高中政治 1.2 唯物主义与唯心主义课件 新人教版必修4.ppt

求佛 当月光洒在我的脸上我想我就快变了模样有一种叫做撕心裂肺的汤喝了它有神奇的力量闭上眼看见天堂那是藏着你笑的地方我躲开无数个猎人的枪赶走坟墓爬出的忧伤为了你我变成狼人模样为了你染上了疯狂 为了你穿上厚厚的伪装为了你换了心肠我们还能不能再见面我在佛前苦苦求了几千年愿意用几世换我们一世情缘希望可以感动上天我们还能不能能不能再见面我在佛前苦苦求了几千年当我在踏过这条奈何桥之前让我再吻一吻你的脸 作词 陈超作曲 陈超演唱 誓言 辛誓延 从哲学角度谈谈你对歌词的看法 闭上眼看见天堂 我在佛前苦苦求了几千年 歌词带有浓郁的唯心主义有神论色彩 唯物主义与唯心主义 学习目标 一 知识目标 识记唯物主义的含义 唯心主义的含义 理解 相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说 辩证法和形而上学的斗争仅具有从属的意义 运用 学会判定什么样的观点是唯物主义的 什么样的观点是唯心主义的 区分唯物主义的三种历史形态 区分唯心主义的两种基本形态 二 能力目标初步具有识别不同哲学派别本质的能力 提高自主学习 合作学习和探究学习的能力 三 情感 态度 价值观目标坚持用辩证唯物主义观点认识世界 用辩证唯物主义指导自己的生活和实践 有的放矢万无一失 重难点 重点 唯物主义与唯心主义区分 难点 唯物主义与唯心主义各自形态及区分 探究一 形象展示 二 唯物主义与唯心主义 是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的 意识是本原 物质依赖于意识 意识决定物质 物质是本原 先有物质后有意识 物质决定意识 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 天地合而万物生 阴阳接而变化起 荀子 战国 天地合气 万物自生 王充 汉代 天下无独燃之火 世间安得有无体独知之精 王充人病则忧惧 忧惧见鬼出 王充 汉代 形存则神存 形谢则神灭 形者神之质 神者形之用 范缜 南北朝 元气 才是唯一的存在 柳宗元 唐代 气者 理之依也 王夫之 明代 1 古代朴素唯物主义 意思是宇宙万物不是神造的 而是天地阴阳自身矛盾运动的结果 宇宙之间的万物自然生存 不以人的意志所主宰 没有有形的物质 就没有精神 气作为物质实体是 理 存在的依据 理 不能脱离 气 而存在 中国古代的 五行 学说 五行 原指 五材 即水 火 木 金 土 认为这五种元素是世界的本原 探究二 观点总结 1 否认世界是神创造的 2 认为世界是物质的 3 坚持了唯物主义的根本方向 本质上是正确的 只是一种猜测 没有科学根据 把物质归结于具体的物质形态 世界的本原是水 火 气等 英国化学家约翰 道尔顿在1803年发表 原子说 提出所有物质都是由原子构成 认为原子是最小的物质单位 伽森狄和霍尔巴赫是形而上学唯物主义的主要代表人物 他们关于物质的观点可以概括为 原子是世界的本原 原子及其属性都是不变的 世界上所有的事物 都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的 简言之 原子就是物质 就是世界的本原 物质是按一定次序结合的 永不变的原子的总和 2 近代形而上学唯物主义 机械唯物主义 原子就是物质 就是世界的本原 人类社会发展由伟人决定 否认意识对物质作用否认社会的作用 否认事物是变化发展的 不辩证 形而上学 历史观上唯心 半截子唯物主义 正确理解近代形而上学唯物主义的局限性 近代形而上学唯物主义受当时历史条件 自然科学发展水平的限制 特别是受资产阶级的阶级性的局限 它有很大的缺陷 1 机械性 即用机械力学的观点观察事物 把一切运动形式都归结为机械运动 否认物质运动形式的多样性 否认事物的质变 甚至把人也视为机器 2 形而上学性 即否认事物的联系和发展 否认矛盾是事物发展的动力 3 历史观上的唯心 即不能把唯物主义观点贯彻到社会历史领域中去 社会历史观仍然是唯心主义的 把人的思想和意志当作社会发展的决定力量 人脑产生意识就像肝胆分泌胆汁一样 世界是物质的 但世界是永恒不变的 伟人决定社会发展方向 把物质归结为自然科学意义上的原子 认为原子是世界的本原 原子的属性就是物质的属性 丰富和发展了唯物主义 具有机械性 形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 辩证唯物主义和历史唯物主义 1 世界的本原是物质 物质决定意识 意识对物质具有能动作用 社会存在决定社会意识 社会意识对社会存在具有反作用 2 正确揭示了物质世界的基本规律 反映了社会发展的客观要求 反映了最广大人民群众的根本利益 观点再辩 范缜 形存则神存 形谢则神灭 赫拉克利特 世界是一团永恒燃烧的活火 狄德罗 自然界由数目无穷 性质不同的异质元素构成 泰勒斯 水 是万物的 始基 培根 万物的基础是原始物质 是基本元素 没有调查就没有发言权 近代 古代 古代 古代 近代 辩证 针对性训练1 古希腊哲学家泰勒斯有句名言 水是万物之源 我国古代也有 五行说 认为世界是由水 木 金 火 土演化而来的 这两种观点的共同之处在于 a 科学地揭示了世界的本原b 肯定了意识对物质的能动作用c 肯定了物质和意识具有同一性d 认为世界是物质的 坚持了唯物主义的根本方向 d 2 有人认为 人脑产生意识 就像肝脏分泌胆汁一样 这种看法属于a 辩证唯物主义观点b 朴素唯物主义观点c 机械唯物主义观点d 历史唯物主义观点3 建设中国特色社会主义 必须坚持从中国的实际出发 既要发挥主观能动性 又要尊重客观规律 把二者有机统一起来 这种方法属于a 辩证唯物主义b 客观唯心主义c 主观唯心主义d 机械唯物主义 观点探究 贝克莱 存在即被感知 物是观念的集合 子夏 生死有命 富贵在天 老子 道生一 一生二 二生三 三生万物 王阳明 眼开则花明 眼闭则花寂 王守仁 心外无物 中外 神创论 主观唯心主义 客观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 客观唯心主义 客观唯心主义 三 唯心主义哲学的基本形态 把人的主观精神 如人的目的 意志 感觉 心灵等 夸大为唯一的实在 当成第一性的东西 认为客观事务以至整个世界 都依赖于人的主观精神 把客观精神 如上帝 理念 绝对精神等 看作世界的主宰和本原 认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 在哲学基本问题上 都认为思维是或意识是第一位 认为思维决定存在 意识决定物质 都坚持唯心主义 进步性 对人们认识的发展具有一定的借鉴意义 局限性 把人的主观精神和客观精神作为世界的本原是错误的 知识归纳 1 古代朴素唯物主义2 近代形而上学唯物主义3 主观唯心主义4 客观唯心主义 探究三 为下列经典观点找准家门 1 古代朴素唯物主义五行说 生成万物的基本元素是金 木 水 火 土 阴阳说 天地合而万物生 阴阳接而变化起 荀子 形神说 形存则神存 形谢则神灭 王充 气气理说 气者 理之依也 王夫之 活火说 世界是一团永恒燃烧的活火 赫拉克利特 水为始基 水 是万物的 始基 泰勒斯 2 近代形而上学唯物主义狄德罗 自然界由数目无穷 性质不同的异质元素构成培根 万物的基础是原始物质 是基本元素 3 主观唯心主义的经典观点 孟子 万物皆备于我 王守仁 心外无物 慧能 心生种种法生 心灭种种法灭 陆九渊 宇宙便是吾心 吾心即是宇宙 笛卡儿 我思故我在 康德 人的理性为自然界立法 贝克莱 存在即被感知 物是观念的集合 休谟 我们的知觉是我们的唯一对象 费希特 世界是自我创造的非我 普罗泰戈拉 人是万物的尺度 叔本华 万物是我们的表象 杜威 世界是我的观念 我的活动 我的经验 4 客观唯心主义中外 神创论 盘古开天辟地 上帝创世纪 柏拉图 理念论 黑格尔 绝对观念论 老子 道生一 一生二 二生三 三生万物 朱熹 理在事先 针对性训练1 德国哲学家黑格尔认为 绝对观念 是宇宙之源 万物之本 这一观点属于a 古代朴素唯物主义b 主观唯心主义c 近代形而上学唯物主义d 客观唯心主义 四 哲学中的两个对子 唯物主义 其一 其二 从属 唯心主义 辩证法 形而上学 分歧 世界是什么 世界的本原是物质还是意识 世界是怎么样 世界的状态 的 哲学的基本派别 1 自有人类以来 思想领域内的斗争就一刻也没有停止过 而哲学上的斗争是最高形式的斗争 这里说的哲学上的斗争 最根本的是 a 可知论和不可知论的斗争b 辩证法和形而上学的斗争c 唯物主义和唯心主义的斗争d 物质和意识的斗争 针对性训练 2 有人认为 凡是唯物主义都是正确的 凡是唯心主义都是错误的 你如何看待这一观点 1 从根本观点上看 唯物主义与唯心主义是根本对立的 唯物主义是正确的 唯心主义是错误的 2 从哲学发展过程看 唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法 因此 唯心主义在其发展史上也有其正确性 不能绝对说凡是唯心主义都是错误的 3 正确与错误都是相比较而存在的 相对于马克思主义哲学来讲 无论唯心主义还是以往的唯物主义哲学都有其错误的一面 古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的局限性 因此 不能绝对的说凡是唯物主义都是正确的 要求 1 组长控制好时间 及时安排展示点评 讨论时间控制在3分钟 2 展示要分层次 要点化 紧扣教材原理 语言表述精炼 准确 3 点评到位 知识交流合作提高 合作探究 精彩展评 有人说 重视物质利益就是唯物主义 强调精神文明就是唯心主义 请结合所学知识谈谈你的认识 有人说 重视物质利益就是唯物主义 强调精神文明就是唯心主义 请结合所学知识谈谈你的认识 1 思维和存在何者为第一性是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 凡是承认世界的本原是物质 物质决定意识 就是唯物主义 反之 就是唯心主义 重视物质利益和强调精神文明并不是划分唯物主义和唯心主义的标准 2 追求物质利益不一定就是唯物主义 如果违背社会发展规律 不顾客观条件 主观蛮干地追求物质利益 就是唯心主义 强调精神文明不一定就是唯心主义 如果在承认物质决定意识的前提下 重视意识的能动作用 强调精神文明 正是辩证唯物主义的表现 唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用 否则就会造成混乱 学以致用 畅所