福建省漳州市芗城中学高二语文下学期期中试题（高职）.doc

高职高考芗城中学期中考试语文试卷（满分：150分） 2016.5一、默写（12分）1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（12分）（1）君子生非异也， 。（荀子劝学）（2）仰观宇宙之大， 。（王羲之兰亭集序）（3）虽无丝竹管弦之盛， ，亦足以畅叙幽情。（王羲之兰亭集序）（4）月出于东山之上， （苏轼赤壁赋）（5） ，愿乞终养。（李密陈情表）（6）臣之进退， 。（李密陈情表）（7）岸芷汀兰， ，（范仲淹岳阳楼记）（8） ，烟光凝而暮山紫。（王勃滕王阁序）（9）临帝子之长洲， 。（王勃滕王阁序）（10）师者， ，（韩愈师说）（11）无丝竹之乱耳， 。 （刘禹锡陋室铭）（12）寄蜉蝣与天地， （苏轼赤壁赋）二、阅读下面文言文，完成25题（15分） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （选自师说）2下列句子加点词语解释，不正确的一项是（ ）（3分）a其下圣人也亦远矣 下:低于b于其身也，则耻师焉 耻:以-为耻c君子不齿 不齿:不屑d今其智乃反不能及 乃:于是,就3下列四组中,全部能体现出“从师”的重要性的一组是( )(3分)小学而大遗，吾未见其明也 君子不齿，今其智乃反不能及古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 位卑则足羞，官盛则近谀闻道有先后，术业有专攻 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃a b c d4对原文理解和概括有错的一项是（ ）（3分）a古代圣人与现代的普通人之所以有很大差距关键在于从师的态度;只要秉承一颗从师而问的心,就能从普通人变成圣人b作者严格区别了“童子之师”与“师者”,认为前者只是停留在学习句读的层面,并没有进入传道解惑的“师者”境界c作者打破了传统的师生之间的等级观念,提出师生之间可以互补长短,共同进步d作者通过几组正反对比的事实论据,揭示出了“师道之不传”的内在原因,旨在警示当时不从师的社会不良风气5.翻译文中划线的句子。（6分）(1) 小学而大遗，吾未见其明也 (3分)(2) 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 (3分)三、阅读下面诗歌，完成67题。（6分）柳州二月榕叶落尽偶题 柳宗元宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。注：这首诗写于柳州刺史任上,政治希望和还乡希望破灭之时。柳宗元积极参与王叔文集团政治革新，失败后被贬永州司马，回京不久又被贬为柳州刺史。6.这首诗开篇便定下感情基调,简析诗人为何会有“凄凄”之感.(2分)7.诗歌后两句描绘了一幅怎样的画面?寄寓了诗人怎样的心情?(4分)四、阅读下面的文字，完成8-10题。（10分）勿因娱乐反智识 彭俐娱乐，是地球上所有动物的天性。老虎、狮子、猎豹、鬣狗，等等，都喜欢玩耍、嬉戏，尤其是当它们肚子不饿、天气晴好的时候。关于这一点，我们从动物世 界看得真切，在野生动物园里也得到验证。但是，说到有智识的娱乐，却是人类特有的文化需求，也可称之为万物之灵长的专利，它是人从简单的动物属性过渡到 复杂的社会属性的标志。因此，当我们的娱乐与智识不相关联时，我们对人类文明退化的忧虑就不是多余的，我们自身的文化素质和修养面临危机。尽管动物的娱乐，包括打斗、躲藏、追逐、撕咬等，基本停留在感官层面，但也不能否定其锻炼生存技能所包含的智识，即熟悉环境、识别物种、学会隐蔽、麻痹 猎物，等等。它们的局限在于，其智识的功能仅仅是为了生存以及掌握生存所必备的常识和本领。而作为智慧生命的人类也在娱乐，却怎么能降到原始野蛮状态的水 平？生而为人的骄傲可以不提，出于生态平衡的考虑，我们尊重并提倡所有动植物生存权的平等。生而为人的尊严却不可忽视，因为我们除了生存本能之外，有头脑 和心灵，还有良知和理性，有精神、灵魂的追求和身份认同的需要。人的尊严源于思想。思想的存在以智识为基础。通过智力的运用而获取识见 是一个智慧生命自我完善、丰盈的过程。舍此过程，则世界上没有值得珍重和仰慕的人生。“未经省察的人生没有价值”，苏格拉底的这句话说的是，没有经过智识 的自觉自省、自悟自知，则活着没有意义。娱乐，不可脱离智识而要保有智慧生命的特质；人们若仅仅满足于感官的娱乐，将会沦为野蛮的兽类。这绝不是危言耸 听，也没有必要哗众取宠，我们只要走进影院看一看最近放映的某些国产电影，就会知道为什么要重视娱乐与智识相对抗的议题。有人会说，哎 呀，看看电影嘛，不就是消遣消遣，玩玩乐乐吗？何必太认真呢？不是我太认真，而是“小时代”的电影人太不认真，太不认真地对待艺术、对待有思想的生命。说 “小时代”的电影人太不认真也不对，他们可是“认认真真”地在做买卖，“认认真真”地琢磨怎样吸引观众不是吸引观众，而是吸金。他们个个都是认认真真 的淘金者，为了日进万金，就让作品的智识归零，确切地说让观众的智识归零。而让观众的脑电波、心电图“短路”的方法，就是唤醒人们沉睡已久的原始动物意 识，带领观众走进当代的“酒池肉林”去饕餮，沉溺其中不能自拔。一个生命的品质如何，通过他所选择的娱乐尽显无遗。一个民族的品质如何，通过他们的娱乐方式尽收眼底。娱乐的方式增多，是因为人类的科技进步。但是，人们的精神需求、思想情怀、心灵境界，却未见得能随科技进步而同步前进，尤其当经济与文化发展未能并驾齐驱的时候。如今，所谓娱乐大餐比比皆是，影视的、音乐的、舞蹈的、绘画的、戏剧的、曲艺的、文学的、古玩的我们想要找乐子、寻开心实在是太容易了只要你想 刺激感官而非充实头脑，只想填饱肚子而非滋养心灵，一句话，只要你心甘情愿、随波逐流地把智识放在一边，或者弃之如敝屣。正如老子所云，“五色令人目盲， 五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，如果被老子一语成谶，则是我们今人的不幸和悲哀。一种缺乏智识、消减智识、否定智 识、反叛智识的社会文化现象的出现绝非偶然，理性意识、理性观念、理性思维、理性思考的欠缺与不足或许由来已久，而我们对知识和智慧、学术与学问的重视推 崇也存在不足。扪心自问，今天，我们的心多少是有些狂躁的，至少是浮躁，或许是焦躁，才能忍受甚至享受那些无聊或无谓的聒噪，甚至不觉得一点点羞臊。若娱乐与智识不能携手同行，我们将陷入空洞的人生。8下列说法与原文不相符合的一项是( ) (3分)a娱乐是地球上所有动物的天性,不仅仅只有人类特有b有智识的娱乐是区分人与其它简单动物的显著标志,当我们的娱乐与智识分离的时候,我们就会面临人类文明退化的危机c人类有头脑与心灵,有良知与理性,有精神、灵魂的追求和身份认同的需要,故不可忽视生而为人的尊严d娱乐要有智识才能体现智慧生命的特质,因此我们不能满足于感官的娱乐,而应该自觉自省,才不致沦为野蛮的兽类9请简要分析文章第段为什么会谈到“小时代”电影人?(3分)10文章末尾说“若娱乐与智识不能携手同行，我们将陷入空洞的人生”,请结合全文谈谈原因?(4分)五、阅读下面的文字，完成11-13题。（14分）黄侃先生二三事中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下，放诞与其说是真性情的流露，不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻。就群体而论，文人放诞怪癖的行为，既能见自由之态又能显率性之真，恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠，辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园，逻辑学家金岳霖与鸡共舞黄侃也堪列其中。黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有“章黄之学”的美誉；其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有“章疯”、“黄疯”之说。1908年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行“国丧”。当时，高等学堂学生，同盟会会员田桓在“哭临”（指追悼皇帝的仪式）时，流露不满情绪堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍，黄侃获悉，大怒。闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去；又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌，黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。1911年7月，黄侃因宣传革 命，被河南豫河中学解职，返乡途经汉口之际，同盟会同志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷腐败，革 命浪潮的高涨，黄侃激愤不已，当晚，黄侃借酒性挥毫成文，题为大乱者，救中国之妙药也，文章刊出，舆论哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。黄侃不仅有革 命之壮行，亦多名士之趣行，一次，他在课堂上兴起，谈及胡适和白话文说：白话与文言谁优谁劣，毋费过多笔墨，比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，“妻丧速归”即可；若用白话文，就要写成“你的太太死了，赶快回来呀”11个字，电报费要比用文言贵两倍，全场捧腹大笑。黄侃曾经在中央大学任教。学校规定师生进出校门需佩戴校徽，而黄侃偏偏不戴，门卫见此公不戴校徽，便索要名片，黄侃竟说：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”争执中，校长出来调节、道歉才算了事。在中央大学教课的名流颇多，大多西装革履，汽车进出，最起码也是包车。唯有黄侃进出学校，穿一件半新不旧的长衫或长袍，并用一块青布包裹几本常读之书。一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑践泥，课后晴天，他换上便鞋，将钉鞋用报纸包上夹着出校门，新来的门卫不认识黄侃，见他土里土气，又夹带一包东西，便上前盘问，还要检查纸包，黄侃放下纸包就走，从此不再去上课，系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。黄侃闭口不言，系主任不知所以然，急忙报告校长，校长亲自登门，再三询问，黄侃才说：“学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统？”校长再三道歉，后来托名流相劝，均无效果。志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本。黄侃治学非常严谨，对待著述十分谨慎、认真。所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误，即便如此，依然不轻易为文。他常说，学问之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃。”黄侃还经常教育学生，中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄曰我今天有所发明，沾沾自喜，其实那所谓发明，未必是发明。以学术“新”、“旧”论，黄侃与陈独秀、胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明，但在内在精神方面，他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革命行动的激烈等，恐怕也有许多相似之处吧。(根据刘作忠国学大师黄侃的妙闻趣事改写)11下列对作品的概括与分析，不正确的一项是（ ）（3分）a放诞是中国文人,特别是晚清和民国间的读书人的传统,不仅仅是其真性情的流露,更是在专制制度下的装疯卖傻b黄侃深得章太炎之三昧-嬉笑怒骂,恃才傲物,任性而为.与章齐名,有“章黄之学”的美誉c黄侃借酒兴写成,目标直指清廷腐败以及高涨的革命浪潮,文章刊出,舆论哗然d黄侃曾经任教中央大学,其间因被新来门卫无礼盘问与检查便从此不再去上课,后在校长与名流的再三劝说下才作罢12文中“我本人就是名片，你把我拿去吧”这句话体现了黄侃怎样的特点?(3分)13这篇传记从哪些方面介绍了黄侃?请简要说明.(8分)六、语文基础知识（33分）14. 对下列加点词语的注音，完全正确的一项是（ ）(3分)a教诲（hu）股肱（gng）笃行（d）万乘之国（shng）b轻裘（qi）稽首（j）匡正（kung）文质彬彬（bn）c忤逆（w）勖勉（x）谏诤（zhng）鲜为人知（xin）d幕僚（lio）舟舆（y）庶人（s）直言鲠议（gng）15. 下列词语中没有错别字的一组是( ) (3分)a辐射山清水秀淘汰功亏一篑b震撼针砭时敝遐想英雄气慨c座落姗姗来迟诙谐出奇不意d抠打默守成规缔造礼尚往来16、填入下面横线上的句子,与上下句衔接最恰当的一组是（ ）（3分）人们敬佩司马迁,_ ,他以“春秋笔法”为后人留下了公正可信的历史.a、因为他是公正的,他不饰帝王之功,不隐权贵之恶；他是不屈的,他没有低下高贵的头颅,没有屈下正直的脊梁b、因为他是不屈的,他不饰帝王之功,不隐权贵之恶；他是公正的,他没有低下高贵的头颅,没有屈下正直的脊梁c、因为他是不屈的,他没有低下高贵的头颅,没有屈下正直的脊梁；他是公正的,他不饰帝王之功,不隐权贵之恶d、因为他是公正的,他没有低下高贵的头颅,没有屈下正直的脊梁；他是不屈的,他不饰帝王之功,不隐权贵之恶17. 下列句子中，加点词语运用不恰当的一项是( )（3分）a. 广州人的文化生活丰富多彩，夜幕降临时，处处呈现出一片灯红酒绿的景象。 b. 传世的书法艺术品，往往是完美无缺的，任何的败笔，都可能影响其价值。 c. 俗话说“吃一堑，长一智”，只有善于吸取失败的教训，才能获得丰富的人生经验。 d. 近年来食品安全事件层出不穷，尤其是食品添加剂问题更是让人不寒而栗。18. 根据材料的介绍,分别从四个方面概括二胡的特点.(每点不超过10个字) (8分)二胡是中国的一种很奇妙的乐器，是胡琴的一种，比京胡大，也叫南胡。二胡的构造很简单：由一根长约80厘米的细细的木制琴杆、内外两根琴弦、琴杆下端的蒙着蟒皮或蛇皮的琴筒构成，琴筒呈茶杯形，用木或竹制成，蟒皮或蛇皮是制作二胡的重要材料；用马尾做的琴弓演奏，这与小提琴同样用马尾做琴弓是一样的。二胡声音低沉圆润，听起来略带忧伤，常用来表达比较深沉的情感。二胡产生的历史悠久，又比较容易学习，因此是深受中华民族喜爱的乐器，是中国民间普及率较高的乐器。 19. 找出下面文字中的四处语病，先写出有语病句子的序号，然后加以修改。(8分)空军航空兵某师飞行大队长孟凡升在一次参加集训时，驾机升空不到两分钟，突然发现飞机发动机转速异常、温度下降。他迅速反应到发动机有重大问题。在生死考验的瞬间，他立即向指挥员报告。收到指令，他果断操纵飞机寻找降落场地，在确认飞机无法迫降后，才请示跳伞。为了避开村庄，直到允许跳伞的最后时刻之际，他才跳伞。伞刚打开，人就着地了。孟凡升多次在短短的48秒内主动放弃跳伞机会，避免了造成更大的损失。48秒，生死关头见素质，更见精神 序号 修改：_序号 修改：_序号 修改：_序号 修改：_20、在下而一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容貼切，逻辑严密。每处不超过15个字（5分）电子商务存在的价值之一，就是通过互联网进行网上购物，网上支付，节省消费者与商家的时间和空间， 对于工作忙碌的上班族而言，_,还易于达到货比三家、快乐购物的目的，在信息多元化的21世纪，_,完成购物，已经成为许多消费者的习惯。七、作文（60分）21阅读下面文字，根据要求作文。 有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。 你同意这种观点吗？请根据你对这段文字的感悟，自定立意。要求：自选角度，自拟题目，不要写成诗歌。不少于 700 字议论文或记叙文。不得抄袭，不得透露个人信息。高职高考芗城中学期中考试参考答案2016.5一、默写（12分）1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（12分）（1）善假于物也（2）俯察品类之盛（3）一觞一咏（4）徘徊于斗牛之间（5）乌鸟私情（6）实为狼狈（7）郁郁青青（8）潦水尽而寒潭清（9）得仙人之旧馆（10）所以传道受业解惑也（11）无案牍之劳形（12）渺沧海之一粟二、阅读下面文言文，完成25题（15分）2.d （3分） 竟然 3.c （3分） 4.a （3分）“只要-就-”不准确,应为“只有-才”5(6分，各3分) (1) 小的方面学习,大的方面却放弃了,我没看出那种人是明智的（小.大遗.明） (2)所以,学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能（是故.不必.于）三、阅读下面诗歌，完成67题。（6分）6. (2分)仕途失意(被贬柳州)远离家乡(还乡无望) 7.（4分，各2分）描绘了一场大雨后,百花凋零,榕叶满园,莺鸟乱啼的残败景象，寄寓了作者此时烦乱凄迷的心情四、阅读下面文字，完成810题。（10分）8（3分）d“我们不能满足于感官的娱乐”和文中的“人们若仅仅满足于感官的娱乐”意义不相符合。9（3分）紧扣社会热点，材料丰富，而且更有针对性（1分）更加鲜明表达了作者“人们若仅仅满足于感官的娱乐将会沦为野蛮兽类”的坚定立场（2分）10（4分，各1分）有智识的娱乐是人类特有的文化需求,一旦退化,我们自身文化素质的修养将面临危机智识是思想存在的基础,没有智识,世界上没