河南省商丘市第三高级中学高三语文 人物传记阅读一强化演练 新人教版.doc

强化演练15人物传记阅读(一)一、阅读下面的文字，完成文后的题目。康熙王朝的世界科学巨擘程启贵梅文鼎，与英国的牛顿和日本的关孝和一起被世界科技史界誉为“世界科学巨擘”。他活了89岁，尽管从来没有当过一天官，但与身为文渊阁大学士、吏部尚书的李光地成了至交。康熙皇帝也一连三次接见他，为的都是两个字科学。梅文鼎成了君臣共同奉迎的“老师”。梁启超说：“我国科学最昌明者，惟天文算法。至清而尤盛，凡治经者多兼通之，其开山之祖，则宣城梅文鼎也。”1633年，梅文鼎出生在宣城(今属安徽)。他天赋很高，“九岁熟五经，通史事”，被当地人称为“神童”。五经是儒家最主要的经典，是封建社会历朝科举考试的主要内容。让梅文鼎早早地接触五经表明了其父亲的殷切期望，但梅文鼎却在这条路上越走越艰难。梅文鼎在15岁时被补为博士弟子员，此后再也没有考取过什么功名。梅文鼎20岁时结婚，接着，祖父与父亲相继去世。在既要养儿育女，又要守孝的日子里，梅文鼎再也没有时间与心力去忙于举业了。梅家乃书香门第，所以梅文鼎很小的时候就跟着父亲读书学习。其父梅士昌，是明末的一名生员。明朝灭亡后，梅士昌归乡隐居，埋头于学术研究，尤其致力于易经的研究。梅文鼎很早就接触易经，对易学神秘的数学排列产生了浓厚的兴趣。从梅文鼎的回忆中，我们发现，他成为一名杰出的天文历算专家，还受他幼时的私塾先生罗王宾的影响。先生很喜欢这个灵气十足的学生。梅文鼎从先生的解说中明白了：这些看似亘古不变的星宿，原来也在有规律地变化。罗王宾还会自己制作天文仪器，模仿天象，直接模拟给梅文鼎看，直看得梅文鼎废寝忘食。给梅文鼎以指点的另一位“高人”，是其同乡大贤倪观湖先生。他教给梅文鼎的主要是日月交食现象、原理及计算方法。在得到倪观湖老人的赞许后，梅文鼎致力于学习历法的意志更加坚定了。梅文鼎的主要贡献在于复兴中国传统的天文和算学知识，推进中西天文学的融合。他在著作中，再次阐明了已失传的古代历理和传统天文学中的许多方法，如郭守敬的三次内插法等。黄赤相求术在明代已失传，却因为梅文鼎的研究而大放异彩。他曾撰写了交食、七政、五星管见等书，介绍第谷式的西方天文学。他还借鉴西方天文仪器的原理，制成了璇玑尺、揆日仪、月道仪等多种仪器。梅文鼎在另一部著作历学疑问中，论述了中西历法的异同，并将许多西方天文学知识纳入中国古代学术体系中，如他称西学的“地球寒暖有五带”，即周髀算经中的“七衡六间说”。其中古今历法通考一书，对西洋历、回回历以及我国古代的各种历法都作了系统的研究，是我国第一部历法学专著。他对中西历法都没有偏见，坚持以实事求是的态度加以研究。这种主张在当时是难能可贵的。此外，梅文鼎还在介绍和发展来自西方的数学知识方面起了重要作用。他善于吸取西方数学成就并对其进行消化理解，然后用浅近平易的语言表述出来，使人们易于掌握。例如当时西方的积化和差术(即九九加减术)虽已传入我国，但西方传教士们“仅举其名，不详其说”。梅文鼎通过数十年的研究终于“得其条贯”，并在环中黍尺一书中进行说明。他所提出的对于十二面体、二十面体等多面体体积的计算方法也是当时传入我国的西方数学所未涉及的。梅文鼎在发扬我国传统数学方面也作出许多贡献，例如他对勾股定理创出了新证法。他在授时平立定三差详说一书中对几乎失传的垛积术(即高阶等差数列求和)和招差术(即高次内插法)进行了深入研究，阐发其原理并创出新解。在方程论中，他纠正了当时一些流行于世的著作的错误，对系数为分数的一次方程组提出新的解法。自从西方数学传入我国后，学者们或轻视中算，或排斥西学，门户之见颇深，梅文鼎则为综合研究中西数学开了先例。这对后辈学者影响极大，钱大昕称赞他为“国朝(清朝)算学第一”。他一生著术颇丰，都具有很高的科学价值。(原文有删改)1下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()a被世界科技史界誉为“世界科学巨擘”的梅文鼎，虽然从未当过官，却成了康熙皇帝和文渊阁大学士、吏部尚书李光地共同奉迎的“老师”。b梅士昌让儿子早早地接触儒家最主要的经典，表明父亲非常希望梅文鼎将来能走科举之路。但梅文鼎却不愿做官，喜欢研究天文历算。c私塾先生罗王宾很喜欢灵气十足的梅文鼎，也正因为这种喜欢，使梅文鼎增强了学习的动力，进而使其逐步走向成功。d我国第一部历法学专著古今历法通考一书，体现了梅文鼎对中西历法没有偏见，以实事求是的态度加以研究的治学精神，这在当时是难能可贵的。e梅文鼎的主要贡献在于复兴中国已经失传的天文、算学和数学知识。如三次内插法、黄赤相求术和垛积术、招差术等。解析：本题考查考生把握文章结构、概括中心意思的能力。考生在解题时，既要找到各选项中相关信息在文中对应的区域并加以比照，又要立足整体，把握文章的结构和中心意思来对选项内容加以判别。b项，“梅文鼎却不愿做官”属于无中生有，原文只是说梅文鼎“在这条路上越走越艰难”，而且“祖父与父亲相继去世再也没有时间与心力去忙于举业了”；c项，强加因果，梅文鼎走向成功跟私塾先生对他的喜欢并无直接的因果关系；e项，表述不当，原文是说“梅文鼎的主要贡献在于复兴中国传统的天文和算学知识，推进中西天文学的融合”。答案：ad2梅文鼎作为一位伟大的科学家，具有对学术没有偏见、实事求是的研究精神。请以他对西学的研究为例，简要分析。答：_解析：本题考查考生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。抓住文中议论、抒情的部分是把握文本的主要观点和基本倾向的一个捷径。通过阅读全文，考生可以发现，本题的答题区间在第5、6、7自然段。考生抓住文中的“他对中西历法都没有偏见，坚持以实事求是的态度加以研究”“他善于吸取西方数学成就并对其进行消化理解，然后用浅近平易的语言表述出来，使人们易于掌握”“梅文鼎则为综合研究中西数学开了先例”等语句，就不难得出答案。答案：(1)深入研究西学，并撰书介绍。如介绍西方天文学知识和数学知识。(2)借鉴西学。如借鉴西方天文仪器原理制成多种仪器。(3)将西学与中学融合。如将许多西方天文学知识纳入中国古代学术体系，且在综合研究中西数学方面开了先例。3享有世界声誉的梅文鼎在科学领域有哪些贡献？请简要概括。答：_解析：本题考查考生评价文本产生的社会价值和影响的能力。梅文鼎的价值和影响主要体现在科学领域，对文章第5、6、7自然段内容进行概括就可以整理出答案。答案：(1)复兴中国传统的天文和算学知识，推进中西天文学的融合。(2)用浅近平易的语言介绍来自西方的数学知识并对其进行发展。(3)在发扬祖国传统数学方面作出许多贡献，且为综合研究中西数学开了先例。4与英国的牛顿和日本的关孝和齐名，被世界科技史界誉为“世界科学巨擘”的梅文鼎，有人认为他的成功在于其仕途不顺，是偶然的；有人认为他的成功为志趣使然，是必然的。请结合全文，谈谈你的看法。答：_解析：本题考查考生探究文本中的某些问题、提出自己的见解的能力。考生解答本题的关键在于既要以文本内容为基础，又要结合自己的认识。考生可以认同其中的一个观点，并提出依据，也可以综合两种观点加以论述，总之要言之成理。答案：(示例一)梅文鼎的成功在于其仕途不顺，是偶然的。(1)梅文鼎“九岁熟五经，通史事”。早早地接触含有封建社会历朝科举考试主要内容的儒家最主要的经典，表明他父亲非常希望他将来能走科举入仕的道路。(2)梅文鼎仕途不顺，除了15岁时被补为博士弟子员，此后再也没有考取过什么功名。(3)祖父与父亲去世后，由于家庭生活所迫，梅文鼎再也没有时间与心力去忙于举业了。因此，仕途不顺、放弃举业，使梅文鼎有了大量的时间和精力去学习与研究学术，客观上促使梅文鼎成为“世界科学巨擘”，所以说其成功是偶然的。(示例二)梅文鼎成功是志趣使然，是必然的。(1)梅文鼎从小就对数学产生兴趣。父亲梅士昌归乡隐居，埋头于学术研究，尤其致力于易经的研究。梅文鼎很早就接触易经，对易学神秘的数学排列产生浓厚的兴趣。(2)专注入迷，废寝忘食。受他幼时私塾先生罗王宾影响，梅文鼎知道了星宿的名称、位置及四季变化情况，并对罗王宾用自制天文仪器模拟的天象看得专注入迷，废寝忘食。(3)坚定志趣。同乡大贤倪观湖先生，教给梅文鼎日月交食现象、原理及计算方法，并且赞许他。此后，梅文鼎坚定了致力于学习历法的意志。二、阅读下面的文章，完成后面的题目。和当代大学生谈王瑶先生钱理群建国后王瑶先生长期执教于北大中文系，他在学术上的主要贡献有两个方面：一方面是他对中古文学史的研究，他最著名的著作是中古文学史论，据有关专家说，可能到现在为止，中古文学史的有关研究还很少有能超越这本书的著作；另一方面是他在建国以后，第一个写中国新文学史稿，是我国现代文学学科的奠基人之一，所以有巨大的影响。1987年，王瑶先生曾经写过一篇题为“自我介绍”的短文：“在校时诸多平平，鲜为人知。惟斯时曾两系囹圄，又一度主编清华周刊，或能为暌违已久之学友所忆及。多年来皆以教书为业，乏善可述，今乃忝任北京大学教席。迩来垂垂老矣，华发满颠，齿转黄黑，颇符颠倒黑白之讥；而浓茗时啜，烟斗常衔，亦谙水深火热之味。惟乡音未改，出语多谐，时乘单车横冲直撞，似犹未失故态耳。”“出语多谐”，是王瑶先生最为特别的语言表达方式。先生著作里的语言和他日常生活中谈话的语言是不一样的，有很大的差异。先生著作里的语言是标准的学术语言，严谨而简洁；但在日常谈话中，他确实“出语多谐”。鲁迅先生喜欢给人起绰号，入木三分，甚至到了刻毒的地步，王瑶先生也是这样。假如私下讨论一个人，或一类人，他会用一句话概括，概括得也是入木三分，让人终生难忘。我举个例子：他说我们学者中有一类人，与其说其是学者，不如说其是社会活动家，是“社会活动家型的学者”。我们今天就到处遇到这样的“社会活动家型的学者”，他们或者根本没有学问，但极善公关，或者也有点儿学问，开始阶段还下了点儿工夫，取得了一定成绩，然后就通过社会公关极力推销自己的产品，以获得最大报酬，得到最大限度的好处，包括政治和物质的好处，通常情况下，还要超值。而他们一旦掌握权力那就很可怕，他们会充分利用现有的体制，为自己谋取更大的利益，拉帮结派，“武大郎开店”，压制才华高于自己的同辈或年轻人，最终成了学霸。可以说，王瑶先生的概括是击中了某类人，以及我们的教育体制的要害的。王瑶先生还把一些学者称为“二道贩子”，即既向外国人贩卖中国货，又向中国人贩卖外国货的人。他们并没有真学问，无论对中国文化，还是对外国文化都并不真知、深知，而是一知半解，抓住一些皮毛，就到处炫耀、糊弄，他们的学问全在一个“贩”字这话说得非常刻毒，却也击中要害。王瑶先生在八十年代就看出了贩卖学术，即学术商业化的倾向，这样的眼光不能不让人折服。我现在在观察当下中国学术界与教育界时，常常会想起王瑶先生取的这两个绰号，我觉得这两个绰号都可以称得上对某些学者的经典概括。王瑶先生还有一段话也让我不能忘怀。有一天王瑶先生找到我，他说，我现在面临两难选择：我现在年纪大了，要是继续努力，发挥余热，不过是“垂死挣扎”；要是什么也不做，那就是“坐以待毙”，你说我该怎么办？他最后的选择是“与其坐以待毙，不如垂死挣扎”。我当时听了以后受到了极大的震撼，也反过来问自己：我是不是也面临着这样的两难选择，虽然我比王瑶先生年纪轻。这是一个人类共同的生命命题：所有的人，都有同一个“死亡”在等待着，这是毫无例外、不可选择的；但由生到死的路途中，却有“有为”(“垂死挣扎”)与“无为”(“坐以待毙”)两种选择。这背后是有一个人生哲理的，即人生的意义和价值不在于结局，而在于过程。在“垂死挣扎”的过程中，“有”所“为”，迸发出生命的火花，哪怕只有一个瞬间，也会为生命带来美感，也就有了某种价值；如果选择“无为”，什么也不干，这样的生命就没有一点光彩，就真的“坐以待毙”了。这里有很深的哲理，但王瑶先生用一种玩笑式的幽默的语言表达出来，就具有很大的冲击力。(原文有删改)5下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是()a中古文学史论是王瑶先生最为重要的学术贡献之一，到现在为止中古文学史的有关研究还没有产生能超越这本书的著作。b王瑶先生著作里的语言，是标准的学术语言，严谨而简洁，与他日常生活中谈话的语言存在很大差异。c王瑶先生用“武大郎开店”辛辣地讽刺了那些一旦掌握权力就会充分利用现有体制，压制才华高于自己的同辈或年轻人的某类学者。d王瑶先生在评价某些人和事时，具有入木三分、不乏刻毒的鲁迅式的风格，那些精准的概括不但常常击中某类人或教育体制的要害，还具有一定的预见性。e作者主要运用肖像描写和语言描写的手法，形象而生动地表现出了王瑶先生的个性与人格魅力。解析：本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力。a项，文章第1自然段中有“可能到现在为止，中古文学史的有关研究还很少有能超越这本书的著作”这样一句话，“可能”表示一种推测，还没有明确的证据；“很少”，指数量少，但前提是还有。故该项中的“到现在为止中古文学史的有关研究还没有产生能超越这本书的著作”表述有误。e项，“主要运用肖像描写的手法”错，文中使用肖像描写的只有引用自我介绍中的那两句话“华发满颠，齿转黄黑”，而自我介绍本身也属语言描写。答案：ae6本文第2自然段王瑶先生的自我介绍中，“颠倒黑白”与“水深火热”分别是什么意思？在文中有哪些作用？答：_解析：本题考查考生分析语言特色、把握文章结构的能力。理解这两个词语，须要结合具体的语境。这两个词出自王瑶先生的自我介绍。根据语境，考生可以分析出这两个词在文中都是特指：一指年龄大、牙齿黄黑，一指饮茶吸烟。这两个词语的运用是为了突出王瑶先生的某些性格特点。答案：(1)含义：“颠倒黑白”意思是自己头发本来是黑的，年纪大了，就变成白发；人的牙齿一般都是白的，然而自己吸烟太多，所以牙齿呈黄黑色。“水深火热”意思是自己喜欢饮茶和吸烟。(2)作用：这两句话道出了王瑶先生作为一个知识分子的精神境遇，同时也是那个时代的形象概括。从侧面证实了后文所说的王瑶先生“出语多谐”的特点，严酷的事实被他以幽默的语言说出，也表现了作为学者的王瑶先生看穿、看透了一切以后的坦然、自如的心态。7本文通过哪几方面来表现王瑶先生的“出语多谐”？答：_解析：本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力。考生解答此题时，首先，要明确王瑶先生“出语多谐”这个特点的具体内容；其次，要按文章叙述顺序依次概括。比如第2自然段自我介绍中的有关文字，第3、4自然段中的“社会活动家型的学者”、“武大郎开店”、“二道贩子”等提法，第5自然段中的“垂死挣扎”和“坐以待毙”的人生两难选择等，都从不同的角度体现了王瑶先生的“出语多谐”。答案：(1)在自我介绍中，王瑶先生说自己“迩来垂垂老矣，华发满颠，齿转黄黑，颇符颠倒黑白之讥；而浓茗时啜，烟斗常衔，亦谙水深火热之味”。(2)在审视他人时，王瑶先生分别将一些学者概括为“社会活动家型的学者”、“二道贩子”等。(3)在人生态度上，王瑶先生把“有为”与“无为”两种人生选择分别比成“垂死挣扎”和“坐以待毙”。8王瑶先生所说的“垂死挣扎”和“坐以待毙”的选择背后，蕴涵着怎样的人生哲理？你是否认同王瑶先生的选择？请谈谈你的认识。答：_解析：本题考查考生探究文本中的某些问题、提出自己的见解的能力。考生解答此题时，首先应明确人生哲理的内涵。虽然是谈自己的认识，但也要从原文出发，切不可脱离原文，随意作答。文章中对人生的选择和人生的意义已经讲得十分透彻，考生解题时最好不要为求新奇，随便否定王瑶先生的选择。答案：(示例1)蕴涵的人生哲理：所有人都要面对一个共同的生命命题死亡；但由生到死的路途中，却有“有为”(“垂死挣扎”)与“无为”(“坐以待毙”)两种选择。即人生的意义和价值不在于结局，而在于过程。(示例2)我认同王瑶先生的选择。人生既是追求的过程，也是结果的诠释。过程是事物发展变化的程序，结果是一定阶段事物发展变化的最后状态。在人生价值的自我实现中，过程比结果更重要。面对人生中的困境与苦难，人应该在不断拼搏和奋斗的过程中有所作为，让生命迸发出火花，哪怕只有一个瞬间，也会为生命带来美感。如果选择消极退避、无所作为，那么这样的生命就没有光彩，就真的只能“坐以待毙”，毫无意义和价值可言了，王瑶先生的人生选择恰恰说明重视过程的意义所在。三、阅读下面的文字，完成文后各题。冯友兰先生冯友兰是20世纪中国著名的哲学家、中国哲学史专家，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。在任继愈于西南联大求学时期，冯友兰是西南联大的台柱子，任文学院院长。任继愈在西南联大读书的时候，曾听过冯友兰的课。在任继愈的心里，冯友兰是一个讲课特别有条理的老师。他受过现代逻辑训练，思维非常清晰。冯友兰讲课时慢条斯理，要是你记笔记快得能跟上他讲话的速度的话，那你就能记出一本完整的讲义，不用整理就可以出版。因为冯友兰讲课没有废话。晚年，冯友兰写书的时候，因为眼睛看不见，就由助手记录下来，然后念给他听，再修改一下就好了。冯友兰基本上是出口成章，这一点特别令任继愈钦佩。任继愈说，人们说一个人有才，往往用“出口成章”、“倚马可待”之类的词来形容他，比如说唐朝的王勃写滕王阁序，就是出口成章的典范，被传为千古佳话；但那只不过是一篇文章，而冯友兰先生晚年则是“出口成章”地写出了一本又一本的书，并且这些书都是传世之作。任继愈认为，冯友兰具有独特的抽象概括能力，善于把复杂的事物说得非常简单。比如说冯友兰讲名家公孙龙和惠施的学说，有许多人都在讲他们二人的学说，但很少有人能够讲得让人一听就懂，让人能弄清楚公孙龙和惠施的学说的区别。冯友兰则超出众人：他把公孙龙的学说概括为“离坚白”，把惠施的学说概括为“合同异”，很简单的几个字，就把他们的思想讲明白了，区别也讲清楚了。冯友兰说话非常有趣，非常有幽默感。在一场哲学年会的学术报告中，冯友兰讲朱熹哲学。冯友兰说，世上的万物都是由“理”和“气”构成的。“理”就是原则，是形式，是结构；“气”是物质，是质料，是材料。比如说陶瓷茶杯，它有它的形状和结构，这是“理”；但做茶杯要有陶土，这是“气”。做茶杯就是要根据茶杯的形状把陶泥做成茶杯，物质在英文中又称为“stuff”(材料)。冯友兰就在报告中把材料音译成“士大夫”，说可见士大夫并不是无用，还够个料。冯友兰是一代哲人，深思慎取是他的特点。他经常沉浸于思考之中。抗战初期，清华大学的教授们从长沙往昆明迁移，途经镇南关，当时司机通知大家，要过城门了，不要把手放在窗外。别人都照办，只有冯友兰听了这话，便考虑，为什么不能放在窗外，放在窗外和不放在窗外的区别是什么，其普遍意义和特殊意义又是什么。还没考虑完，他的手已经骨折了。冯友兰的成就，一半靠天赋，一半靠勤奋和毅力。1937年，北京大学、清华大学等三校迁到湖南，文学院借住在衡山脚下的一所学院里。冯友兰教授“朱子理学”这门课程，这门课程的讲稿出版时命名为“新理学”。他随讲随写，每天按时写作，从不间断。和他同住一室的郑昕说：“冯先生写起书来，简直就像一台开动的机器。”冯友兰创立了“新理学”。像他这样自成体系的哲学家，在中国寥若晨星。冯友兰一生著述甚丰，20世纪30年代初写成的中国哲学史(两卷本)，奠定了他中国哲学史学科主要奠基人的地位。他一生的主要学术成就可以用他墓碑碑阴的自撰茔联来概括：“三史释今古，六书纪贞元。”所谓“三史”就是他的中国哲学史(两卷本)、中国哲学简史、中国哲学史新编(七卷本)，“贞元六书”是他的哲学创作。任继愈在他的一篇纪念冯友兰的文章中深情地写道：“冯先生的文才、诗才，出自天赋；冯先生的勤奋和毅力，应努力去学；冯先生的爱国主义精神，则必须学。”哲人长住，哲理长存。日来月往，悠悠此心。(原文有删改)9下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()a冯友兰受过现代逻辑训练，思维非常清晰，所以讲课特别有条理，学生跟着他记的完整的讲义，不用整理就出版了。b冯友兰把公孙龙的学说概括为“离坚白”，把惠施的学说概括为“合同异”，此例突出了冯友兰出众的抽象概括能力。c冯友兰在一场哲学年会的学术报告中把“材料”音译成“士大夫”，并说士大夫并不是无用，还够个料，足见其幽默。d作者引述和冯友兰同住一室的郑昕的话“冯先生写起书来，简直就像一台开动的机器”，意在说明冯友兰像写书机器。e“三史释今古，六书纪贞元”可以概括冯友兰一生的主要学术成就，“新理学”的创立奠定了他中国哲学史学科主要奠基人的地位。解析：本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力。a项，“不用整理就出版了”错，原文是假设，以此突出冯友兰讲课的条理性和无废话；d项，“写书机器”的表述带有贬义，由原文可知，作者引述郑昕的话意在表现冯友兰的勤奋；e项，应是“中国哲学史(两卷本)”奠定了冯友兰中国哲学史学科主要奠基人的地位。答案：bc10任继愈举唐朝的王勃写滕王阁序的事例的作用是什么？答：_解析：本题考查考生把握文章结