陕西省澄城县高三语文《现代文快速高效阅读专题训练》素材1 新人教版.docVIP

陕西省澄城高三语文现代文快速高效阅读专题训练素材出示目标：1、掌握现代文快速高效阅读法“3+5”阅读法。2、掌握传记文学鉴赏题中分析人物形象的方法“画事为理”。快速阅读法“3+5”阅读法的介绍： “三步四原则快速阅读法”的“三步”：第一步：速读理清思路，明确文章主要内容，写了传主的那几件事迹，作者情感态度价值观和文章结构思路。第二步：精读读准题干，带着问题有目的的细读全文，筛选信息，锁定区域，勾画出问题的相关信息区域。第三步：整合明确答题步骤，选取关键词句去否定,留肯定;去修饰,留主干;去实例,留结论;去表象,留本质;分清主次,辨别有关和无关作答。尽可能用原文中的字词句,提取重组,或概括转述,力求语言简明、连贯,切忌机械照抄;如需概括,就要转换成自己的语言,用词要雅致,精确。“三步四原则快速阅读法”的“五性”：限时性 专题性 主体性 主导性 激励性演练体悟阅读下面的文字，完成文后题目。梁宗岱先生温源宁像宗岱那样禁不住高高兴兴的人，我从来没见过，他那种高兴劲儿有时候把我吓一大跳，即使他确实知道灾祸临头，我敢说，他还是过那种无忧无虑的快活日子，他会特别重视仅有的那一丁点儿阳光，因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。宗岱热爱人生，热爱得要命。对于他，活着就是上了天堂。他一息尚存，便心满意足。他笑着过生活。我们许多人，因为对生活有求而不得，也只好笑一笑，宗岱呢，因为对生活无所求，所以笑得最好。这种高高兴兴的性情，在他的脸上不是表现为一团笑纹的微笑，就是表现为欢快地扬眉张口，似乎急于把人生献给他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得乱响的双唇像回声一样说着全能的上帝所说的话：“看哪，这很好！”他那轮廓鲜明的相貌和锐利的眼睛，透露出来高超的智慧，它渴望对心灵作深入的探险。宗岱有运动员的体格。中等身材，稍有些瘦，哪一天他都可以当个马拉松健将。实际上，他是个出色的善于跑路的人。他洋洋得意说他走路比汽车或者比飞机还快。他也爱游泳，在这方面，他认为他的勇敢大大超过了实际的限度，我不大相信，不过，我敢说，必然可以超过一点儿。此外，为了保健，他操练孙唐锻炼功法等等下了苦工夫。宗岱喜好辩论。对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、眼、身一齐参加。若一面走路一面辩论，他这种姿势尤为显著：跟上他的脚步，和跟上他的谈话速度一样不容易，辩论得越激烈，他走得越快。他尖声喊叫，他打手势，他踢腿。若在室内，他完全照样。辩论的缘由呢，为字句，为文体，为象征主义而最难对付的往往就是为某两位诗人的功过优劣，要是不跟宗岱谈话，你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多少简单的题目，也会把火车烧起来。因此，跟他谈话，能叫你真正筋疲力尽。说是谈话，时间长了就不是谈话了，老是打一场架才算完。对文学，宗岱最有兴趣。他崇拜的是陶渊明、法雷芮、蒙坦、莎士比亚、拉辛和巴斯如。他们的著作，他读起来永远放不下。法雷芮的诗，他极喜欢，但我们若听他朗读，却往往无法注意诗句的美妙，而全被他朗读的架势吸引了令人很容易幻想着自己正在听一个宗教狂的狂热宣传。旁人看来，宗岱的翻译简直是件苦差，纸上的文字仿佛都和他有仇，他一个一个地计较，死盯着不放，不独一字字地译，连节奏和用韵都力求和原作一致。他这样难为自己几近傻气，但他译的蒙坦的随笔及莎士比亚十四行诗是公认的接近原著，只怕无人能与之媲美的。法雷芮的格言“要行动，不要信念”，是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生哲学还不止于此。实际上，他并相信上帝、天路历程和永生。无疑，他就是可恋。文学可真，女人可爱。如果有人长期埋头于硬性的研究之中，忘了活着是什么滋味，他应该看看宗岱，便有所邻会。如果有人因为某种原因灰心失望，他应该看看宗岱那双眼中的火焰和宗岱那湿润的双唇的颤动，便可唤醒自己对世界应有的兴趣。我整个一辈子也没见过宗岱那样的人，那么朝气蓬勃，生气勃勃，对这个荣华世界那么充满了激情。他活了多少年，我一定相信多少年，相信激情、诗情和人生是美妙的东西不，应该说是人回老家以前所能得到的最美妙的东西。注 梁宗岱（1903-1983）：广东新会人，诗人、翻译家。 孙唐：德国体育家。（选自一知半解及其他，南星译，有删改）20.三段文字写出了梁宗岱在文学活动中的哪些性格特点？（5分）参考答案： 有热情，有激情(对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、眼、身一齐参加。若一面走路一面辩论。) 随性洒脱，真挚率性。(他走得越快。他尖声喊叫，他打手势，他踢腿。若在室内，他完全照样。) 较真。（辩论的缘由呢，为字句，为文体，为象征主义而最难对付的往往就是为某两位诗人的功过优劣。） 治学严谨，才华横溢。（一个字一个字计较，力求和原作一致，翻译作品达到接近原著。）构建知识体系：（一）人物传记阅读要求 1、理清作品陈述的基本事实，把握传主的人生经历。 2、把握传主的思想和感情、个性特点和精神品质。3、把握作者对传主的评价 4、对文本进行探究（传主身上表现的人生价值和时代精神；文本独特的表现技巧和艺术特色；文本独特社会价值）（二）把握传主的思想和感情、个性特点和精神品质。对人物形象的分析概括其实也是对传主个性特点或精神品质的分析概括。（三）命题形式: 对人物形象特点的分析概括题型有客观选择题和主观问答题两种形式，大多以主观问答形式考查。构建方法能力体系：现代文阅读“3+5”快速阅读解题步骤：化事为理，中“事”指具体的事例或具体的细节描写；“理”指传主的性格特征或精神品质。具体操作步骤 ： （1）锁定阅读区域，筛选出具体事例（2）对具体事例分别进行概括（3）全面概括、分点作答例题指导文章：先生之风山高水长(原文略)题目：金开诚先生有哪些值得世人学习的“风范”？请用自己的语言分条归纳。分析：下面看看如何将筛选出的金先生六件典型事件加以“分析提炼”。金开诚文集(4卷)出版时，他的眼睛不好，已不能自己校对，仍然对排版错字盯得很紧。从他的身上我深刻地体会到什么叫“校字如仇”。金先生备课超出常人地认真，讲稿上写满细细密密的小字，而且对着镜子录音练习讲授，他几乎把自己讲课的每一段内容都背下来。化事为理：自己校对，对错字盯得紧，可见金先生做学问严谨；备课超常认真，背讲课内容，说明金先生兢兢业业，从而概括出金先生风范之“治学严谨”。像金先生这样德高望重的教授，很多已经不上大课。但他在北京大学书法所授课期间，却坚持连续几天上大课。记得每次上课后我送他回家，见他坐在后车座上，面色憔悴，极度疲劳。化事为理：德高望重坚持上课，连续上大课足可以说明金先生“热爱教育事业”，但“热爱教育事业”还不全是值得世人学习的“风范”，再从具体到一般概括出“敬业勤业”。他善于从语词句篇章的细处入手做学问，从文辞的考辨到书写自己的思想，其学问是由小及大，由具体而广博。化事为理：文章从细处着手，注意文辞考辨，学问注重积累，这一切都可以用“务真求实”来概括。他把自己的晚年献给了东方文化和中国思想的重建大业，站在中国立场上为中国文化发展作贡献。化事为理：辛苦了大半辈子，晚年还勤耕不息，只要有东方文化和中国思想，就有他奉献的身影，这种“风范”可称为“执著奉献”。金先生在无锡一所大学任书法所所长，经常为无锡大众讲演。他自豪地说自己开创了一个先例不收费讲演。化事为理：在铜臭味浓重的今天，金先生仍能坚持免费讲演，用“淡薄利益”来概括这件事是最好不过的了。金先生认为，学生论文出了问题，老师有重大责任，为人为学，必须战战兢兢，如履薄冰。先生为了看论文特意买了个高倍放大镜，逐字逐句地读。发现论文的问题后，他把这个学生叫来，提了近百条意见。化事为理：现在不少大学教授很忙，忙得无法顾及学生的作业了，但金先生认为“教不好，师之惰”，他要尽自己全部心思去对待自己的工作，不能误人子弟，这种风范叫“尽责尽力”。因此，从事到理，得到我们想要的答案：治学严谨。敬业勤业。务真求实。执著奉献。淡薄利益。尽责尽力。对点直练阅读文章，回答下面问题。伏尔泰 雨 果 100年前的今天，一颗巨星陨落了，但他是永存的。他离开人世时已年登耄耋，他著述极富，肩负着最荣耀也最艰巨的责任，那就是：培育良知，教化人类。他在咒骂与祝福声中溘然长逝：被旧时代所诅咒，又受到未来的祝福。这二者都是至高无上的光荣。他不仅是一人，他是整整一个时代。 这位伟人所生活的84个年头，经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命年代。他诞生时，路易十四尚在王位，他去世时，路易十六已经戴上王冠。他的襁褓映照着王朝盛世的余辉，他的灵柩则投射着从大深渊里透出的最初光芒。 在这轻薄无聊、凄惨忧郁的时世下，伏尔泰独自一人，面对宫廷、贵族和资本家的联合力量；面对那股毫无意识的强力群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教犯的邪恶混合体。让我再说一遍，伏尔泰独自一人，向社会上一切邪恶的联合力量宣战，向这茫茫的恐怖世界宣战，并与之搏斗。他的武器是什么呢？是那轻若微风而重如霹雳的一支笔。 他用这武器进行战斗，用这武器赢得胜利。 让我们一齐向伏尔泰的英灵致敬吧！ 伏尔泰胜利了。他发动了一场非同寻常的战争，一场以一敌众的战争，一场气壮山河的战争。这是思想向物质作战，理性向偏见作战，正义向不义作战，被压迫者向压迫者作战；这是善之战，仁爱之战，伏尔泰具有女性的温柔和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。 他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君王、中古时代的法官和罗马的教士。他把黎民百姓提高到尊严的地位。他教化、慰抚、播种文明。他承受了一切威胁、辱骂、毁谤。他还遭到了流放。但是他不屈不挠，坚定不移。他以微笑战胜暴力，以讽刺战胜专横，以嘲弄战胜宗教自命不凡的一贯正确，以坚韧战胜顽固偏执，以真理战胜愚昧无知。 我刚才说到微笑，我要在这里停一停。微笑，这就是伏尔泰！ 在伏尔泰之前，只有以某国元首来命名时代的先例。伏尔泰比国家元首更高，他是各派思想的元首，一个新的纪元从伏尔泰开始。从此我们感到，最高的统治力量就是让一切被理性思考。文明曾服从于武力，以后，文明将服从于思想。王权和宝剑折断了，光明取而代之。这就是说