高中语文 第四单元单元测试（含详解）新人教版必修5.doc

2013-2014学年高中语文 第四单元单元测试（含详解）新人教版必修5建 议 用 时实 际 用 时设 定 分 值实 际 得 分150分钟 150分9第卷(选择题，共36分)一、(15分，每小题3分)1.下列加点字的注音全对的一项是（ ）a.蒙骗（mng） 蛮横（hng） 同胞（bo） 乾坤（gn） b.尴尬（gn） 蚁冢（zhng） 阈限（hu） 蜂窠（k）c.鳟鱼（zn） 乳臭（xi） 屏风（png） 坍缩（tn）d.戗兽（qing） 涨水（zhng） 丧生（sng） 拯救（zhng） 2.下列词语中，没有错别字的一项是（ ）a.蹩脚 贮存 柁墩 一筹莫展b.简洁 妨碍 檩子 臭名昭著c.屏除 混沌 瞻养 危如累卵d.丧葬 榫子 赋与 模棱两可3.下列各句中加点成语使用恰当的一项是（ ）a.正是七月流火，天气十分炎热，傍晚时分人们三五成群地来到广场纳凉。b.作者在这本书里苦口婆心地告诉家长，对待孩子上网一定正确引导。c.他尽职尽责、任劳任怨，做了一辈子好事，老百姓怎能不对他感恩戴德呢！d.他为我送来我特别喜欢的两本小说，我对他很感激，便付之一笑。4.下列各句中没有语病的一项是（ ）a.梁思成为中国古建筑倾注了毕生的精力，曾参与联合国大厦的设计工作。b.语文教学的任务是让学生获得语文知识，掌握驾驭语言的本领及做人的习惯。 c.几个讨债的股民来到商场的经理部，经理派副经理和他的助手接待了他们。 d.让现代人望而生畏的数学在它的起步阶段并不是那么高深莫测。 5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）在21世纪的今天，正确对待与大自然的关系比以往任何时候都重要。 ， ， ， ； ， ，结果也得到了大自然的报复。有的国家希望做到“天人合一” 人类衣食住行所需的一切资料都取自大自然 有的国家对待大自然的基本态度是“征服自然” 然而，大自然的容忍是有限度的，它是会报复的 他们把大自然看做伙伴，可惜他们的行动没能跟上 从表面看，大自然真的被他们征服了a. b. c. d.二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成问题。古玛雅人预言2012年将是世界末日，无论是考古学家还是普通公众都对这一预言予以极大关注。墨西哥国家人类学与历史研究所的考古学家承认，他们发现了第二个提及2012年末日预言的古玛雅文字记录。这一记录是在科马卡科废墟发现的，刻在一块砖块上。科马卡科是古玛雅人建造的砖结构寺庙之一。在此之前，考古学家只发现一件提及末日预言的古玛雅文物，即在墨西哥湾塔巴斯科的托土盖罗发现的一个刻着象形文字的石板。国家人类学与历史研究所发言人阿托罗门德兹表示，这个砖碎片很多年前就已经被人发现，一直在进行深入研究。这件文物一直保存在研究所，并未对外展出。在一些网上论坛，专家们对这个被称之为“科马卡科砖”的古玛雅人文字记录进行了讨论。很多人仍旧怀疑科马卡科砖上的文字提到2012年12月21日或者12月23日是玛雅人预言的世界末日。美国德克萨斯州大学奥斯汀分校的玛雅铭文专家大卫斯图亚特表示：“一些人认为这是另一个提及2012年世界末日的文物，但我仍持怀疑态度。”砖块上的铭文记录了所谓的“历法圆”，这是日子和月份位置的一种组合，每52年重复一次。砖块提及的日期为第13个baktun末期。baktun是一个大约394年的周期，13是一个重要数字，在玛雅人心目中拥有神圣地位。玛雅长计数历开始于公元前3114年，第13个baktun大约结束于2012年12月21日。但斯图亚特表示，砖块上的日期同样与过去的一些类似日期相符。他说：“我们没有理由怀疑这是古代的另一个日期，与古典时期一些重要的历史事件有关。实际上，砖块上的第三个象形文字似乎是动词huli，意为他/她/它来了。与托土盖罗发现的石板不同，这个砖块上没有采用将来时的记述，更多的是讲述科马卡科的历史，而不是预言未来。”托土盖罗石板和科马卡科砖上的文字可能是在1300年前左右刻上去的，从某种程度上说都有隐含意义。托土盖罗石板提到了可能发生在2012年的事情，这些事情与玛雅人心中的神秘神灵掌握着战争和创造的bolon yokte有关。石板上的腐蚀痕迹和一道裂缝导致一些象形文字几乎无法辨认，最后的一段已经遭腐蚀的象形文字似乎可以解读为“他将从天而降”。科马卡科砖刻有文字的一面朝内并且上面涂以灰泥，说明不想被人看到。墨西哥国家人类学与历史研究所一再表示2012年12月末将是世界末日或者将发生改变世界事件的传闻不过是西方人对古玛雅历法的一种曲解。他们一再重申西方的救世主想法歪曲了玛雅等古代文明的宇宙观。研究所的专家指出，古玛雅人将时间看成一系列圆圈，有规律地开始和结束，一个圆圈的结束并不代表任何末日灾难。鉴于互联网上充斥着大量有关2012年末日灾难的流言，国家人类学与历史研究所将于本周在墨西哥南部的帕伦克考古遗址举行圆桌会议，邀请60名研究玛雅的专家出席。他们将在会上为消除人们对玛雅长计数历中一个时代结束和另一个时代开始的种种疑虑而展开讨论。6根据原文内容，下列理解分析正确的一项是 （ ）a. 科马卡科是古玛雅人建造的砖结构寺庙之一，它出土的雕刻有古玛雅文字的砖块，为当代人研究玛雅预言和墨西哥历史提供了帮助。b普通民众和考古学家都对玛雅人“2012世界末日”的预言给予了巨大的关注，且研究人员们在为之不断验证和探索，其中墨西哥人具有最权威的研究成果。c.科马卡科废墟发现的砖块意义重大，而且是我们研究玛雅文明的唯一的信息来源。d墨西哥人在“古玛雅文明”以及“2012世界末日”研究方面具有得天独厚的优势，是因为不论是托土盖罗的象形文字石板，还是科马卡科废墟上的文字砖块，都出自于墨西哥。7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）a.包括美国德克萨斯州大学大卫斯图亚特在内的很多人都怀疑将“科马卡砖块”作为“2012年世界日论”的证据。b.科马卡科砖块上提及的日期baktun不可以作为证明“世界末日论”的证据，但动词huli却在暗示我们它讲述的是历史而非预言。c.大卫斯图亚特认为科马卡科砖块上铭文所记录的时间也可能与过去某个重要历史事件的日期有关。d国家历史研究所人员承认他们已经发现科马卡科废墟砖块很多年了，但之前没有向世人公布。没公布的原因，文中没有交代。8根据原文内容，下列理解和分析错误的一项是（ ）a.墨西哥国家人类学与历史研究所的专家们对玛雅古代文明的理解与西方人的理解，有所不同。b.在帕伦克举行的会议旨在对玛雅长计数历进行科学论证，期望平息互联网上对有关2012年末日灾难的流言。c.从古玛雅人将时间看成有规律地开始和结束的一系列圆圈的观点可以看出，一个圆圈的结束并不代表所谓的末日灾难。d依据石板上已几乎遭腐蚀的象形文字为“他将从天而降”的解读，我们可以判断，托土盖罗石板和科马卡科砖块都是在向我们讲述着一段历史往事，而不是在预言后世。三、（12分，每小题4分）阅读下面的文言文,完成问题。贺兰祥字盛乐。其先与魏俱起，后有以良家子镇武川者，遂家焉。父初真，少知名，为乡闾所重。尚太祖姊建安长公主。祥年十一而孤，居丧合礼。长于舅氏，特为太祖所爱。虽在戎旅，常博延儒士，教以书传。太祖初入关，祥与晋公护俱在晋阳，后乃遣使迎致之。年十七，解褐奉朝请，加威烈将军。祥少有胆气，志在立功。寻擢补都督，恒在帐下。从平侯莫陈悦，又迎魏孝武。以前后功，封抚夷县伯。仍从击潼关，获东魏将薛长孺。又攻回洛城，拔之。还，拜左右直长，进爵为公。十四年，除都督、荆州刺史，进爵博陵郡公。先是，祥尝行荆州事，虽未期月，颇有惠政。至是重往，百姓安之。由是汉南流民襁负而至者，日有千数。远近蛮夷，莫不款附。祥随机抚纳，咸得其欢心。时盛夏亢阳，祥乃亲巡境内，观政得失。见有发掘古冢，暴露骸骨者，乃谓守令曰：“此岂仁者之为政耶!”于是命所在收葬之，即日澍雨。是岁，大有年。州境先多古墓，其俗好行发掘，至是遂息。祥虽太祖密戚，性甚清素。州境南接襄阳，西通岷、蜀，物产所出，多诸珍异。时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。梁雍州刺史、岳阳王萧詧钦其节俭，乃以竹屏风、絺绤之属及经史赠之。祥难违其意，取而付诸所司。太祖后闻之，并以赐祥。十六年，拜大将军。太祖以泾、渭溉灌之处，渠堰废毁，乃命祥修造富平堰，开渠引水，东注于洛。功用既毕，民获其利。孝闵帝践祚，进位柱国，迁大司马。时晋公护执政，祥与护中表，少相亲爱，军国之事，护皆与祥参谋。武成初，吐谷浑侵凉州，诏祥与宇文贵总兵讨之。祥乃遣其军司檄吐谷浑，遂与吐谷浑广定王、钟留王等战，破之。因拔其洮阳、洪和二城，以其地为洮州。抚安西土，振旅而还。进封凉国公。保定二年薨，年四十八。谥曰景。(选自周书贺兰祥传，有删改)9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）a.后有以良家子镇武川者，遂家焉 家：定居b.远近蛮夷，莫不款附 款：款待c.是岁，大有年 年：收成d.诏祥与宇文贵总兵讨之 总：统领10.以下六句话，分别编为四组，全都属于贺兰祥惠民业绩的一组是（ ）随机抚纳，咸得其欢心 亲巡境内，观政得失乃谓守令曰：“此岂仁者之为政耶!” 命所在收葬之 难违其意，取而付诸所司 修造富平堰，开渠引水a. b. c. d.11.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）a.贺兰祥出身贵族，年少丧父，守孝符合礼仪；在舅舅家长大，很受太祖钟爱，虽然在军旅中，却不断多方聘请儒生教自己学习典籍。b.贺兰祥少时就有胆略勇气，志在建立功业，从十七岁开始担任官职，后来在对东魏和吐谷浑的战斗中，都获得胜利，官爵得到晋升。c.贺兰祥的母亲是周太祖的姐姐，他虽然是太祖的近亲，但是品性清正俭素；他的节俭作风也受到邻国雍州刺史、岳阳王萧詧的钦敬。d.贺兰祥一直受到太祖的信赖，多次被委以重任；周孝闵帝即位之后，执掌朝政的晋公护对他也非常倚重，军国大事都与他商议谋划。第卷(非选择题，共114分)四、(24分)12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)太祖初入关，祥与晋公护俱在晋阳，后乃遣使迎致之。（4分） (2)至是重往，百姓安之。（3分） （3）时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。（3分） 13.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）九月九日忆山东兄弟王 维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（1）这是一首思乡怀亲的诗，语言朴素无华而又高度概括，首句用了一个“独”字，两个“异”字，渲染出诗人怎样的情感？ （2）后人评价“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一 人”两句诗在全诗中“曲折有致，出乎常情”，对这一评价请简要阐述你的鉴赏体会。 14.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1） ，临清流而赋诗。 ，乐夫天命复奚疑！（归去来兮辞 并序）（2） ，控蛮荆而引瓯越。（滕王阁序）（3） ，秋水共长天一色。（滕王阁序）（4）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮， ， ，斯已矣。（逍遥游）五、(18分) 阅读下面的文字，完成问题。“精神贵族”钱钟书张建术钱钟书文风恣意幽默，充满智慧与哲理以及对世俗的笑骂与揶揄，他以一册仅仅十篇的散文集就位列现代散文大家，而其为数不多的几篇短篇小说更是风格迥异、寓意深刻，令人惊叹叫绝。他去世之后，一个热爱他的读者曾在报纸上撰文纪念，标题是“世界上唯一的钱钟书走了”，这句话，可以代表大家共同的心声。钱钟书的性格很独特，有一般才子的恃才傲物，也有一般才子不具备的童心。他潜心读书研究，不好拜客访友。因此，在人们心目中，他的形象扑朔迷离，如云中之龙，见首不见尾，时露一鳞半爪，令人想象、神往。1978年9月至1980年年底，是钱钟书在国际学术会议上大放异彩的时候。一位叫费景汉的汉学家，这样描述在一次座谈会上的钱钟书：会场上最出风头的要算是钱钟书他给我的印象是机智，善于征服别人。他在茶话会上提到一位美国诗人，会用优美的英文背诵一段那位诗人的诗作；提起另一位德国诗人，又会用标准的德文背诵他的一篇作品；再提及一位拉丁诗人，他也能用拉丁文来背诵一段。这些诗人未见得是什么大诗人，提及的诗作也未必是他们的重要之作，但钱钟书却能出口成章，流利地背出，真是把在场的美国人吓坏了。有人这样谈观感：钱钟书似乎不是在发言，而是在“表演”。两个小时“表演”结束后，观众报以热烈的掌声。其实，这些吓坏了的外国人当时还不知道有一部真正能吓坏他们的书，就是正在由中华书局出版的管锥编。姓钱的钱先生，一生似乎没有真穷过，也似乎没有发过财，应该说他是一位精神的贵族。困居上海孤岛写围城的时候，他窘迫过一阵。辞退保姆后，由夫人杨绛操持家务，那时他的学术文稿没人买，于是他写小说的动机就多少掺进了挣钱养家的成分。一天500字的精工细作，却又绝对不是商业性的写作速度。恰这时黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧称心如意和五幕喜剧弄假成真，并及时支付了酬金，才使钱家渡过了难关。进入80年代，从天上往钱家掉金子的事接二连三。美国普林斯顿大学曾竭诚邀请他前往讲学半年，开价16万美金，交通、住宿、餐饮费另行提供，可携夫人同往，只希望由钱钟书每两星期授一次课，每次40分钟，半年讲12次课，实际授课时间只相当于一个工作日。像这样的价码，着实让人咋舌，可钱钟书却拒绝了。他对校方的特使说：“你们的研究生的论文我都看过了，就这种水平，我给他们讲课，他们听得懂吗？”英国一家老牌出版社也不知从什么渠道得知钱钟书有一部写满了批语的英文大辞典，他们专门派出两个人远渡重洋，叩开钱府的门，出重金请求卖给他们。钱钟书说：“不卖。”与钱钟书签署了围城版权协约的美国好莱坞片商，多次盛邀钱钟书夫妇时间方便时做客观光，随便吃住，或监督影片制作，他们都摇头婉拒。他说：“我现在是中国式的硬木椅子，搁在那儿挺结实，搬搬就散架了。”更使杨绛好笑的是钱钟书一辈子开不了钱庄。有同事找他借钱，他问：你要借多少？答：一千。钱钟书说：“这样吧，不要提借，我给你五百，不要来还了。”同一个人二次来借，他还是如法炮制，依旧对折送人。他当中国社会科学院副院长期间，给他开车的司机出车撞伤行人，急切中找钱钟书来借医药费。他问：“需要多少？”司机答：“三千。”他说：“这样吧，我给你一千五，不算你借，就不要还了。”凡进过钱钟书家的人，都不禁惊讶于他家陈设的朴素：沙发是用了多年的旧物，多年前的一个所谓书架，竟然是四块木板加一些红砖搭起来的。没有人能弄明白钱钟书究竟看过多少书，但那时他家里却几乎没有书。据说犹太人认为把知识的财富装进脑子里，比置办什么财产都划算、安全，钱公馆主人则有过之而无不及。钱钟书曾指着孔方兄说：“我都姓了一辈子钱了，还会迷信这个东西吗？”(摘自魔镜里的钱钟书)15下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 ()()（5分）a钱钟书在国际学术会议上的发言，充满机智，出口成章，似乎不是在发言，而是在表演，意在说明钱钟书很有演讲才能。b“世界上唯一的钱钟书走了”这句话体现了钱钟书性格的独特的一面，以及人们对钱钟书的缅怀与尊敬。c钱钟书在经济陷入困顿的时候，为了养家糊口，也不得不在文稿里掺进一些东西，增强作品的可读性，为此他创作了通俗易懂的围城。d钱钟书在人们心目中留下扑朔迷离的形象，如偶露一鳞半爪的云中之龙，这是由他的恃才傲物的个性与作品的深奥所致。e钱钟书认为自己是“中国式的硬木椅子，搁在那儿挺结实，搬搬就散架了”，这句话形象地说出他的文化思想根植于中国的土壤，不愿出国的心意。16文中从哪些方面来写钱钟书的？请简要概括分析。(4分) 17文中如何表现钱钟书是一位“精神贵族”的？ 请简要分析。(4分) 18文章结尾钱钟书曾指着孔方兄说：“我都姓了一辈子钱了，还会迷信这个东西吗？”请结合全文，联系现实探究名家与金钱的关系。(5分) 六、（12分，每小题6分）19. 读下面的一段材料，请用简明的语言概括出莫言获诺贝尔文学奖的原因。2012年10月11日，瑞典学院宣布，2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。多年研究诺贝尔文学奖并出版相关著作的作家万之认为，长期以来，莫言的作品如红高粱、天堂蒜薹之歌等都很为瑞典文坛所看重，而其由瑞典汉学家陈安娜女士翻译的巨著生死疲劳今年刚在瑞典成功出版，在哥德堡书展上被隆重推荐。批评家严锋称其作品“恣肆汪洋，元气充沛，想象力惊人，对中国的历史与现实都有强烈的关怀，挖掘很深，很有现代性，堪称世界级。”日本作家大江健三郎曾表示，如果继我之后还有亚洲作家获得诺贝尔文学奖的话，我看好莫言。作家麦家、方方、主持人崔永元等人也力挺莫言获奖。从媒体采访获悉，记者对莫言的获奖这样评述：莫言是贴地气的中国本土作家，很基层，很民间，很责任；细腻表达人类的普世价值爱和恨，和平与友善。有人请莫言推荐他自己的一部作品，莫言推荐了今年在瑞典出版的生死疲劳，“因为这本书比较全面地代表了我的写作风格，以及我在小说艺术上所做的一些探索。”他说，首先，这本书是对中国历史和现实重大问题土地农民问题的一种思考；其次在本书中，他采用了一种东方式的超现实主义写作手法，“小说中人跟动物之间可以自由地变化，通过动物的眼睛来观看中国最近50年来社会、历史的变化”。 20. 请根据所给材料，把下列两个语句补充完整。要求对材料内容分别进行概括。地震、海啸、冰灾、泥石流等灾难的发生，是不以人类的意志为转移的；但是人类可以在灾难面前万众一心，积极应对，而不是畏惧退缩怨天尤人。我们不能选择_，但我们能够选择_。七、作文（60分）21.阅读下面的文字，按要求作文。黑暗中，石头愤愤不平地对身边的钻石说：“我不知道平时人们为什么把你抬得那么高，把你视作宝贝。现在你跟我又有什么两样呢？”钻石说：“是的，我和你一样，也不会发光。但我懂得如何对待别人的光芒。”这时，天边露出一丝星光。石头发现，身边的钻石立刻熠熠生辉，它的光芒甚至比星光更闪亮、更耀眼。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 答案与解析1. c(a.“乾”读qin；b.“阈”读y； d.“涨”读zhng。)2. b（a.愁筹；c.瞻赡；d.与予。）3. c（a.“七月流火”指暑热开始减退；b.“苦口婆心”指劝说不辞烦劳，用心像老太太那样慈爱；d.“付之一笑”指一笑了之，表示毫不介意。）4 d（a.不合逻辑；b.“掌握”与“习惯”搭配不当；c.语意不明。）5. b（注意中的“然而”表转折，和应该形成转折意，在后，紧跟，后文的“也”表明应该在的后面，在之前，最适宜放在句首。）6d（a.“为当代人研究墨西哥历史提供了帮助”错误，应是“为当代人研究玛雅预言和文明提供了帮助”。b.“其中墨西哥人具有最权威的研究成果”文中无依据。c.“是研究玛雅文明信息的唯一来源”错误。）7b（b.文中没有否定科马卡科砖块上提及的日期baktun可以作为“世界末日“的证据。）8.d（d项科马卡科砖块与托土盖罗发现的石板不同，它更多的是讲述科马卡科的历史，而不是预言未来；）9.b（款：诚恳、恳切。）10.b(是说远近蛮夷归附，这是对贺兰祥惠民业绩的最好说明。是贺兰祥巡察政务得失的行为，不是业绩。是贺兰祥的为政主张，不是业绩。与原文中“即日澍雨”一起表现出贺兰祥命人收葬骸骨后上天降雨，这是古人所认为的感动天地的做法，也是旧时对官员政绩考核的重要内容，因此也表现了贺兰祥的惠民业绩。是说他清正俭素。说他修建富平堰，引水惠民。)11.a(a项中“却不断多方聘请儒生教自己学习典籍”错，应承接上文“特为太祖所爱”，是周太祖延请儒生教贺兰祥学习典籍。)12.（1）周太祖刚入关时，贺兰祥与晋公护都在晋阳，后来（周太祖）才派遣使者接他们到身边来。（2）到这次重新前往，老百姓因他的到来而感到安心。（3）当时已经和梁国互通友好，使者往来，官方和私人赠送的礼品，（贺兰祥）一概都不接受。参考译文：贺兰祥字盛乐。他的祖先与北魏一同兴起，他的后代有凭清白人家子弟的身份镇守武川的，最终就在那里安家。贺兰祥的父亲贺兰初真，年少时就很有名气，被乡里人看重。他娶北周太祖（宇文泰）的姐姐建安长公主为妻。贺兰祥十一岁时父亲去世，他成了孤儿，为父亲守丧符合礼仪。他在舅舅家长大，特别受到周太祖的喜爱。虽然在军旅中，周太祖却不断多方聘请儒生教贺兰祥学习典籍。周太祖刚入关时，贺兰祥与晋公护都在晋阳，后来（周太祖）才派遣使者接他们到身边来。十七岁时，开始担任官职，任奉朝请，加封为威烈将军。贺兰祥年少时就很有胆气，立志要建立功业。不久就被提升为都督，一直在周太祖帐下。跟随周太祖平定了侯莫陈悦，又跟随周太祖迎候北魏孝武帝。因为前前后后立的功劳，被封为抚夷县伯。仍旧跟从周太祖进攻潼关，捕获东魏大将薛长孺。后又攻回到洛城，攻下洛城。回去后，被任命为左右直长，进封爵位为公。（西魏）大统十四年时，贺兰祥被任命为都督、荆州刺史，进封爵位为博陵郡公。在此之前，贺兰祥曾经代理荆州事宜，虽然没满一个月，却施行了许多惠民政策。到这次重新前往，老百姓因他的到来而感到安心。因此汉南那些流离失所的百姓背着婴儿来到这里的，每天都有上千人。远远近近的少数民族，没有不诚恳归附的。贺兰祥依照形势安抚接纳，使他们个个欢心。当时正值盛夏酷暑，贺兰祥就亲自巡查境内，考察政务的得失。看见有人挖掘古墓，使尸骸曝露在荒野，就对守令说：“这哪里是仁者治理时所应当发生的事呢！”于是下令当地管理者安排收殓埋葬，于是，那一天就下了场及时的好雨。那一年，荆州地区大获丰收。荆州境内原先有许多古墓，当地风俗喜好挖掘古墓，到这时这种风气就停息了。贺兰祥虽然是周太祖的近亲，但是他品性清正俭素。荆州南与襄阳接壤，西与岷、蜀相通，所产出的物品，多是各种珍奇异物。当时已经和梁国互通友好，使者往来，官方和私人赠送的礼品，（贺兰祥）一概都不接受。梁国的雍州刺史、岳阳王萧詧钦佩他的节俭作风，就拿竹屏风、葛布之类的东西和经史书籍赠送给他。贺兰祥难以违背萧詧的好意，就接受这些物品并交给主管官吏。太祖后来得知这件事，把这些物品都赐给了贺兰祥。（西魏）大统十六年时，贺兰祥被任命为大将军。周太祖认为泾河、渭河灌溉田地的地方，水渠堤坝因损毁而废弃了，就任命贺兰祥修建富平堰，开渠引水，向东注入洛河。工程结束，百姓得到好处。孝闵帝即位，贺兰祥进封爵位为柱国，升迁为大司马。当时晋公宇文护掌权，贺兰祥和宇文护是表兄弟，小时候就互相亲近，有关军国的事务，宇文护都与贺兰祥商量。武成初年，吐谷浑进犯凉州，皇帝下诏令贺兰祥与宇文贵统兵讨伐。贺兰祥于是派他的军司给吐谷浑发去檄文，于是与吐谷浑的广定王、钟留王等交战，打败了敌人。并趁机攻下了敌方的洮阳、洪和两座城池，把那里设置为洮州。安抚安西的土著居民，率领大军回朝。他被进封为凉国公。他于保定二年去世，享年四十八岁。谥号景。13.（1）首句用了一个“独”字，两个“异”字，渲染出诗人在异乡作客的生疏不适的孤独感。（2）“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”两句诗选取了重阳登高和茱萸插头两个意象，抒情一反一、二两句诗的直抒胸臆，显得深沉含蓄。本为诗人思念兄弟，却以“遥知”二句翻转一面，化出幻觉，写家乡的兄弟为诗人缺席而遗憾不已。诗人把“我思人”的情绪，折射为“人思我”的幻觉，似乎自己“独在异乡为异客”的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们“少一人”的缺憾更须体贴。这正是这两句的出乎常情之处，它使情感更加深沉而余味无穷。14.（1）登东皋以舒啸 聊乘化以归尽 （2）襟三江而带五湖 （3）落霞与孤鹜齐飞 （4）定乎内外之分 辩乎荣辱之境15.答d给3分，答c给2分，答a给1分；答b、e不给分。（a项“意在说明钱钟书很有演讲才能”不合理；b项“这句话体现了钱钟书性格的独特的一面”错；e项“不愿出国的心意”错。）16性格方面：恃才傲物且有童心、聪明机智、博闻强志、淡泊名利、乐于助人。文学方面：创作了围城管锥篇等名著，文学成就显著；文风恣意幽默，充满智慧与哲理。生活方面：生活简朴、不追求物质享受。(意思对即可)17不看重金钱，物质上要求低：拒绝普林斯顿大学的高薪聘请、拒绝出售重金求购英文大辞典、婉拒好莱坞片商的多次盛邀、别人借钱对折送人、家里陈设朴素；重视精神追求：潜心读书研究、不好拜客访友；在困境中仍能坚守：困居上海时学术文稿没人买，写围城仍旧精工细作。(意思对即可)18名家也需要钱养家糊口，但绝不把发财当做学问的目的；当今商业化社会一味追求财富的名家很多，他们应该学习钱钟书的精工细作精神，向社会奉献高质量的文化成果；一些出了名到处走穴挣钱的人，应该多学学钱钟书坚守文化阵地、潜心研究学问的高尚品格；名家当如钱钟书，不迷信金钱，超越金钱，把知识看作是自己最大的财富。(意思对即可。)19.（1）瑞典文坛熟知看重莫言。（2）采用了一种东方式的超现实主义写作手法。（3）对中国历史和现实重大问题土地农民问题的一种思考。（4）作品恣肆汪洋，元气充沛，想象力惊人，有现代性。（5）很基层，很民间，很责任。（6）细腻表达人类的普世价值爱和恨，和平与友善。（答出任意四点即可）20.要不要灾难 对待灾难的态度21.思路点拨：材料中的关键句是“但我懂得如何对待别人的光芒”，由此可作出这样的理解：如果你是钻石，就不要把自己看成石头。是金子总会发光。在某种情形下，“石头”和“钻石”