九年级语文下册第三单元9《鱼我所欲也》同步练习新人教版.docx

9 鱼我所欲也一、积累运用1.给下列加点字注音。一箪食()故不为苟得也()死亦我所恶()一豆羹()蹴尔而与之()故患有所不辟也()2.解释下列加点的词。(1)故患有所不辟也(2)故不为苟得也(3)非独贤者有是心也(4)万钟则不辩礼义而受之(5)蹴尔而与之(6)乞人不屑也(7)万钟于我何加焉(8)是亦不可以已乎3.下列句子中不含通假字的一项是()A.故患有所不辟也B.万钟则不辩礼义而受之C.此之谓失其本心D.乡为身死而不受4.下列句子中加点词的意义相同的一项是()A.为宫室之美由是则可以辟患而有不为也B.故不为苟得也所识穷乏者得我与C.非独贤者有是心也是亦不可以已乎D.呼尔而与之所识穷乏者得我与5.下列加点词的古今意义没有发生变化的一项是()A.则凡可以得生者何不用也B.所以动心忍性C.率妻子邑人来此绝境D.二者不可得兼6.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。(1)如使人之所欲莫甚于生(2)使人之所恶莫甚于死者(3)乡为身死而不受, 今为宫室之美为之7.填空。(1)鱼我所欲也中,能体现孟子“性本善”的思想的句子是:,。(2)鱼我所欲也中,在孟子看来,即使遇到祸患也不躲避,是因为:。(3)鱼我所欲也中,表明全文的中心论点的句子是:,;,。,。(4) 作者认为那些见利忘义者不辨礼义就接受“万钟”的原因是:、。(5) 文中“一箪食”的举例,让人想起孟子在富贵不能淫中的名句:,。此之谓大丈夫。8.文学常识填空。鱼我所欲也选自,本文着重谈论当生命与大义不可兼得时应的中心论点。你所知道的出自孟子的成语还有“”“”等。二、阅读理解阅读课文,回答问题。9.翻译下列句子。(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(2)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(3)蹴尔而与之,乞人不屑也。10.下列加点词的解释有误的一项是()A.故患有所不辟也(祸患,灾难)B.非独贤者有是心也(这)C.万钟于我何加焉(益处)D.今为所识穷乏者得我而为之(得到)11.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()A.由是则生而有不用也朝而往,暮而归B.行道之人宫室之美C.乡为身死而不受今为妻妾之奉为之D.所恶有甚于死者求二石兽于水中12.本文开头从“鱼”和“熊掌”说起,有什么好处? (一)阅读下面的文段,回答问题。甲 鱼我所欲也乙 卫律知武终不可胁,白单于。单于愈益欲降之,乃幽武,置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之,数日不死。匈奴以为神,乃徙武北海上无人处。使牧羝,羝乳,乃得归。别其官属常惠等,各置他所。武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。(节选自汉书李广苏建传,有删改)注 白:告诉。旃:同“毡”,毛织物。北海:现西伯利亚贝加尔湖一带,当时属匈奴的北境。羝(d):公羊。常惠:人名,苏武的随从之一。廪食:公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣,匈奴理应供给吃的用的。去:同“弆(j)”,收藏。节旄(mo):节杖上用牦牛尾做的饰物。13.结合语境,下列加点词解释有误的一项是(3分)()A.所识穷乏者得我与(同“德”,感恩、感激)B.万钟于我何加焉(益处)C.乃幽武,置大窖中,绝不饮食(吃)D.杖汉节牧羊(拿着)14.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是(3分)()A.妻妾之奉单于愈益欲降之B.此之谓失其本心别其官属常惠等C.蹴尔而与之掘野鼠去草实而食之D.是亦不可以已乎始以强壮出15.将下面的句子翻译成现代汉语。(2分)使牧羝,羝乳,乃得归。16.下列对甲、乙两文内容的理解与分析,不符合文意的一项是(3分)()A.甲文中列举“不食嗟来之食”和“万钟则不辩礼义而受之”两个例子,事例典型,无可辩驳,有力地论证了保持本心的重要性。B.甲文行文流畅,论证严密,引譬设喻,排比铺陈,气势恢宏。乙文是一篇人物传记,通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难,生动形象地刻画了苏武这一人物形象。C.甲文用“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”来强调人本来就有羞耻心,这是一种善心,可以帮助人们在“义”与“不义”之间做出正确的选择;乙文中的苏武堪称孟子眼中的“贤者”。D.甲文首先阐明了“义”重于“生”,在阐述这一层道理时,孟子先从反面论述了“义重于生”,继而再从正面假设,提出疑问。乙文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。17.试用甲文作者的观点,结合乙文内容,说说你眼中的苏武的形象。(3分)(二)阅读下面的文言文,完成题目。王祯,字维祯,吉水人。成化初,祯由国子生授夔州通判。二年,荆、襄石和尚起义反明,进攻四川巫山。督盗同知王某者怯不救。祯面数之,即代勒所部民兵,昼夜行。至则城已陷,贼方聚山中。祯击杀其魁,余尽遁,乃抚伤残,招溃散。甫三日,贼复劫大昌。祯趣同知行,不应。瞿塘卫指挥曹能、柴成两人,与王素党结避祸,多方诡辞庇之。激祯曰:“公为国出力,肯复行乎?”祯即请往,两人伪许相左右。祯上马,夹二人与俱,与贼夹水阵。既渡,两人见贼即走。祯被围半日,误入淖中,贼执欲降之,祯大骂。贼怒,断其喉及右臂,祯死。从行者奉节典史及部六百余人皆死。自死所至府三百余里,所乘马奔归,血淋漓,毛尽赤。众始知祯败,往觅尸,面如生。子广鬻马为归资,王同知得马,不偿直,竟徒手得之。榇既行,马夜半哀鸣。同知起视之,马骤前啮项,捣其胸,翌日呕血死。(节选自明史王祯传,有删节)注 同知:官名。淖(no):烂泥。鬻(y):卖。榇(chn):棺材。18.解释下列句中加点的词。(8分)(1)祯面数之(2)祯击杀其魁,余尽遁(3)两人见贼即走(4)王同知得马,不偿直19.把下面的句子翻译成现代汉语。(7分)(1)至则城已陷,贼方聚山中。(3分) (2)马骤前啮项,捣其胸,翌日呕血死。(4分)20.王祯身上体现了什么精神?文章第2段写战马是否多余?请简要分析。(4分)三、综合实践21.孟子提倡的“舍生取义”曾经影响了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调中小学生要“珍爱生命”。教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样。你怎样看待这一问题?22.观察下面一幅公益广告图片,根据要求答题。(1)根据以上图片材料,请你为这则公益广告设计一句广告宣传语。要求:鲜明地表达广告主旨,有号召力,不超过15字。(2)从这则公益广告的画面特点出发,简要评价它的创意。答案1.dnguwgngcb2.(1)同“避”,躲避。(2)苟且取得。这里是苟且偷生的意思。(3)不仅,不只是。(4)优厚的俸禄。(5)踩踏。(6)认为不值得,表示轻视而不肯接受。(7)有什么益处。(8)停止。3. C 4. C 5. D6.(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死者(3)乡/为身死/而不受,今/为宫室之美/为之7.(1)非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳(2)所恶有甚于死者(3)生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也(4)为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我(5)富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈8.孟子告子上舍生取义独善其身缘木求鱼9.(1)不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失(它)罢了。(2)(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢!(3)用脚踢着给别人吃,乞丐也不愿意接受。10. D11.B12.作者用“鱼”比喻“生”,用“熊掌”比喻“义”,通过类比,形象生动地引出了本文的中心论点舍生取义。13. C14. B15.(匈奴)让(苏武)放公羊,(说是等到)公羊生了小羊,才能回来。16. D18. (1)责备(数落)。(2)首领。(3)逃跑。(4)同“值”,价值,这里指钱。19. (1)(等到他们)赶到时,巫山已经陷落,贼兵正聚集在山中。(2)马突然冲上前来咬住(王同知的)脖子,撞击他的胸膛,第二天,(王同知)吐血而死。20.王祯身上体现了忠义和牺牲精神。一是勇于担当。面对百姓遭受叛军伤害,指责王同知失职,并亲自带兵上阵杀敌。二是不惧死亡。身陷敌手,拒不投降,视死如归。不多余。用战马长途奔归、啮项复仇,衬托了王祯的忠义。21. 示例:人的生命是宝贵的,我们应当珍爱这仅有的一次生命,但这并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行