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当仁,不让于师基础巩固1下列语句中不含通假字的一项是()君子一言以为知,一言以为不知夫子矢之曰一箪食,一瓢饮,在陋巷以吾一日长乎尔,毋吾以也如或知尔,则何以哉鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作莫春者唯求则非邦也与斯人也而有斯疾也a bc d【解析】 “知”通“智”;“矢”通“誓”;“以”通“已”;“希”通“稀”;“莫”通“暮”;“与”通“欤”。【答案】d2下列句中加点的词语解释正确的一项是()a仰之弥高,钻之弥坚钻:钻研。无以为也!仲尼不可毁也以为:认为。b昔者偃也闻诸夫子曰诸:诸位,各位。君子学道则爱人爱人:爱惜人。c予所否者,天厌之厌:满足。夫子循循然善诱人循循:有次序地。d噫!天丧予丧:使丧。如其礼乐,以俟君子君子:道德高尚的人。【解析】a项“以为”:以,用;为,做。b项“诸”:之于。c项“厌”:厌弃。【答案】d3下面四句中加点词的意义和例句相同的一句是()例句:方六七十,如五六十a点,尔何如b如其礼乐,以俟君子c如或知尔,则何以哉d宗庙之事,如会同,端章甫【解析】d项和例句中的“如”都是连词,或者;a项释为“怎么样”,b项释为“至于”,c项释为“如果”。【答案】d4下列词类活用现象不同于其他三项的是()a犹天之不可阶而升也 b博我以文c如会同,端章甫 d风乎舞雩【解析】b项为使动用法,使广博。a、c、d三项均为名词作动词。【答案】b5下列各句与例句句式相同的一项是()例句:其何伤于日月乎a吾无行而不与二三子者,是丘也b加之以师旅,因之以饥馑c贤哉,回也d亡之,命矣夫【解析】b项和例句都是状语后置句,a、c、d均为判断句。【答案】b6名句默写。(1)仰之弥高,_。瞻之在前,_。(2)君子学道则爱人,_。(3)贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,_,人不堪其忧,_。(4)暮春者,_,_,童子六七人,_,_,咏而归。【答案】(1)钻之弥坚忽焉在后(2)小人学道则易使也(3)在陋巷回也不改其乐(4)春服既成冠者五六人浴乎沂风乎舞雩阅读鉴赏一、阅读下面的文字,完成712题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也!如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十,如五六十,而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙、会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”7下列加点字解释有误的一项是()a摄乎大国之间摄:夹。比及三年比:比较。b异乎三子者之撰撰:陈述。何伤乎伤:妨碍c吾与点也与:赞许。宗庙、会同会:诸侯相见。d其言不让让:谦让。孰能为之大孰:谁。【解析】a项,比:等到。【答案】a8下列对加点的“以”字的解释错误的一项是()a如其礼乐,以(用来)俟君子b毋吾以(停止)也c为国以(因为)礼d加之以(把)师旅【解析】c项,以:用。【答案】c9下列省略内容补充及其注释不当的一项是()a可使(之,千乘之国的百姓)有勇,且知方也b求也为之,比及三年,可使(之,方圆五六十平方里的小国)足民c(我,公西华)非曰能之,愿学焉d如或知尔,则(之,他们)何以哉【解析】d项,之:你们。【答案】d10对相关人物言行的评析,不正确的一项是()a冉有先说“六七十”,转而改口“五六十”优柔寡断,缺乏果决。b冉有说“礼乐”大事“以俟君子”谦虚谨慎,敦厚礼让。c公西华在孔子的催促下说“非曰能之,愿学焉”忍让谦恭,隐藏锋芒。d曾皙“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”放达洒脱,从容自得。【解析】a项,“优柔寡断,缺乏果决”错,冉有在这里表现的应该是“谦虚谨慎”。【答案】a11对曾皙描绘的春景图的评语不正确的一项是()a移情于景,以景抒情。b春光明媚,惠风和畅。c治世风景,康乐蓝图。d大国风情,盛世缩影。【答案】a12翻译文中画线的句子。(1)由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。译文:_(2)宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。译文:_【答案】(1)(如果)我仲由治理它,等到了三年,我可以使百姓有勇气,并且懂得礼义道德。(2)诸侯祭祀的事情,或者诸侯会盟的事情,我穿上礼服,戴上礼帽愿意做一个小司仪。二、阅读下面的文言文,完成1317题。孔子学鼓琴师襄子,十日不进。师襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其数也。”有间,曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人也。”有间,有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。曰:“丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊如王四国非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜,曰:“师盖云文王操也。”史记孔子世家13解释下列加点的词。(1)可以益矣()(2)未得其数也()(3)未得其志也()(4)师襄子辟席再拜()【答案】(1)增加(2)方法(3)志趣(4)两次14下列各句中,加点词的意义和用法相同的两项是()a有所穆然深思焉b.使之然也c然往来视之,觉无异能者d杂然相许【解析】a、d两项的“然”都是形容词词尾,可译为“的样子”;b项,代词,这样;c项,连词,表转折,然而,但是。【答案】ad15翻译下列句子。(1)已习其志,可以益矣。译文:_(2)有间,有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。译文:_【答案】(1)(你)已经熟悉乐曲的意境、志趣,可以继续往下学了。(2)过了一段时间,(孔子)肃穆沉思,随后又欣喜陶然,显出志向高远的神态。16用“/”给文中画波浪线的文字断句。丘 得 其 为 人 黯 然 而 黑 几 然 而 长 眼 如 望 羊 如 王 四 国 非 文 王 其 谁 能 为 此 也!【答案】丘得其为人/黯然而黑/几然而长/眼如望羊/如王四国/非文王其谁能为此也!17从这篇短文中,你得到什么启发?答:_【答案】做任何事,要想有所成就,都不能浅尝辄止。【参考译文】孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴,学了十天仍止步不进。师襄子说:“可以增加学习内容了。”孔子说:“我已经熟习乐曲的形式,但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间,师襄子说:“你已经熟习演奏的技巧,可以学习新的曲子了。”孔子说:“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间,师襄子说:“你已经熟习乐曲的意境、志趣,可以继续往下学了。”孔子说:“我还
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