江西省九江外国语学校高二历史上学期第一次月考试题.doc

江西省九江外国语学校2014-2015学年高二上学期第一次月考历史试题一、选择题（本题共25个小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的正确答案。答案填在答题卷上）1西方学者认为，公元前6公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（axial age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为()a诸子并立，百家争鸣 b以法为教，焚书坑儒c罢黜百家，独尊儒术 d崇儒尚佛，兼收并蓄4儒家经典著作之一尚书中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是()a文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义b肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的正义举动c说明早期儒家已经有“天人感应”思想d强调“主权在民”，人民有权推翻统治者5“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是()a.“不期修古，不法常可” b. “天地之间人为贵，众人之中王为本”c.“从道不从君，从义不从父” d.“有力者疾以助人，有财者勉以分人”6右图为三教图。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是()a隋唐时期初露端倪 b推动了新儒学体系的诞生c“三教合归佛”为其核心 d成为中国古代传统文化的主流7董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张()a平均分配财富以克服贫富分化 b消除等级制度以实现社会平等c强化礼乐制度以稳定社会秩序 d减少贫富差距以维护国家稳定8“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是()a朱熹的学说比孔子更科学 b朱熹建立了系统的理论体系c朱熹使儒学更具哲理性和思辨化 d朱熹对儒学的贡献比孔子大 9王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（答罗整庵少宰书）这一言论()受南宋陆九渊的思想影响主张通过内心反省获得新知否定孔子儒家思想地位体现出一定的独立自由精神a b c d12.某论文列出了一下主要参考书目：李威熊中因经学发展史论、陈鼓应等明清实学思想史、梁启超中国近三百年学术史。该论文研究的对象最可能是()a王阳明的知行录 b李贽的焚书c魏的海国图志 d顾炎武的天下郡国利病书 13.有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是( )。a推崇君主权威 b肯定人的价值c强调知识的作用 d. 重视道德的意义 14智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在；我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么；因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。结合这段材料看，下列关于智者学派的评述错误的是( )a .使哲学真正成为研究“人”的学问.b.开始了用人的眼光去观察世界的尝试c呼应了希腊社会中人的地位日益突出的现实 d.使人的自我意识从原始宗教的统治下觉醒过15由于智者学派的出现，古希腊产生了所谓的智者运动，则运动产生的因素可以有( )希腊工商业的发展 公民参与城邦的政治生活个人主义的成长 城邦制度的衰颓 a. b c. d.16.一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述不正确的是( )a.智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣 b.儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现c.罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联 d.明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落17.1420 1436年，意大利建筑师布鲁内莱斯基在建造佛罗伦萨大教堂时，匠心独具的设计了一个41米宽、106米高的大圆顶，大胆突破传统的完全封闭风格，在上面建有让阳光照射进的窗洞(下图)。该设计反映出()a. 启蒙运动的光辉照耀着人们的前进 b. 欧洲已告别专制迎新的曙光c. 人类摆脱束缚奔向自由的精神 d新宗教理念开始支配人类行为 18文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力。他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西”这说明他（ ）。a鼓吹人的自私自利 b藐视宗教，不承认上帝万能 c肯定人的价值和创造力 d强调发展个性19马丁路德主张每个基督教徒都有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是（ ）。a.将人们从宗教迷信中解放出 b.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等c.动摇了上帝在人们心中的地位 d.从神学的角度论证了人的自由和独立性20“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”你认为下列对其评价最准确的是（）。a抨击、批判奴隶制度 b提倡解放奴隶c奴隶制度不符合人性 d强调了天赋人权的人文思想21约翰洛克在政府论说： “当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是（）。a论证中世纪的“君权神授”的重要性 b借用罗马教皇的权力否定君主专制c说明天主教赋予人权力的合理性 d说明“天赋人权”的合理性22卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是（）。 a自然权利说 b公共意志论 c社会契约论 d三权分立学说23欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明（）。 a当时中国的社会制度比欧洲各国优越b中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响c儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同d伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法第卷（非选择题 50分）二.非选择题（第26题24分，第27题11分，28题15分。答案做在答题卷上）26阅读下列材料，回答问题。材料一 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。一一张岱年、方克立主编中国文化概论 （1）根据材料一，结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件。举一例说明“士”的崛起深刻影响了中华民族的精神生活。（7分）材料二 阅读案例，回答问题 案例一：汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。案例二：汉武帝推行币制，主管财政的官员颜异表示反对，武帝不悦。后，有人在颜异面前批评朝政，颜异未加反驳，只是冷笑一声。廷尉张汤弹劾道：身为九卿重臣，不公开表示意见，而是在肚子里诽谤皇帝，这叫“腹诽”，属“大不敬”!颜异因此下狱，死在监狱里。 （2）张释之和张汤对冒犯皇帝的行为判决轻重悬殊，排除其他因素，在立法指导思想上有什么不同?（3分）材料三 仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 对既毕,天子以仲舒为江都相。 汉书董仲舒传（3）概括材料三的观点。分析董仲舒提出这些观点的主要原因。（4分）材料四 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 朱熹行官便殿奏礼材料五 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 李贽藏书（4）根据材料四、五，指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。（8分）（5）综合以上材料，归纳指出汉代以儒学长期被奉为正统思想的主要原因。（2分）27阅读下列材料：（12分）材料一： “文艺复兴”一词，于法文renaitre，原意为“再生”。意大利艺术史家乔治瓦萨里在其绘画、雕刻、建筑名人传中，始用“再生”一词概括这个时期文艺活动的特点。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭了这一概念，认为文艺在希腊、罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪却衰败下，甚至湮灭了，直到此时才获得“再生”与“复兴”，因而得名。据关绍纪、陈庆军世界近现代史精要材料二：早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且只在文学艺术领域内展开。它对人们的思想观念，特别是对宗教神学观的冲击是有限的。它更多的是对古典文化传统的继承。而后期文艺复兴几乎遍及西欧各国。在意大利，文艺复兴运动的中心已由佛罗伦萨移至罗马，罗马教皇甚至成为一些人文主义学者、艺术家的赞助人。文艺复兴不仅在文学艺术领域，而且在政治思想、哲学思想、自然科学的各个领域展开。它更多的是创新，并因此取得了一系列辉煌的成就。据齐涛世界通史教程近代卷材料三： 从14世纪到16世纪，佛罗伦萨虽然名义上仍处于以德国皇帝为首的神圣罗马帝国境内，实质上却是独立的城市共和国，城市政权归资产阶级性质的七大行会掌握，佛罗伦萨居全欧首位的毛织业、银行业的企业主资本家成为城市政府的主人，也对佛罗伦萨的新文化建设握有领导管理之权，这就为新文化的繁荣滋长提供了良好条件。据齐世荣世界近现代史干部读本请回答：（1）文艺复兴是哪一矛盾发展的结果？“再生”“复兴”是否符合它的实际？为什么？（3分）（2）后期文艺复兴与早期相比有哪些新特点？（4分）（3）佛罗伦萨为什么能够成为意大利文艺复兴运动的最大中心？（4分）28阅读下列材料：（13分） 材料一 治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 孟德斯鸠罗马盛衰原因论 材料二 难道农民的儿子生颈上带着圈，而贵族的儿子生在腿上带着踢马刺吗?一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。除了法律以外，不依赖任何别的东西，就是自由人。 伏尔泰语录 材料三 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。 卢梭社会契约论 请回答：28(1)权力“制约与平衡”的思想。为资本主义确