满哲理，用喻新奇，具有东方色彩。作者并自绘寓意深刻、情调浪漫的插图。纪伯伦的作品多以“爱”和“美”为主题。他的思想受尼采哲学影响较大，作品常流露愤世嫉俗的态度或表现某种神秘力量。为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已被译成20多种文字，最早的中文版是冰心译的先知。他在逝世50周年和诞辰100周年作为世界文化名人被纪念。2、题目解说【明确】“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”，说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。3、请分别用一句话概括文中对哪几种人生态度的否定？【明确】作家用寓言式的手法，表达了对以下七种人生态度的否定：（1）只看到生活的阴暗面，感受不到生活的丰富、美好的悲观者。（2）缺少对生活本质的认识，轻浮的乐天派。（3）虚伪的慈善家。（4）沉溺于幻想的苦行僧。（5）愚顽的空想家。（6）自以为是的庸人。（7）拒绝痛苦逃离生活的懦夫。4、结构分析段落段意概括：本文共有22自然段，可分三个部分。第一部分（1）：开篇点题，营造一种诗的意境。第二部分（219）：作者用寓言式的手法否定了七种人生态度。第三部分（2022）：卒章显志(篇末点明中心)，体现了作者执著地追求理想境界的精神品格。三、深入探究1.写作特点分析【明确】本文具有寓言的特点，是一篇寓言式的散文。（1）象征手法和复沓写法的运用。作者以七个相似的行文思路，通过七个场面象征了七种人：悲观者、乐天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以为是的庸人，懦夫，并对他们一一否定，从而表达了作者对理想境界不懈追求的精神。（2）借鉴寓言的写法，以此喻彼，使主旨深入浅出。本文通过“我一次次离开”，表达了对理想的不懈追求这一主题。作者是根据自己对生活的认识和理解，运用富有哲理或象征一样的简单小事，以此喻彼、以小见大地阐发深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨远。（3）结构严谨，语言生动。本文通过“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，以时间顺序来构思全文：想去寻找离开，线索清晰，用意鲜明。本文的语言是接近诗歌化，很自然地营造了一个诗的意境，使读者在潜移默化接受了作者的观点。2.结合下面这段文字，说说你对课文最后一句话的理解。我愿有追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负担忧理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。摘自纪伯伦泪珠和欢笑.引言【明确】作家在文章最后说“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋”。对于这句话的理解应该包括这样几个因素：浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。引文表现出诗人的人生观念-“我愿有追求而死，不愿无聊而生”。这段引文可以看做是对本文的一段注释。它直接抒发了诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。3.分析下面句子的深刻含义。（1）我的心对我说【明确】本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求。（2）昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用谁洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。【明确】文章一开始，作者就用诗的语言、诗的意象，营造了一个诗的意境 ，表现了作者一直的追求，他追求的是生活之美、精神之美。（3）于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。【明确】这是本文的中心句，文章是卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开后，作者执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上。这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。（4）于是我们离开了这地方，继续前行。【明确】本句用在第一个和第二个场面中间，起承上启下的作用，后面几个场面之间也有类似“我们又往前走”的句子勾连。这样使文章显得过渡自然，衔接紧密。4、作者是怎样用诗的语言来描绘各有特征的七种人不同的精神世界，从而点明文章的主旨 ？【明确】开篇，作者就用诗的语言、诗的意象营造了一个诗的意境。同时，也表现出许多寓言的元素，“多么远又多么近的昨天”“我和我的心”“要用海水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢”。接下来，作者用七个相同的行文思路，为读者描绘了七个场面和其中活动的七个人物。并通过对他们各自行动和道具的个性化、戏剧化的描绘，揭示了七种不同的人的精神世界。大致概括如下：（1）把盐撒向大海的悲观厌世者。道具是盐。盐的味道是又苦又咸的。（2）手捧珠宝匣，往大海里扔糖的人。道具是糖。糖只有甜的味道。这是一个没有体会生活的全部味道的轻浮的乐天派。（3）捡死鱼放回大海的虚伪的慈善家。道具是死鱼。行为是把死鱼放回海里。（4）沉溺于幻想的苦行僧。行为是在沙滩上勾画自己的想象。（5）追求虚无的空想家。道具是泡沫和一只玛瑙缸。（6）不懂得什么是真正有价值的庸人。道具是一只贝壳。行为是背对大海，把一只贝壳的轻微声响当作是大海的声音。（7）为拒绝痛苦而逃离生活的懦夫。行为是把头埋在沙子里。作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”之对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我们赤裸裸的躯体”为理由，继续理想之所的追求。直到最后“离开了这浩瀚的大海”去“寻找更浩瀚的海洋”。卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开之后，作者执著地追求理想境地的精神品格，跃然纸上。四、课内阅读昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，在用海水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。我们一到海边，便开始寻找本块可以遮人耳目的空地。我们一面走，一面四下张望，只见一个男人坐在一块灰色的岩石上，手里提着一只口袋，他从口袋里捧出一把一把的盐，撒向大海。我的心对我说：“这是个只看生活阴暗面的悲观者，悲观的人不配看见我们赤裸裸的躯体。我们离开这个地方吧，这里无法沐浴。”于是我们离开了这个地方，继续前行，来到一棵长在海边的白杨树。只见一个男人站在一块白色的岩石上，手里举着镶满珠宝的匣子，他从匣了取出一块一块的糖，抛入海中。我的心对我说：“这是一个没有喜事也笑口常开的乐天派，要小心，不能让乐天派看见我们赤裸裸的躯体。”1、第一段中为什么说“昨天，多么远又多么近的昨天啊”？2、“用海水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢”，这句话有什么寓意？3、