内蒙古鄂尔多斯市中考语文 文言文复习专题《曹刿论战》《愚公移山》课件.ppt

文言文复习 曹刿论战 回顾段意理清结构 战前 请见 问战战中 参战战后 评战论鲁国取胜的原因 抓准时机进军 彼竭我盈追击 辙乱旗靡 原因 肉食者鄙 未能远谋 说明取信于民是作战的先决条件 叙述长勺之战的全过程 曹刿 gu 又何间焉 ji n 鄙 b 牺牲玉帛 b 小信未孚 f 轼 sh 吾视其辙乱 zh 望其旗靡 m 1 曹刿 请见 的原因是 2 曹刿认为 可以一战 的条件是 3 曹刿认为进军的最佳时机是追击的最佳时机是4 曹刿 下视其辙 登轼而望之 后才同意追击的理由是 5 从本文衍生出来的一个成语是 根据文意理解填空 肉食者鄙 未能远谋 小大之狱 虽不能察 必以情 彼竭我盈 齐人三鼓 辙乱旗靡 夫大国 难测也 惧有伏焉 一鼓作气 齐师伐我 又何间焉 弗敢专也 弗敢加也 小信未孚 虽不能察 齐师败绩 遂逐齐师 既克 公问其故 一鼓作气 彼竭我盈 望其旗靡 军队参与个人专有虚报为人所信服即使打败追赶已经振作对方 他们士气旺盛倒下 一 古今词义1 信必以信2 鄙肉食者鄙3 牺牲牺牲玉帛4 狱小大之狱5 虽虽不能察6 再再而衰7 忠忠之属也二 词性活用神弗福也 公将鼓之 三 通假字小惠未徧 民弗从也 福 赐福保佑 鼓 击鼓进军 同 遍 遍及 实情 鄙陋 目光短浅 指猪 牛 羊等祭品 案件 即使 第二次 尽力做好本分的事 四 特殊句式 判断句夫战 勇气也 省略句再而衰 倒装句何以战 作战 是靠勇气的 第二次 击鼓进军 士气 就衰弱了 以何战 凭借什么作战 牺牲玉帛 弗敢加也 必以信 译 祭祀用的猪牛羊 玉器 丝织品 我不敢虚报 一定要按照实情上报 小大之狱 虽不能察 必以情 译 大大小小的案件 我即使不能一一明察 也一定要根据实情来判断 忠之属也 可以一战 战则请从 译 这是忠于职守的一类事情 可以凭借 这个条件 打一仗 作战时请允许我跟从您去 牢记重点句子的翻译 一鼓作气 再而衰 三而竭 一鼓作气 再 鼓 而 气 衰 三 鼓 而 气 竭 译 第一次击鼓能够振作士气 第二次击鼓士气就减弱了 第三次击鼓士气就耗尽了 吾视其辙乱 望其旗靡 故逐之 译 我看到他们战车的车辙痕迹混乱 望见他们的军旗倒下了 所以追击他们 牢记重点句子的翻译 列子 愚公移山 面山而居阳阴曾不能损魁父之丘箕畚运于渤海之尾曾不能毁山之一毛汝心之固 固不可彻虽我之死何苦而不平投诸渤海之尾吾与汝毕力平险 重点词语解释 惩山北之塞 出入之迂也 杂然相许 如太行 王屋何且焉置土石 遂率子孙荷担者三人寒暑易节 子子孙孙无穷匮也无陇断焉叩石垦壤而山不加增 文言词语 通假字 寒暑易节 始一反焉甚矣 汝之不惠一厝朔东无陇断焉河曲智叟亡以应 反 通 返 往返 惠 通 慧 聪明 厝 通 措 放置 陇 通 垄 高地 亡 通 无 没有 考点二 一词多义 且 年且九十且焉置土石 存者且偷生 将近 况且 苟且 考点二 一词多义固 汝心之固吾义固不杀人固国不以山溪之险 得道多助 失道寡助 顽固 本来 坚决 巩固 考点二 一词多义 二 解释下列句中 焉 的意思1 且焉置土石2 肉食者谋之 又何间焉3 忽啼求之 父异焉 4 夫大国 难测也 惧有伏焉 疑问代词 哪里 句末疑问语气助词 呢 兼词 于之 对此 兼词 于之 在那儿 诸 兼词 之于 的合音 作兼词一般放在表地点的名词之前 君子求诸己 论语 卫灵公 投诸渤海之尾 列子 汤问 焉 兼词 于之 的合音 作兼词一般都用在句尾 如 心不在焉 不复出焉 1 惩山北之塞 出入之迂也 2 以君之力 曾不能损魁父之丘 如太行 王屋何 3 遂率子孙荷担者三夫 叩石垦壤 箕畚运于渤海之尾 4 甚矣 汝之不惠 他苦于山区北部的阻塞 出来进去都要绕道 凭你的力气 连魁父这座小山都不能削平 能把太行 王屋怎么样呢 于是愚公率领几个儿孙中能挑担子的人 凿石头 挖土 用箕畚运渤海边上 你太不聪明了 点击中考 人物形象分析 愚公 智叟 小男孩 曹刿 鲁庄公1 愚公 有远大理想 不惧怕任何困难 有坚强的意志和顽强的毅力 不怕吃苦 敢于斗争 敢于胜利的令人尊敬的老人形象 2 智叟 见识鄙陋短浅 目光短浅 自作聪明3 小男孩 天真活泼 热情乐观4 曹刿 爱国 胸有成竹 指挥若定 既能把握住战略防御原则 又善于观察 善于捕捉战机 既谨慎又果断 既冷静又大胆 5 鲁庄公 轻率鲁莽 缺乏军事头脑和指挥才能 实事求是 虚心听取意见 尽职尽责 为百姓排忧解难 礼贤下士 任人唯贤 从谏如流 以身作则 为求真知而不耻下问 有自知之明和知人之智 相同点 对比衬托对比衬托 曹刿 将鲁庄公与曹刿进行对比描写好处是通过对比 突出曹刿指挥作战的卓越军事才能 愚公 本文以两座山的高大与移山人的年老体衰作对比 移山工具的简陋与面临的巨大困难作对比 衬托出移山之难和愚公改造自然的意志之坚 用孀妻弱子与智叟作对比 衬托出智叟的渺小 见识鄙陋短浅 特别是愚公和智叟的对比 他们的名字就是相对立的 愚公 的 愚 其实是大智若愚 大智大勇 智叟 的 智 却是专打小算盘的小聪明 鼠目寸光 这一颠倒不仅加重了对比的色调 而且具有讽刺的效果不同点 曹刿 详略安排得当 本文紧扣 论战 来写 详写曹刿的言论 详略得当 有力地突出了中心 愚公 神话色彩体现古代老公人民的智慧和勇气 点击中考 写作手法总结 乙 虞公曰 吾享祀丰洁 神必据 我 宫之奇对曰 臣闻之 鬼神非人实亲 惟德是依 故 周书 曰 皇天无亲 惟德是辅 又曰 黍稷非馨 明德惟馨 又曰 民不易物 惟德繄 物 如是 则非德民不和 神不享矣 神所冯依 将在德矣 若晋取虞 而明德以荐馨香 神其吐 之乎 弗听 许晋使 宫之奇以其族行 曰 虞不腊 矣 在此行也 晋不更举矣 冬 晋灭虢 师还 馆于虞 遂袭虞 灭之 执虞公 选自 宫之奇谏假道 有删改 注 享祀丰洁 享祀 祭祀的物品 丰洁 丰盛洁净 据 保佑 易物 改变祭品 繄 y 句中语气词 冯依 依据 冯 p n 通 凭 若晋取虞 晋 晋国 虞 虞国 下文中 虢 读 gu 即虢国 而明德以荐馨香 而以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵 吐 指不食所祭之物 以其族行 带领他的家族出走 腊 岁终祭祀 乙 虞公说 我的祭品丰盛清洁 神必然保佑我 宫之奇回答说 我听说 鬼神不是随便亲近某人的 而是依从有德行的人 所以 周书 里说 上天对于人没有亲疏不同 只是有德的人上天才保佑他 又说 黍稷不算芳香 只有美德才芳香 又说 人们拿来祭祀的东西都是相同的 但是只有有德行的人的祭品 才是真正的祭品 如此看来 没有德行 百姓就不和 神灵也就不享用了 神灵所凭依的 就在于德行了 如果晋国消灭虞国 崇尚德行