山东省临沂市青云镇中心中学九年级语文下册《短文两篇》知识讲解 新人教版.doc

山东省临沂市青云镇中心中学九年级语文下册短文两篇知识讲解 新人教版宋代文学家黄庭坚曾经说过：三日不读书面目可憎，言语无味。但是读书对于我们来说到底有何作用呢？我们应该以怎样的态度去读书？读书的正确方法是什么？这些问题对于我们尤其是中学生来说，很有必要了解一下。今天我们就来学习有关读书的两篇文章，谈读书（培根）和不求甚解（马南邨）学习目标1、认识读书的益处；养成良好的读书习惯；2、学习比较阅读的方法，了解议论文的常识；3、学习并掌握搜集资料、处理信息的能力；4、掌握自主探究的学习方法，提高自己的主动意识和探究意识；5、熟读课文，背诵课文中饱含哲理的警句。谈读书（培根）知识汇总1、给下列红字注音2、形近字3、词语解释【怡情】使心情愉快。【练达】（书）阅历多而通达人情世故。【文采】文艺方面的才华。【藻饰】用华丽的文辞修饰。【学究】迂腐的读书人。【狡黠】（书）狡诈。【诘难】诘问，为难。【孜孜不倦】勤勉而不知疲倦。孜孜，勤勉。【吹毛求疵】指细致到烦琐、挑剔的地步。【傅彩】（给言辞）增添光彩。【高谈阔论】高：大声地；阔：广阔。多指不着边际地大发议论，也指范围广泛地谈论。【鄙】看不起。【矫情】做作，不真实。【寻章摘句】搜寻摘取文章中的片段词句。指读书局限于文字的推求。【阐证】阐述论证。【味同嚼蜡】形容写文章或说话枯燥无味。4、文学常识填空（1）本文作者，国家。马克思称他为“”。（2）读史使人，读诗使人，使人周密，科学使人深刻，伦理学使人，逻辑修辞之学使人。（3）议论文的三要素为、；议论文的逻辑结构为、。【参考答案】（1）弗兰西斯培根英哲学家英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖（2）明智灵秀数学庄重善辩（3）论点论据论证引论本论结论内容分析1、整体感知本文是一篇“随笔”，作者以典型的事例、精辟的语句论述了读书的正确目的、读书的正确方法以及读书的重要作用，告诉人们要以正确的态度和方法读书，指出了知识的作用，激发人们认真读书，完善自我，对青少年的读书学习具有很强的指导作用。黑格尔曾评价培根“拥有丰富的阅历、高度的想像、有力的智慧、最聪明的议论”，本文正呈现了作者的作者的这些特点。2、结构分析文章主要谈论了读书的益处。围绕此中心话题，又谈了读书要与经验互补，要讲究读书的方法，要根据不同的性格和需要做不同的选择等相关问题。第一层：（从开头到“全凭观察得知”）阐述读书的正确目的。第二层：（读书时不可存心诘难作者始能无知而显其有知）阐述读书的方法。第三层：（读史使人明智结尾） 阐述读书的作用（能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。）结构图解重点探究1、文中作者认为为什么要读书呢？明确：作者从很尖锐的问题出发，文章一开始就开门见山地罗列了读书的目的“怡情”、“傅彩”、“长才”，但作者认为“长才”才是最值得推崇的目的之一。“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知修剪移接”，弥补自己的缺陷，提高自己的才干要从读书开始，但这并不是说光读书不去实践，只有读书并学以致用，善于思考观察，才能很好地达到“长才”的目的。 2、作者认为应该如何去读书呢？明确：作者在阐述完读书的目的之后，又告诉我们书应该如何去读。“不可存心诘难作者”、“不可尽信书上之言”，“亦不可寻章摘句”，在几个“不可”之后，作者介绍了读书的几种读法，“换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读。”。这里所说的其实就是我们现在说的选读、泛读、精读。作者在这之后进一步指出读书不能孤立进行，要和讨论（思考）、作文（读后感）相结合，“读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确”，这样做才能使人有更大更快地整体提高。3、学习了本文后你认为在实际阅读时应如何去读？明确：首先要有选择地去读书，读书时要泛读、精读相结合，书中的主要部分要细读，次要的部分要略读，读书之后要进行思考，对作者的观点要有选择地舍弃和继承，最终丰富自己的知识提高自己的才干。 4、用原文回答性格有明显缺陷的人应该去读哪些书？明确：智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此等等头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。5、读书有什么作用？明确：文章在讨论完读书方法之后作者又进一步阐述了读书的作用，也就是说读书对性格的作用，文中作者首先提出“凡有所学，皆成性格”，读书在其中充当重要的角色，“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅”，读书可以弥补人精神上的缺陷，“智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医”，因此读书是一件大有裨益的事情，我们应该从小就养成好读书，读好书的习惯，不断弥补自己的缺陷、陶冶自己的情操，丰富自己的才智。6、这篇随笔在写法上有什么特点？明确：培根是著名的散文家，他的随笔对英国乃至世界影响都很大。培根的随笔，风格平易流畅，笔法灵活，语言警辟。全文好似一篇谈话，富于针对性，是一位洞察世事人情的饱学之士，对世人的谆谆告诫。作者善于运用比喻说理。例如，“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象、通俗易懂。作者善于运用排比说理。例如，“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。”又如，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。这样写，所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强说服力和感染力。作者善于运用对比说理。正面说了以后，再从反面来说，使说理更加全面、有力。例如，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面说了读书的三种偏向。又如，文章的最后一个层次，先从正面说读书可以塑造人的性格，又从反面说读书可以弥补性格、精神上的缺陷。不求甚解（马南邨）知识汇总1、给下列加红字注音2、形近字3、词语解释【不求甚解】甚：很；解：了解，理解。读书只求领会要旨，不求彻底了解。今指学习或研究不认真、不求深入理解。【提倡】指出事物的优点鼓励大家使用或实行。【会意】领会意旨。【狂妄自大】狂妄：极端的自高自大。狂妄傲慢，自以为了不起。【要诀】重要的诀窍【咬文嚼字】形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意实质。【曲解】错误地解释客观事实或别人的原意（多指故意的）。【务】致力。【因小失大】为贪图小的利益，造成大的损失。【豁然贯通】豁然：开阔通达的样子；贯：贯穿；通：通晓。指一下子就彻底明白。【开卷有益】开卷：打开书本，指读书；益：好处，收获。打开书来看就会有收获。4、文学常识填空（1）邓拓，原名，曾用笔名，是当代著名的家和作家，其代表作为，还有与吴晗、合写的。 （2）论证方法主要有论证、论证、论证、论证、论证等等。（3）五柳先生传中写到“好读书，；每有会意，便。”【参考答案】（1）邓子健马南邨思想理论散文燕山夜话廖沫沙三家村札记（2）举例道理对比比喻归纳（3）不求甚解欣然忘食内容分析1、整体感知“不求甚解”，本出自陶潜五柳先生传: “好读书，不求甚解。”原意是读书只领会意旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。现多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。本文通过对“不求甚解”一词的辩证，提倡读书要多次反复，虚心领会。文章反弹琵琶，给人以耳目一新，在轻松愉快中使读者受到教育。就其根本思路来说，乃是对“不求甚解”的否定之否定。就其立意来说，是“不求甚解”的新解。这篇杂文全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述的读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正面主张，也就顺理成章地立起来了。2、结构分析本文可分为三个部分：第一部分（第1段）：开宗明义，提出现在人们对“不求甚解”古义的否定。第二部分（24段）：正面阐述陶渊明的本意。 第三部分（59段）：进一步强调不能求只记住一些字句的“甚解”，要“活”读书，理解“精神实质”。重点探究1不求甚解的中心论点是什么？【明确】读书要把握住精神实质，不要死抠字句，求其表面。 2到底应该怎样理解“不求甚解”？【明确】作者认为，“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心，二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。有人认为，除了不要“咬文嚼字”符合陶渊明本意外，其余不是陶渊明的意思。陶渊明爱好读书，而且执着个人见解。杂诗说：“及时当勉励，岁月不待人。”移居说：“奇文共欣赏，疑义相与析。”说明读得相当深入，对疑义还要作一番辨析。其实陶渊明的“不求甚解”，旨在芟除枝叶，达到提要钩玄、取其精髓的目的。这是道家不拘形式，专注精髓的一种方法论。所以明代思想家李贽四书评序赞扬说：“千古善读书者，陶渊明一人而已。”（见蒋成语文教学的儒道之辩从“不求甚解”说起）这种看法可供参考。 3不求甚解这个题目既没有表明“反对”，也没有表明“赞成”，根据文章的内容，可不可以对它作一点补充，让题目就表明作者对“不求甚解”的态度?【明确】这是对我们进行能力测试的一道题，关键部分在于回答时我们要抓住作者对“不求甚解”的观点，把握新旧“不求甚解”的区别。可以补充为“为不求甚解平反”或“不求甚解之新解”等等，只要意思对即可。4为什么不少人批评“不求甚解”的读书方法？【明确】我国传统的文化中，儒家与道家之间区别很大。儒家入世，为国、为家、“克己”、无我；道家游世，以宇宙自然为本，张扬个体生命。两家世界观、人生观不同，读书方法也不同。道家的读书方法以陶渊明说得最为明确：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这就成为儒家批评的目标。儒家对待读书，讲究严谨、精细，其理论以孟子“以意逆志”为基石。宋代朱熹在读书之要中说：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢志乎彼，如是循序而渐进焉。”清代诗论家冯班则要求像郑玄注礼、毛苌注诗经那样深入地去读书。因此，儒家批评道家的读书方法，就毫不奇怪了。5不求甚解中说：“陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。”然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致？潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。”意思是顺着作者思路，就能把握文意。对这两种意见，你是怎么看的？【明确】要理解此题，要先了解一些资料。叶圣陶先生在读语文教学二十韵中说：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致？潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。”强调阅读