九年级语文上册 第7单元 第26课《鱼我所欲也》课件1 语文版.ppt

鱼我所欲也 孟子 第1课时 激趣导入 生与死 利与义的问题历来为世人所关注 几千年前的古人是如何看待这些问题的呢 预习检查 1 易错字羹 蹴尔 苟 箪 屑 所恶 g ng c g u d n xi w 预习检查 2 通假字今为所识穷乏者得我而为之 得 通 德 恩惠 文中是感激的意思 乡为身死而不受 乡 通 向 从前 故患有所不辟也 辟 通 避 躲避 万钟则不辩礼义而受之 辩 通 辨 辨别 预习检查 3 古今异义万钟则不辩礼义而受之 古义 古代容量单位 今义 计时的器具或中空的乐器 一豆羹 古义 古代的一种食器 今义 豆科植物 故患有所不辟也 古义 祸患 灾难 今义 害病 是亦不可以已乎 古义 止 停止 今义 已经 预习检查 4 长句的断句 如使人之所欲莫甚于生 使人之所恶莫甚于死 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 是亦不可以已乎 预习检查 一词多义 由是则生而有不用也 就 入则无法家拂士 如果 呼尔而与之 给 吾与点也 赞赏 是故所欲有甚于生者 比 万钟于我何加焉 对于 则 与 于 预习检测 非独贤者有是心也 这种 是亦不可以已乎 这种做法 为宫室之美 介词 为了 由是则可以辟患而有不为也 动词 做 故不为苟得也 得到 所识穷乏者得我与 通 德 感激 是 为 得 走近作者 孟子 约前372 前289 名轲 邹 今山东邹城市 人 战国时期伟大的思想家 儒家学派的主要代表之一 孟子继承和发展了孔子的思想 提出一套完整的思想体系 对后世产生了极大的影响 被尊奉为仅次于孔子的 亚圣 孟子把伦理和政治紧密结合起来 强调道德修养是搞好政治的根本 文题解说 孟子继承了孔子的思想 而又有发展 他生活在诸侯互相攻伐 无义战 的时代 目睹了人民遭受涂炭的社会现实 也看到了人民的力量 在此基础上 发展了民本思想 明确提出 民为贵 君为轻 的主张 政治上主张实行 王道 仁政 反对 霸道 暴政 呼吁统治者重视人民 安定人民 少收赋税 减轻刑罚 使百姓 不饥不寒 本文突出地表现了他重义轻利 舍生取义的思想 精读理解 1 自读 学生各自自由的朗读课文 标注重点词语 1 实词 苟得 患 辟 蹴 万钟 奉 辩 得 乡 已等 2 重点虚词 也 以 之 与 尔等 2 译读 整体感知 1 第1自然段写了哪些主要内容 第1自然段分为三层 第一层 从开头到 舍生而取义者也 提出本文的论点 作者先讲一个生活常理 即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下 一般要 舍鱼而取熊掌 以这个生活常理为喻 自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该 舍生而取义 的结论 这也是本文的主旨 整体感知 第二层 从 生亦我所欲 到 所恶有甚于死者 对论点进行具体的分析与阐释 作者先从正面来讲 虽然生命是我所喜爱的 但是 因为我所喜爱的东西有比生命更重要的 所以 我不去做苟且偷生的事 虽然死亡是我所厌恶的 但是 我所厌恶的东西还有甚于死亡的 因此即使是死亡之患 我有时也不避开它 这里所说的 甚于生者 就是指 义 所说的 甚于死者 就是 不义 于是 为了 义 可以 舍生 即使死掉 也不做 不义 的事 整体感知 接着 作者又从反面来申述观点 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的 那么 凡是可以保全生命的手段 有什么不可以用的呢 如果人们厌恶的东西没有超过死的 那么 凡是可以躲避死亡之患的办法 有什么不可以用的呢 这里隐含的意思是 一旦将爱惜生命和惧怕死亡发展到极端 那么在生命受到考验的时候 人的行为就会失去准则 做出让人不齿的事情来 最终 人的价值和尊严丧失殆尽 因为暗含了这样的意思 因此 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以辟患者何不为也 具有警醒人心的作用 整体感知 第三层 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 作者进一步指出 其实人人都有向善之心 之所以只有 贤者 才能做到 舍生取义 是因为 贤者 能够保有 本心 而已 整体感知 2 第2自然段的主要内容是什么 作者以 一箪食 一豆羹 为例告诉我们 这看似微不足道的 一箪食 一豆羹 当它关乎生死的时候 也能考验一个人的品德 呼尔 蹴尔 而与之 则 行道之人 与 乞人 都不屑受之 这就是人没有丧失 本心 的表现 整体感知 又举有的人 不辩礼义 地贪求 万钟 为例 说明丧失 本心 的表现 一箪食 一豆羹 虽然比 万钟 少得多 可是 弗得则死 看来更为重要 这里作者又运用了对比论证法 将 一箪食 一豆羹 与 万钟 进行对比 按财富的数量说 万钟 自然是多的 整体感知 但是 万钟 决定的是 宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我 而 一箪食 一豆羹 决定的却是生命 自然要比 万钟 更重要 通过这种对比 既让人认识到将 礼义 抛到脑后 贪求富贵的行为是多么不值得 也让人醒悟到 本心 的丧失是一个渐变的过程 人应该时时反省自己才行 整体感知 3 给文章内容划分段落层次 并概括其意 第一部分 1 提出并论证论点 第一层 从开头到 舍生而取义者也 提出论点 第二层 从 生亦我所欲 到 所恶有甚于死者 对论点进行具体的分析与阐释 第三层 从 非独贤者有是心也 到段尾 进一步指出 人人都有向善之心 之所以只有 贤者 才能做到 舍生取义 是因为 贤者 能够保有 本心 而已 整体感知 第二部分 2 举例论证没有丧失 本心 的表现 第三部分 3 举例论证丧失 本心 的情况 作业布置 4 归纳本文的主旨 本文阐述了义重于生 义重于利和不义