【全程复习方略】（福建专用）高三历史 18.1 百家争鸣及汉代儒学课时提能演练.doc

【人民版福建专用】高三历史全程复习方略精练精析：课时提能演练 18.1 百家争鸣及汉代儒学（45分钟 100分）一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1.(2012福州模拟)哀公问政，子曰：“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”孔子在这里主要强调的是 ( )a道德修养的重要性 b民心的重要性c人的才能的重要性 d教化的重要性2.右图是新版电视剧红楼梦中的太虚幻境石牌坊，两边有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”与这一对联思想相吻合的言论是( )a.“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”b.“兼相爱，交相利”c. “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随” d.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”3.(2012泉州模拟)“商鞅变法是一个长期实践法家路线的过程”，下列思想中体现商鞅变法精神的是 ( )a.“俭节则昌，淫佚则亡” b.“爱民者强，不爱民者弱”c.“人之命在天，国之命在礼”d.“治世不一道，便国不必法古”4.电影墨攻讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是 ( )a.思想界出现了“百家争鸣”的局面b.原先地位低的“士”阶层开始崛起c.有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕d.“学在官府”导致墨家不能办私学5.(2012福州模拟)管仲说：“法者，天下之程式也，万世之仪表也。夫生法者君也”；荀况说：“事无礼则不成，国家无礼则不宁。”可见古代中华法系的突出特征是 ( )a以礼入法、司法独立、礼法治国 b法律至上、有限君权、法权平等c法源于君、以礼入法、礼刑结合d尚礼重法、敬德保民、人性教化6.“书籍被烧毁，其实还在其次，春秋末年以来，蓬勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”郭沫若的这一说法 ( )a.正确评价了百家争鸣的影响b.揭示了独尊儒术的消极后果c.批判了文化专制主义政策d.本末倒置，没有抓住矛盾的主要方面7.班固作汉书，内有古今人表，列1 931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。以此推断，班固评价历史人物 ( )a以社会贡献为根据 b以时代先后为顺序c以儒家标准为准绳 d以个人善恶为标尺8.(2012金丽衢模拟)右下图为汉画像石“讲经图”，图中的“经”应是( )a佛经b圣经c“五经”d道德经9.（易错题）董仲舒是汉代新儒学的代表人物，下列言论中，反映了董仲舒主张的有 ( )“春秋谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也”“为治者用众而舍寡，故不务德而务法”“故为人君者”“正万民以正四方”，“四方正”则“四海之内闻盛德而皆徕臣”“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”a. b.c. d.10.董仲舒在答汉武帝的策问中指出： “春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒( )a.一生都反对邪辟之说 b.认为政治与思想上的“大一统”是历史必然c.有力地推动了法家思想的发展 d.独尊儒术，反对“尊儒尚法”、“外儒内法”11.（探究题）“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”、“陛下”分别指 ( )a贾谊、汉景帝 b晁错、汉文帝c董仲舒、汉武帝 d魏征、唐太宗12.(2012潍坊模拟)董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之。”对此理解最准确的是 ( )a.君为臣纲 b.天人感应c.君权神授 d.君臣共主二、非选择题(本大题共2小题，第13题20分，第14题20分，共40分)13.儒家、道家、法家是对中国影响最大的学派。阅读材料，回答下列问题：材料一 孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是它们最终流行了，并成为国家的正式教义。其一个原因在于，他的观点从根本上说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。另一原因是，他强调道德原则，坚信道德原则是恰当地行使权力的先决条件。最后，孔子在他去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为官吏们必不可少的一门官场哲学。材料二 孔子学说之后，中国最有影响的哲学是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好相互补充，满足了中国人民在理智和感情上的需要。材料三 法家的这些原则为秦统治者所采纳时，其效能显示了出来。秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯，建立第一个帝国。然后他们又用一贯无情的手段将严密的组织扩大到全国。不过，其结果正如我们所看到的起了一个反作用，使帝国在其创立者去世后没几年就被推翻。法家学说信誉扫地，而儒家学说则如前所述，被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。以上材料摘自斯塔夫里阿诺斯全球通史(1)结合所学知识，说明孔子的学说为什么在其生前没有被普遍接受？根据材料一，说明孔子学说最终“成为国家的正式教义”的原因。(6分)(2)结合材料二和所学知识，说明儒家和道家是如何“相互补充，满足了中国人民在理智和感情上的需要”？(4分)(3)结合法家思想的相关内容，说明其为什么能被秦统治者所采纳？其实践效果如何？为什么说儒家学说“被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利”？(10分)14.（预测题）阅读下列材料：2011年10月18日中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议通过中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定：“建设优秀传统文化传承体系。优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。”材料一 孔子的学说也不过只是一家之言代表不了中华文明。什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“温良恭俭让”；什么“克己复礼”，只有一个字：“礼”，而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”我们不可以随意否定一个历史人物，也不可随意拔高一个历史人物。材料二 汉黜百家，独尊儒术，此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略。“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代任何制度都是适用的。当此之际，儒学再次引人关注：“养心莫善于寡欲”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这些格言，耳熟能详又历久弥新，仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。最近公布的“十二五”规划建议，在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则，提出了更符合实际的建议：“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。”崔道怡略谈孔子塑像，2011年1月31日人民政协报请回答： (1)作为甲组同学，请你据材料一指出反对为孔子塑像的理由。你又将如何利用材料二从思想方面进一步说明自己的观点?(6分)(2)作为乙组同学，请你据材料二并结合所学知识，从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成为孔子塑像的理由。(10分)(3)综合上述材料，你认为应如何对待中国传统文化? (4分)答案解析1.【解析】选a。首先要正确理解所引用材料的大意，即政权兴亡的关键在于用人，选用人的关键在于“身”(品行)，“修身以道”，就是要用道的原则、规律、方法进行修养身心，道的原则、规律、方法就是“仁”。这就非常明确，孔子强调的是修养问题，是道德问题，是所用人的道德问题。2.【解析】选c。本题考查学生分析理解能力。题干对联中含有辩证法思想，逐一对照四个选项，只有c项体现了辩证法思想，故选c。3.【解析】选d。商鞅变法体现的是法家思想，a是墨家的节俭思想，b、c是儒家的思想，“治世不一道，便国不必法古”体现了变革的主张，能够体现商鞅变法的精神。【变式备选】(2012温州十校模拟)“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派 ( )a.法家 b.儒家 c.道家 d.墨家【解析】选a。本则材料大意是：(在圣人进行了土地货财男女之分之后)确定了分配的方式却没有管理的制度，故而立下了法律；法律虽然确定了，却没有掌管的，所以设立了官员制度；官员制度设立了却没有办法达成统一，故而君主就出现了。材料论述了君主专制等主张，据此本题选a项。4.【解析】选d。本题考查春秋战国时期的主要思想。根据题干信息分析，材料中所述的是在春秋时期，此时私学出现，墨家思想也可以兴办私学。a、b、c分别指出了当时的思想、阶级、经济背景，都符合史实。5.【解析】选c。由材料中“夫生法者君也”可见法源于君，而荀子也强调“事无礼则不成，国家无礼则不宁”，突出“礼”的重要作用，故c正确。6.【解题指南】依据题干材料，理解“书籍被烧毁”指秦朝的焚书坑儒，而非汉代的“独尊儒术”，在此基础上，分析四个备选项。【解析】选c。“书籍被烧毁”指秦朝的焚书坑儒，故a、b不符合题意。d说法不符合对焚书坑儒的正确评价，材料反映了焚书坑儒实行文化专制，遏制思想的自由发展，故答案为c。7.【解析】选c。材料中班固把推举周礼的周公和孔子列为“上上圣人”，其他学派人物为中上，“焚书坑儒”的秦始皇则为中下，说明他是以儒家思想标准为依据的，同时也体现了两汉儒家思想的统治地位。8.【解析】选c。材料中提示的是“汉画像石”，依据所学知识，汉代儒家思想逐渐成为正统思想，儒学教育兴盛，以儒家经典为授课教材，因此选c项。9.【解析】选b。治理天下“不务德而务法”体现了法家思想，故不符合题意。反映了“大一统”思想，反映了“正君心”主张，反映了“天人感应”思想，故都是董仲舒的主张。【误区警示】“三纲五常”、“正君心”思想在南宋被朱熹沿用且进一步宣传，但董仲舒是这些思想的最早提出者。10.【解析】选b。材料中“大一统者，天地之常经然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”表明董仲舒认为政治与思想上的“大一统”具有历史必然性。a、c、d的说法都有误。11.【解析】选c。从材料中的“太学”即可判断选择c项。汉武帝独尊儒术，创办太学，培养政治人才。12.【解析】选a。题干材料体现了君为天，地为臣的主张，即君臣关系应是君为臣纲。故选a项。13.【解析】本题考查学生综合分析能力。本题综合考查了春秋战国时期主要学术流派的思想观点。第(1)题结合当时的社会时代背景回答；第(2)题从两种思想的具体内容去分析；第(3)题结合法家思想的具体内容回答即可。答案：(1)未被接受的原因：孔子的主张不符合春秋战国时期社会发展的要求和统治者的需要。被接受原因：受到上层统治者的欢迎；强调道德原则；提供一门官场哲学。(2)儒家提倡“仁”“礼”“以德治民”；道家强调“无为而治”和超然、潇洒的人生观。(3)法家提倡变革和中央集权，符合秦统治者的需要。实践效果：一方面秦以法家思想为治国思想，建立了中国历史上第一个大帝国；另一方面，秦短命而亡，使法家学说信誉扫地。胜利原因：法家主张专制主义中央集权，加强思想控制，儒家学说长期被推崇为官方的教义，原因在于适应了加强中央集权的需要，实际上体现了法家的主张。14.【解析】本题以儒学发展为切入点，主要考查学生获取和解读、分析和概括信息的能力。第(1)题，依据材料一信息并结合“罢黜百家，独尊儒术”的消极影响概括回答。第(2)题，依据材料二“在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。”概括回答。第(