《论语解读——孝》.doc

论语之孝的认识与理解 一直以来，我对论语的认识仅限于初中课本上的论语十则,似乎除了学习时被强制的学习论语，剩下的时间我对它没有过多的关注。现在，当我看了南怀瑾先生讲解的论语、看过论语精读之后，我真正的感受到了这样一本书带给我的震撼。其中关于为孝之道、关于朋友之道、关于做学问之道的认识引起了我的思考。真心感谢老师，引导我们去读这些经典，去品味人生，去寻找人生的感悟。接下来，简单的说一说自己对于孝的思考。之所以选择“孝”这个词作为基准点，是因为孝是我们做人的根本，是一切道德和爱心的根源。子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之本与！”论语学而孝是中华民族永远不变的传统。孔子认为，一个人如果连父母都不孝敬的话，那么他就缺失了做人的根本。孝顺的人，他善对自己的父母、兄弟姐妹、亲朋好友，他会拥有一颗仁爱之心，他明确自己身上肩负的对自己、对他人、对社会的责任。这样的人是不太可能去危害社会、危害他人的。这样的话只是我对这句名言最浅薄的解释，我们当然不能就这么单薄而片面的认识孝，孝这个字也不是单凭讲解说理就能做好的。当然，我们也无法去用尺度衡量一个人的孝，因为孝是没有固定标准的。如果我们硬给它制定标准与尺度，那它必定失去了为孝的意义。现代人越来越多的施加“孝”以标准，许多的成绩考核都把孝作为衡量标准，致使现代人对孝的认识扭曲，这种强迫性质的东西已经使孝远离了原本内涵，远离了心灵的真情。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！”论语为政论语告诉我们，孝敬父母不只是要供给他们衣食，还要去敬他们。我们不仅要给予父母以物质的东西，更要记得去抚慰他们的心灵。曾有一则这样的公益广告引起了许多老人的共鸣：一位年迈的母亲在中秋佳节之时满心欢喜，精心准备了饭菜，最终却只等来了儿女们的电话，顿时神情落寞。充裕的物质生活只是表面的形式，老人们宁愿每天粗茶淡饭的生活，只希望作为儿女的能够常回家看看，与他们谈谈心，聊聊天，分享各自内心的情感。就像那首歌常回家看看所写的：“常回家看看回家看看，哪怕给妈妈捶捶后背揉揉肩，老人，不求儿女为家做多大贡献.”。而现在的我们，置身于大学校园，吃的穿的用的都是父母给予我们的，我们拥有最优越的生活和学习环境。可是，我们不仅无法从物质给予我们的父母以回报，更是在不断的索取。如果我们不在内心惦念着父母，常常给家里打个电话聊聊天，而是每天上课瞌睡、下课打网游、购物聚餐唱歌，那么我们真的没有资格谈孝这个字了！我们现在上大学从小的方面说，是为了将来能够拥有一个幸福的生活，为我们的父母争光。从大的方面说，是为了将来能做一个对社会对国家有用的人。如果我们连做人的根本孝，都达不到，那么我们就辜负了父母对我们的付出，不配做一名大学生、做一个担负起更大的社会责任的青年人了。从踏入大学的那一刻起，我们就真的离开了父母的庇佑，独自一人继续生活了。不管是现在在学校读书，还是毕业后，要参加工作为自己的生活忙碌奔波，我们都无法陪在父母身边。我们的父母已经成为了空巢老人。或许你会说，虽然我现在很忙，没有时间陪陪父母，甚至没有时间给他们打电话，但是我会努力工作，等将来多赚些钱孝敬父母。但是，我想告诉你，他们真正需要的不是我们的钱，而是我们的关心，是我们的关爱！一句古话说道：“子欲养而亲不待。”年轻的我们无法完全理解父母对于我们的无私的爱，有些孩子甚至认为父母的关爱是理所当然的。但是我想说，孝敬父母真的不能犹豫，不要等到有一天他们都不在了，才想起后悔，珍惜现在的每一天，去爱我们的父母。“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”论语里仁曾有人说，天下有不是的子女，无不是的父母。其实我不这么认为。金无足赤，人无完人，圣贤也会犯错，何况是普通人？父母的话不一定是完全对的，他们也有错的时候。作为子女，对于父母的过错要耐心的劝阻。如果父母不听劝导，虽然无法违背父母的意愿，但是要明确告诉父母这样是不对的，我们也可以和他们讲道理。盲目顺从父母有时会让儿女的生活蒙上阴影，这也肯定不是父母所期望看到的。年轻的我们与父母发生冲突时经常口不择言，其实，即便是父母的错，作为子女也应该谅解父母，不要太过苛责。许多人，对于朋友的过错可以一笑了之，却因为父母的一点小错而难以容忍大发脾气，其实，这样是我们错了，我们的父母应该留给我们去爱的，而不是去发泄愤怒的。子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”论语里仁做子女的对父母的年龄不能不知道。要铭记着父母的生日，这其中有两层含义：一是为父母又添了一岁而高兴；二是为父母担忧。当我们一天天成长茁壮时，我们的父母正在随岁月逐渐老去，距离人生的终点越近，算一算我们能与父母相处的时间真的有限。在父母生日那一天，一句问候、一