中考语文 3.2.3真题预测+新题快递.doc

中考预测新题快递一、阅读下面的文言文，完成14题。【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”(三峡)【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(湖心亭看雪)1.解释下面加点的词。(1)虽乘奔御风( ) (2)其间千二百里( )(3)是日更定矣( ) (4)湖中人鸟声俱绝( ) 2.用现代汉语翻译【甲】文中“自非亭午夜分，不见曦月”这句话。答：_3.下面分析有误的一项是( )a.【甲】文第段“重岩叠嶂，隐天蔽日”句，是通过侧面描写的方法表现山高。b.【甲】文第段“清荣峻茂”四字状四物，表现了“水之清澈，树之繁密，山之高峻，草之茂盛”，体现了本文语言简约凝练的特点。c.【甲】文布局巧妙，前后照应。如末段写“空谷传响，哀转久绝”，巧妙照应了首段的“两岸连山，略无阙处”。d.“独往湖心亭看雪”中的“独”字，映衬出环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”。4.【甲】【乙】两文中的画线句，都是从什么角度写景的？这两处景物描写各有什么作用？答：_二、(2012连江模拟)阅读下面文言文，完成16题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。【乙】匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识注，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 【注】文不识：人名。1. 划出下列句子的语意停顿。 (用“”在句中断两处)每 假 借 于 藏 书 之 家。2.解释下列加点的词语。(1)无从致书以观 致:_(2)从乡之先达执经叩问 叩:_(3)色愈恭，礼愈至 至:_(4)邻舍有烛而不逮 逮:_3. 下列句中加点的“之”字用法相同的两项是( )a.每假借于藏书之家b.送杜少府之任蜀州c.然后知松柏之后凋也d.予独爱莲之出淤泥而不染4.用现代汉语翻译下列句子。(1)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。译文：_(2)愿得主人书遍读之。译文：_5.两文的作者是怎样解决读书的困难的？(每一点各四字)答：_6.从这两段文字看，主人公最终能够学业有成的相同原因有哪些？(说出两点即可)答：_三、阅读【甲】【乙】两则文言文，完成14题。【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。(陶弘景答谢中书书)【乙】仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉！(吴均与顾章书)【注】薜(b)萝：薜荔与女萝，皆为香草。后人常以薜萝为隐者服饰。英英：声音和盛之貌。办：具备。1.下列句子中加点词的意思相同的一项是( )a.四时俱备 前人之述备矣b.遂葺宇其上 择其善者而从之c.仆去月谢病 秦王色挠，长跪而谢之d.未复有能与其奇者 邑人奇之2.展开联想与想象，用自己的语言描述下面语句所表现的情景。森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠。答：_3.两文写景的方法有什么相同之处？其作用是什么？答：_4.对画线语句所表现出的共同的处世态度，你是怎样理解和评价的？答：_四、(2012建湖模拟)阅读下面文言文，完成13题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步， 中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。(陶渊明桃花源记)【乙】老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨氏谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。(康与之昨梦录)1.解释下列句中加点的字。(1)渔人甚异之 ( )(2)有良田美池桑竹之属 ( )(3)老人引杨氏入山之大穴 ( )(4)迫暮，与老人同出 ( )2.翻译下面文言句子。(1)阡陌交通，鸡犬相闻。译文：_(2)所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。译文：_3.阅读理解。(1)【甲】【乙】文段都以人物的_为线索，【甲】文段按空间顺序进行记叙描写，【乙】文段是通过_来描写洞内生活情况的。(2)【甲】【乙】文段所写的农民生活是有共同之处的，你能用简洁的语言概括出共同点吗？你相信两文段所写生活的真实性吗？为什么？答：_五、阅读【甲】【乙】两则文言文，完成14题。【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(选自孟子鱼我所欲也)【乙】孟子曰：“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”(节选自孟子滕文公下)【注】丈夫：成年男子。冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。命：教导。夫子：丈夫。妾妇：妇女，这里“妾”“妇”连用。广居：宽大的房子，孟子用来比喻“仁”。正位：正确的位置，孟子用来比喻“礼”。 大道：大路，孟子用来比喻“义”。由：遵循大道走。1.解释下列句中加点的字。(1)所识穷乏者得我与 ( )(2)是亦不可以已乎 ( )(3)往之女家 ( )(4)以顺为正者，妾妇之道也 ( )2.翻译文中画线的句子。(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！译文：_(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。译文：_3.【甲】【乙】两文中，孟子各阐述了怎样的主张？答：_4.孟子在文中提出的观点，在漫长的历史进程中已演变成中华民族的传统美德，对后世产生了积极影响，古今许多仁人志士和革命者把它奉为行为准则。请你举出两位仁人志士或革命者及其言论。答：_六、阅读下面【甲】【乙】两个文言选段，完成15题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。(选自孟子告子下)【乙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。(选自史记)1.用“”给下面句子划出朗读节奏。舜 发 于 畎 亩 之 中2.解释下列句中加点的词语。(1)曾益其所不能 ( )(2)人恒过然后能改 ( )(3)吴既赦越 ( )(4)与百姓同其劳 ( )3.翻译下列句子。女忘会稽之耻邪?译文：_4.【甲】文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明_的道理，文中的中心论点是_。【乙】文故事可以用成语_来概括其主要内容。5.品读【甲】【乙】两文，谈谈忧患意识有怎样的现实意义。答：_七、阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成后面14题。【甲】公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。(选自左传曹刿论战)【乙】或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”(选自宋史岳飞传)【注】舍：驻扎休息。课：督促。注坡跳壕：从山坡上急驰而下，从壕沟低处向上跳。此处指练兵。束刍：捆扎喂牲口的草料。徇：示众。劳：慰劳。统制：武官名。蹙额：皱眉，表示忧虑。1.解释文中加点的词。(1)三鼓：_ (2)败绩：_(3)撼：_ (4)恂恂：_2.用现代汉语写出下列两个句子的意思。(1)下视其辙，登轼而望之。译文：_(2)诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。译文：_3.下列理解和分析错误的一项是( )a.【甲】【乙】两个选段都告诉我们取信于民是战争取胜的根本原因。b.【甲】【乙】两个选段都没有对以少胜多的战斗场面作具体的描绘。c.【甲】段中“公将鼓之”与【乙】段中“皆重铠以习之”中“之”的意义和用法不相同。d.从【乙】段中可以看出岳飞虽为武将，但不乏文臣儒雅之风。4.岳飞是抗金名将，曹刿亦有卓越的军事才能，根据【甲】【乙】两段提供的信息，请你概括他们分别具有哪些军事才能。答：_答案解析一、1. 答案：(1)即使 (2)代词，那 (3)代词，这 (4)都2.【解析】要准确翻译“自”“亭午”“曦”三个词，且语言通顺。答案：如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。3.【解析】选a。“重岩叠嶂，隐天蔽日”是正面描写表现山高。4.【解析】写景角度有远近、高低、动静、视听等，本题画线句含有“长啸”“人鸟声”，是从听觉角度写景。景物描写的作用要答出“景”的特点，并结合对全文主旨的把握体会这“景”渲染了怎样的气氛，表达了作者怎样的情怀。答案：【甲】【乙】两文都是从听觉方面写景的。【甲】文画线句描写三峡秋天的凄清，渲染了一种凄异的气氛，使人感到无限的悲凉。【乙】文画线句描写出雪后西湖万籁俱寂的景象，使人感到冰天雪地的森然寒意，表现出作者孤寂(或孤傲)的情怀。二、1.答案：每假借于藏书之家。2.答案：(1)得到 (2)请教 (3)周到 (4)及，到3.【解析】选cd。“之”在c项和d项中都是用在主语和谓语之间，取消句子独立性，无实际意义；a项中“之”是助词，的；b项中“之”是动词，到、往。4.【解析】本题考查文言语句翻译能力。句(1)注意“援”“质”“俯”“倾”四个动词的准确注解；句(2)要注意“愿”在句中的意思是“希望”。答案：(1)我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。 (2)希望能够读遍主人的藏书。5.【解析】本题考查对文章内容的理解概括能力。两段文字各写了人物解决读书困难的两件事，要先从文中分别找出写这两件事的文字，再从中选取关键词，加上自己的理解整合出答案。答案：【甲】抄书求师 【乙】偷光佣作6.【解析】本题考查探究能力。可从主人公自身和他人帮助两个角度思考。答案(示例)：刻苦学习、博览群书、得到他人的帮助。附【乙】【译文】 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明；邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家，姓文名不识，家中有很多书，匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“希望能够读遍主人的藏书。”主人听了深为感叹，就把书借给他读，最终匡衡学有所成。三、1.【解析】选a。a项“备”均是“完备”的意思；b项“其”分别是“它”“其中”的意思；c项“谢”分别是“辞官”“道歉”的意思；d项中“奇”分别是“奇美的山水”“对感到惊奇”的意思。2.【解析】此题考查联想与想象能力和语言表达能力。根据语句内容合理联想想象，描写具体，语句通顺即可。答案：陡峭的崖壁直抵天空，好像要与彩色的云霞一争高下，矗立的山峰穿过云霄，遮住了红色的太阳和辽阔的天空，清幽深邃的洞穴蕴涵着神奇缥缈的白云，那深谷的小溪，积聚着醉人的绿色，如同蜿蜒的玉带。3.【解析】此题考查对两文写景的方法的比较。可从描写的角度，所调动的感觉器官，语言的生动性等方面思考。一定要联系具体语境回答其作用。答案：都运用了多角度描写的方法。如从视觉和听觉等表现色彩、形态、声音等。生动形象地展示出景物的鲜明特征，充分表现了山川自然的美好，寄寓了强烈的热爱之情。4.【解析】此题考查对关键句子的理解、评价能力。应联系时代背景，紧扣文章的主旨远离尘俗，洁身自好，结合作者的思想感情回答。答案(示例)：理解：远离尘俗，洁身自好。评价一：乐山乐水，挣脱尘网，是高洁的品性、宽广的胸襟、超凡的气度。评价二： 厌恶尘俗，消极避世，不是积极的处世态度，不值得提倡。附【乙】【译文】我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山，阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳，幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿；蝉噪鹤鸣，水声响猿猴啼，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然一向推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸而此地多菊花，旁边又有很多竹实。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人智士喜爱，哪里是随便说说呀！四、1.答案：(1)觉得奇怪 (2)类 (3)拉，带领 (4)接近2.答案：(1)田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音，村落之间可以互相听到。(2)(在这儿)能享用的只有柴米鱼肉，这些一点也不缺少。3.【解析】此题考查对内容的理解。题(1)要分别抓住题干中的“人物”“洞内生活情况”，体会【甲】文按照渔人发现、进入桃花源为行文思路，关注【乙】文“大穴”中人的语言描写部分。题(2)，回答共同点要细读【甲】文第二段和【乙】“大穴”中人的语言，从人民的生活状态方面作答；回答真实性，可结合课内对桃花源记主旨的把握来谈。答案：(1)行踪 人物对话(2)没有剥削、没有压迫，和平安定、自给自足的原始农耕生活。不相信。这样的生活，只是表达了人民渴望过上平等、安宁、幸福的美好生活的愿望，在当时的黑暗社会中只是一种幻想，是不可能实现的。附【乙】【译文】老人带领姓杨的人来到一个大的山洞。鸡和狗都很悠闲和乐的样子，人民都聚集在一起住。到了一个人家，老人对(这户人家)说：“这个人想要(到你们这里)住下，能不能容留他？”穴中人回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，(在这儿)能享用的只有柴米鱼肉，这些一点也不缺少。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。”姓杨的人道谢并且听从了他的安排。穴中人又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封了。”到了将近夜晚，姓杨的人与老人一起出来。五、1.答案：(1)通“德”，感激 (2)停止，放弃 (3)到去 (4)顺从2.【解析】本题考查文言语句的翻译能力。要注意准确解释关键词，如(1)中的“于”“何加”，(2)中词语的使动用法：“淫”“移”“屈”应依次解释为：使骄奢淫逸，使改变志向，使屈服。答案：(1)高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了它，高位厚禄对我又有什么益处呢！(2)富贵不能使他骄奢淫逸，贫贱不能使他改变志向，威武不能使他屈服，这样才叫做大丈夫。3.【解析】本题考查对作者主张的把握能力。要分别找到两篇文章的中心句末句，然后根据选文大意用自己的话进行概括。答案：【甲】文：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义(或：任何情况下人都不能“失其本心”)。【乙】文：大丈夫应该“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，要坚守仁、礼、义(或人要坚守仁、礼、义)。4.【解析】本题考查拓展延伸能力。首先要明确孟子在【甲】【乙】两文中提出的观点舍生取义；大丈夫应该“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。然后从积累中搜索能体现这两个观点之一的、我国历史上的仁人志士或革命者及其与两文观点相近的言论。答案(示例)：文天祥说“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”；陈毅说“取义成仁今日事，人间遍种自由花”。附【乙】【译文】孟子说：“男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导。送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为原则，是妾妇之道。 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅仁里，站在天下最中正的位置礼上，走在天下最光明的大道义上；得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使他骄奢淫逸，贫贱不能使他改变志向，威武不能使他屈服，这样才叫做大丈夫。”六、1.【解析】此题考查文言语句朗读节奏的划分能力。要在理解句意的基础上划分，划分的原则是：人名后面要停顿；介词后面要停顿。答案：舜发于畎亩之中2.答案：(1)通“增”，增加 (2)犯错误 (3)赦免 (4)劳动3.【解析】此题考查对文言语句的翻译能力。要注意“女”是通假字，“邪”表反问语气。答案：你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗?4.【解析】此题考查对内容的理解能力。【甲】文要说明的道理可抓住第一段“故天将降大任于是人也曾益其所不能”反复揣摩。【甲】文中心论点要根据全文议论的指向确定，首先看标题，其次看开头、结尾。根据【乙】文的主要内容，尤其是关键句“坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”来概括。答案：在艰苦磨练中才能造就真正的人才(意近即可) 生于忧患，死于安乐卧薪尝胆5.【解析】这是一道开放性试题，谈忧患意识要结合文中“生于忧患，死于安乐”和“卧薪尝胆”的故事，联系生活实际作答。答案(示例)：在现实生活中，我们要牢记“生于忧患，死于安乐”的古训和“卧薪尝胆”的故事，不断增强自己的忧患意识，居安思危，严于律己。作为炎黄子孙，我们更应该有强烈的忧患意识，肩负起家富国兴之大任，不断提升自己的素质，为把我国建设成一流强国而奋斗不息。附【乙】【译文】吴王既然赦免了越王