古今汉语偏义副词集锦.doc

古今汉语偏义副词分析1、诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏德，国家之基也。（左传襄公二十四年）2、吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家（左传桓公二年） 3、且缓急人之所时有也。（史记游侠列传） 4、故盐铁均输，所以通委财而调缓急。（盐铁论本议）5、蜉蝣之羽，衣裳楚楚蜉蝣之翼，采采衣服。（诗经邶风绿衣） 6、东方未明，颠倒衣裳。（诗经齐风东方未明） 7、年不顺成，君衣布搢本，关梁不租，山泽列而不赋，土功不兴，大夫不得造车马。（礼记玉藻） 8、岂有文章惊海内，漫芳车马驻江干。（杜甫：宾至） 9、韩之于卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可多人。多人不能不生得失，生得失则语泄。（史记刺客列传） 10、文章千古事，得失寸心知。（杜甫：偶题） 11、有郎功高不调，自言，安世应曰：“君之功高，明主所知。人臣执事，何长短而自言乎？”（汉书张汤传） 12、询谋得失，深遂夙愿。（王冰：内经素向经序） 13、余刻此图，并非独出己见，评论古人之短长。（脏腑记叙） 14、而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。（史记越王勾践世家） 15、所以遣兵守关者，备他盗之出入与非常也。（史记项羽本纪） 16、有孙母未去，出入无完裙。（杜甫：石壕吏） 17、所向天空阔，真堪托死生。（杜甫：房兵曹胡马行） 18、呜呼！死生，昼夜事也。（文天祥：指南录后序） 19、秦之号令赏罚，地形利害，天下莫若也。以此与天下，天下不足兼而有也。（韩非子初见秦） 20、爪牙不足以供耆（嗜）欲，趋走不足以避利害。（汉书刑法志） 21、齐桓用其仇，有益于时，不顾逆顺，此所谓伯道者也。（汉书梅福传） 22、江陵三千三，何足持作远；书疏数知闻，莫令信使断。（北朝民歌那呵滩） 23、夫始终者万物之大归，死生者姓命之区域。（陆机：吊魏武帝文） 24、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（孟子梁惠王上） 25、世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。（贾谊：论积贮疏） 26、余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。（苏轼：石钟山记） 27、昔鲁听季孙之说，而逐孔子；宋信子冉之计，囚墨翟。夫以孔墨之辨，不能免于谗谀，而二国以危。（邹阳：狱中上梁王书） 28、昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（古诗为焦仲卿妻作） 29、沐猴而冠带，智小而谋强。（曹操：薤露行） 30、鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万余里，行止自成行。（曹操：却东西门行 31、便可白公姥，及时相遣归。（乐府诗：孔雀东南飞） 32、“多人，不能无生得失。”（司马迁：史记刺客列传） 33、宫中府中，具为一体，陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮：出师表） 34、去来江口守空船。（白居易：琵琶行） 35、勤心养公姥，好自相扶将。（孔雀东南飞） 36、我有亲父兄，性行暴如雷。（孔雀东南飞） 37、寻常巷陌，人道寄奴曾住。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古） 38、此诚危急存亡之秋也。（诸葛亮：出师表） 39、先帝创业未半，而中道崩殂。（诸葛亮：出师表） 40、沛公则置车骑，脱身独骑。（司马迁：鸿门宴） 41、我有亲父母，逼迫兼弟兄。（孔雀东南飞 42、无一时一刻不适耳目之观。（李渔：芙蕖） 43、冀缓急或可救助。（谭嗣同之死44、旧武臣，朝廷修整兵备，宜择得军心武人为签书、同知，庶几缓急可倚仗。（程俱年谱（下） 45、出身，或素不知兵，或年已垂老，缓急不可倚仗。（资治通鉴宋纪一百五十一）46、曾不吝情去留。（陶渊明：五柳先生传）47、奉使往来，无留北者。（文天祥：指南录后序）48、即具以北虚实告东西二阃（kun3）。（文天祥：指南录后序）49、缘溪行，忘路之远近。（陶渊明：桃花源记）50、丈夫所感，独恩与义耳，彼不顾恩义、规利害，何丈夫哉！（新唐书）51、甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。（陈继儒：小窗幽记） 52、死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。诗经邶风击鼓53、居然成濩落，白首甘契阔。（杜甫自京赴奉先县咏怀五百字） 54、契阔谈宴，心念旧恩。（曹操：短歌行） 55、珪忧懑不安，或数日不食，或达旦不寐，追计平生成败得失，独语不止。（资治通鉴晋纪三十七） 56、沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”(史记项羽本纪) 57、第一日却不见孔明动静;第二日亦只不动。(罗贯中：三国演义第四十六回)58、但欲求死，不复顾利害。（指南录后序）59、大凡忧之所来，不外两端：一曰忧成败，一曰忧得失。（梁启超为学与做人）60、得同寒暖饥饱。（白居易：与元微之书）61、江山如画，一时多少豪杰。（苏轼：念奴娇赤壁怀古）62、天到多早晚了？还跟着去游魂！（朱西宁：狼）63、几番得失，我已失却一切。（林怀民：变形虹）64、土希两国，历史上的恩怨植根已深，累有冲突。（中央日报社论：隐忧重重的塞岛问题）65、圣人命我进京，怎敢抗旨？但奸臣在朝，此去吉凶未卜。（清钱彩说岳全传第五十九回）66、但究竟前途会怎样，则是吉凶未卜了。（陈丕显回忆录）67、但是，目前自己的处境吉凶未卜，虽然接受了放逐，但却险遭暗算。（韦庆远：正德风云）68、子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。（洪亮吉：治平篇）69、“夫人爪牙不足以供耆欲，趋走不足以避利害，无羽毛以御寒暑，必将役物以为养，任智而不恃力，此其所以为贵也。” （汉书刑法志）70、（凤姐）只因素性好胜，惟恐落人褒贬，故费尽精神（曹雪芹：红楼梦）71、廉公失权势，门馆有盈虚。（南朝 梁沉约冬节后至丞相第诣世子车中作）72、齐桓用其仇（仇人），有益于时，不顾逆顺，此所谓伯道者也。（汉书梅福传）75、陛下每退朝，引见群臣，访以今古，咨以得失；而太子处内，不接正人，不闻正论，臣所未谕。（新唐书列传第二十四）77、公今可去探他虚实却来回报。(罗贯中：三国演义第四十六回)78、形者，言其大体得失之数也。（资治通鉴汉纪二）79、未几，献之遇疾，家人为上章，道家法应首过，问其有何得失。（晋书王羲之）80、誓不许之，手迹犹存，由来尚矣，不于足下参政而方进退。（晋书王羲之）81、君作元首，臣为股肱，存亡一体，得失同之。（资治通鉴魏纪五）82、臣独矫抗此言者，上为陛下，退为冰计，疾苟容之臣，坐鉴得失。（晋书慕容皝）83、古者，天子常以季冬考德，以观治乱得失。（大戴礼）84、后既少聪惠，深览前世得失，虽以德进，不敢有骄专之心，每日月见谪，辄降服求愆。（后汉书皇后纪第十下）85、进取得失之念放轻，却将圣贤格言处研穷考究。（朱子语类卷八学二）86、尹，凑前后上书论时政得失，多见采纳。（旧唐书列传第五十一）87、处世真如一梦中，英雄得失总成空。（逸老堂诗话）88、得失不复知，是非安能觉。（乐府诗集相和歌辞二）89、数上疏言得失，陈法戒。书数十上，以助观览，补遗阙。（汉书楚元王传第六）90、然而成败异变，功业相反。（集部文选）91、揆度得失，上以安主体，下以便万民。（集部文选）92、东兵已至永世，宫省危惧，上集群臣以谋成败。（宋书蔡廓）93、青、冀之地，古称上土，耕桑以时，富庶可待，则宋之微赂，又何足较其得失！（资治通鉴宋纪一百十四）94、请为游子吟，泠泠一何悲。丝竹厉清声，慷慨有余哀。（别诗）（注：游子吟是琴操，琴一般不用管乐伴奏，“丝竹”偏指丝）95、安知非日月，弦望自有时。（西汉 李陵：别歌）（注：月有弦望，而日总是圆的，是拉来给月作陪衬。如果说是日月相望，即每月十五的望日，那么“弦”字又是拉出来给“望”作陪衬了）96、故衣谁当补，新衣谁当绽？（艳歌行）（注：旧衣是要补的，新衣为什么要撕裂呢？整个后句都是作陪衬的，这叫偏义类举。）97、国家旧法，选尚书郎，取年未五十者，使文笔真草有才能谨慎，典曹治事，起草立义。（曹操：选举令）98、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。（刘禹锡望洞庭）99、故盐、铁、均输，所以通委财而调缓急。（恒宽盐铁论）100、学者考据说，荻生的这种两面出击的作法是根源于个人恩怨。（孙歌：日本“汉学”的临界点）101、不然，令五人者保其首领以老于户牖(you3)之下。（张溥：五人墓碑记）102、怀怒未发，休祲（jn）降于天。（唐雎不辱使命）103、盖目眶尽肿，不可开合也。（太平崔默庵）104、今以钟罄置水中，虽大风浪不能鸣也。（苏轼：石钟山记）105、但欲求证煞费苦心，不顾利害。（）106、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡：陋室铭）107、陈定也没好气的，也不来管他好歹。（凌濛初：二刻拍案惊奇）108、但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。（施耐庵：水浒传）109、妇人家不认得银子好歹，是个白晃晃的，说是还得官了。（凌濛初：二刻拍案惊奇）110、众差人听得一个字，便不管好歹，拿出铁索套在燕白颔、平如衡颈里（罗贯中：平山冷燕）111、女子慌忙之中不知一个好歹，便出口道：“有烦指引则个。（凌濛初：初刻拍案惊奇）112、我今儿在太太跟前大胆说句不知好歹的话。（曹雪芹：红楼梦）113、万一我要有个好歹，等咱们二愣长大成人，去找你认爹的时候，这只手镯就算个凭证吧！”（郭澄清：大刀记）114、狄员外说：“家里娇养惯的孩子，知不道好歹，随他罢。”（西周生：醒世姻缘传）115、老孙只管师父好歹，你与沙僧，专管行李马匹。（吴承恩：西游记）116、婆婆道：“不知好歹的贱货！必要打你肯顺随了才住。”（凌濛初：二刻拍案惊奇）117、这个傅山似乎有点不识好歹，倔强固执。（晋剧傅山进京）118、三藏道：“轻造宝山，不知好歹，恕罪，恕罪！”（吴承恩：西游记）119、三藏大惊道：“徒弟，你看那兵器簇拥相临，是甚好歹？”（吴承恩：西游记）120、那唐三藏不识好歹：我为他一路捉妖，他反倒说我行凶作恶，把我赶回来了。”（吴承恩：西游记）121、而只会为自己歌功颂德，不顾百姓死活的滕子京却被代代传颂。（国学网）122、特色、特权、特供，百姓死活不顾！（国学网）123、在下瞪着眼睛呆呆地看这地形，死活都不敢相信就在这块忐忑不平的高原地形上，这里的远古人类能发明那个轮和车，已经是太奢侈的代步工具了。（国学网）124、2008年5月13日 . 在现在，资本家只知道自己赚钱，根本不顾工人的死活。（金晴等：历史资料：唐山大地震的经验教训）125、他们大多欲壑难填，贪得无厌， 并不在乎贫民们的饥饱死活。（姜锡东：宋代粮商的粮食投机）126、他们大多欲壑难填，贪得无厌， 并不在乎贫民们的饥饱死活。（姜锡东：宋代粮商的粮食投机）127、任凭寇准如何鼓动上劲，真宗就是畏葸不前死活不肯过黄河。（许禾钢：澶渊之盟：寇准“绑架”宋真宗上阵前激志气）128、而不顾子孙的死活，悍然变卖了其赖以养家糊口的 .（中国社会评论：土地流转:基于历史与现实的本质分析）129、我想带他到公安机关报案，但他一听说就害怕，死活不去。（陈寒鸣：当代中国工人的劳动生产与工作状况（一）130、而资本家最大的追求就是利润，对于工人阶级的死活和生产活动带来的环境问题（臧立：马克思主义环境思想的现代解读）131、灾荒发生后，某些人利欲熏心，不顾灾民死活，以权谋私（池子华 刘玉梅：民国时期河北灾荒防治及成效述论）132、即权力极大而责任极小的政府，剥夺国民自由同时不管国民死活的 .（秦晖：帝制时代的政府权力与责任：关于“大小政府”的中西传统比较问题）133、根本不顾及他人死活的丑陋而凶残的面目，让我对之生起了强烈的厌烦心 .（索达吉堪布译：晋美彭措法王临终开示-谈藏传佛教的现状）134、关羽的行为还不配叫冒险，只能叫不计死活的蛮干。（国学论坛：揭露赵云的骄傲本性- 六朝兴废）135、只要把上司糊弄好了，自己的官位也就坐稳了，老百姓的苦乐死活自然不在话下。（李文海：清代政治文明杂谈：疲是居官大病）136、你死活也不知哩！这不是你老爷主公在此？”（吴承恩：西游记）137、只要不是一心盘剥百姓不顾人民死活，做到这一点并不难。（叶坦：徽州经济文化的世界走向资本论中的王茂荫）138、一方面打击与其有分庭抗礼威胁的中医，一方面无视无数人的死活，误诊、误治、严重的副作用，比比皆是。（国学论坛：现代科学撞上了中华传统文化（之十一） 科学的西医学为什么不是很“科学”）139、只要把上司糊弄好了，自己的官位也就坐稳了，老百姓的苦乐死活自然不在话下。（李文海：清代政治文明杂谈：疲是居官大病）140、外面的店帐，凭着沉二宝自己去设法支吾，他只要自己的钱到了手中，那里还管别人的死活。（张春帆：九尾龟）141、那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的弼马温！”（吴承恩：西游记）142、若是换了将就些儿的人物，早把这件事儿撇在一边，那里还管别人的死活，却叫你家令爱将来怎的收场？（张春帆：九尾龟）143、这县官为了讨好皇上，更不顾百姓死活，到处搜刮，大事张罗。（国学论坛：乾隆下江南）144、在和梁惠王的对话中，孟子指出不顾百姓死活的行政无异于率兽食人，其中他引用孔子“始作俑者，其无后乎？（国学资讯：吴小如读孟子，冷观世道人心）145、奸商豪绅，既不顾人们死活，乘机大肆掠夺。（王先明：士绅阶层与晚清“民变”）146、由于当地政府不满意外方只顾赚钱，不顾本地人死活和生态保护的行止，（国学网龙永图先生如何看待自己家乡的世界级金矿被外国人控制）147、一些无道昏君和贪官污吏往往不顾农民死活，在定制之外肆意横征暴敛，从而把农民驱向破产和死亡的深渊。（林甘泉：论中国古代的民本思想及其历史价值）148、水小则闭闸蓄水，点滴不给灌溉，根本不顾及百姓的死活，这当然就会人为地制造水旱灾害了。（倪玉平：清代水旱灾害原因初探）149、不是日益薰心于利禄，而不复以国家、民族、人民的安危死活为念么？（王亚南：支持官僚政治高度发展的第二大杠杆科举制）150、袁术狂妄自大，轻薄无能，既不注意延揽人才，又无明确的战略目标，更不顾百姓死活，却急于过皇帝瘾，大失人心，作品也予以严厉批判。 .（沈伯俊：三国演义思想内涵三辨）151、马闻金鼓之声，惊驰乱走；军听喊杀喧哗，难辨你我。（许仲琳：封神演义）152、弃金鼓，幡幢满地；烧粮草，四野通红。（许仲琳：封神演义）153、只见城中四面火起，喊杀连天，金鼓震地。（竹溪山人：粉妆楼）154、金鼓振天，同时厮杀。（施耐庵：水浒传）155、王公百官咸集，解俘将校立金鼓外，俘后随。（柯劭忞等：清史稿）156、钮文忠令于玉麟紧守北门，自己急驰至南城看时，喊声已息，金鼓也不鸣了。（施耐庵：水浒传）157、四下里金鼓乱响，正不知何处军来。（施耐庵：水浒传）158、三军以利用也，金鼓以声气也。（左传）159、夺获盔甲金鼓马匹无算。（施耐庵：水浒传）160、严刑以制其命，重赏以诱其心，示金鼓进退之宜，谨三令五申之号，（资治通鉴）161、只见乌龙岭上把旗一招，金鼓齐呜，火排一齐点着，望下滩顺风冲将下来。（施耐庵：水浒传）162、我耳边已隐隐有金鼓杀伐之声。（何其芳：岩）163、夺获马匹衣甲金鼓甚多。（施耐庵：水浒传）164、万青称谢，即时摆下六碗素菜，请他二人共食，食毕听得金鼓齐鸣，众人呐喊（寄生氏：五美缘）165、金鼓失次者，斩。妄报军情者，斩。（竹溪山人：粉妆楼）166、忽然山谷之中，金鼓之声四起，蛮兵渼山遍野而来。（冯梦龙：喻世明言）167、以刺讥国家得失，世传之虞氏春秋。（史记平君虞卿列传）168、观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也。（史记高祖功臣侯者年表）169、乐必发诸声音，形于动静，人道也。（史记乐书）170、动静有常，大小殊矣。（史记乐书）171、且擅兵而别，多佗利害，未可知也，徒自损耳。（史记吴王濞列传）172、今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎？（史记袁盎晃错列传）173、游于后园，览于有无。（史记司马相如传）174、举事而候星月，月盛壮则攻城，月亏则退兵。（史记匈奴列传）175、鼓之以雷霆，润之以风雨。（易系辞）176、攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃，窃桃李，以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。（墨子非攻）177、沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”（史记项羽本纪第七）178、其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（韩愈：师说）179、枝枝相覆盖，叶叶相交通。（乐府诗焦仲卿妻古辞）180、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。（苏洵集）181、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼：念奴娇赤壁怀古）182、从房仓里和统仓里挤出各色各样随意装束着的人物，好像发生了火警。（沙汀：航线）183、电影，是艺术，更加是工艺和科学。数量和质量不要再那么寒伧了。（李一氓：序）184、磷肥车间的生产记录本上，每天都记有几项质量分析数据。（杨世运等：从青工到副教授）185、反封建为什么有时会忘记呢?是因为忘记了农民。（毛泽东：毛泽东系列合集（一）186、我和父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。（朱自清：背影）187、他伸手一摸，军帽忘记戴了，又跑回来找帽子。（陈登科：赤龙与丹凤）188、电闪着，雷打着，风卷着云那时我也忘记害怕啦！只觉得好看。（李准：耕云记）189、“我一定追随着你。”妻子也不曾动摇。（杨朔：潼关之夜。）190、苏轼的妻子王弗，粗通文墨，苏轼科举成名之前，陪苏轼寒窗苦读。（丁启阵：历代文人贤妻榜）191、他们的家中都有通情达理、任劳任怨、患难与共的好妻子。（丁启阵：历代文人贤妻榜）192、杜甫的妻子杨氏，为使丈夫实现政治理想，甘愿与其长期分居。（丁启阵：历代文人贤妻榜）193、公身与士卒同甘苦，家无私蓄，夏不操扇，雨不张盖，寒不备裘。（赵元一：奉天录）194、字里行间不知渗透着他们许多心血和甘苦，彰显着他们的历史责任感。（刘宝德：滨州与薄姑古国滨州历史与民俗文化论坛读后感）195、宋高宗自青年时代起甘苦备尝，自身始终保持着简朴的品德。（萧易：宋高宗为仁君：不热衷女色 餐食简便）196、念我方投闲，远方同甘苦。 别来日月长，如发不可数。（宋高斯得：次韵不浮和东坡端午游真如寺）197、同甘苦,共患难,都过着吃糠咽菜忍饥受冻的艰苦生活。（温锐：战时政治对晋察冀边区农村社区的影响）198、倌人遇着了这样不知甘苦的客人，那里还肯真心相待？（清张春帆：九尾龟）199、然而其中真正的甘苦，还是如季先生自己多次说过的，诚不足与外人道。（葛维钧：穷搜百代 以竟厥功季羡林先生蔗糖史导读）200、陕西巡抚刘蓉奏锡嵘死事，言：“自到营以来，尝著草履，与士卒同甘苦。（清史稿）201、及身在戎行，与士卒同甘苦，故人思效命。（清史稿）202、然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄。（文心雕龙）203、事义浅深，未闻乖其学。（文心雕龙）204、八戒，你先下去试试，看有多少浅深，我好进去救师父。（吴承恩：西游记）205、三藏道：“悟能，你休乱谈，水之浅深，如何试得？”（吴承恩：西游记）206、则儒者何患于治乱，而盲人何患于白黑哉？（盐铁论）207、而盲人何患于白黑哉？（盐铁论）208、故云、贵、川、广恆视土司为治乱。（清史稿）209、属余作文以记之。（范仲淹岳阳楼记）210、耳目之明,如是其狭也。（荀子君道）211、当时有一个女巫，专能说未来事体，颇有应验，与他家往来得熟。（凌濛初：初刻拍案惊奇）212、其中一个不幸的失败者就是考潘的一个国王，他的名字就是我们难以忘记的“兔18国王”。（ 加雷德达尔蒙： 环境的崩溃与文明的终结）213、因为作者显然为四大丫鬟每人精心设计了一个令人难以忘记的场面。（宋淇怡红院的四大丫鬟前言）214、人们难以忘记，老清华乃国学研究之圣地，梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任等一批大师都曾在清华的讲坛上“传道授业解惑”。（钱皮中国著名科学家航天之父钱学森在京逝世。）215、人们因此经常忘记大学的本质，把拿到文凭当成了读大学的目的。（戚业国：今天我们为什么要读大学？）216、我知道，他不会忘记那个给自己更给整个民族带来那么深重灾难的“神”。（孙正荃：由索尔仁尼琴想到贾植芳）217、当你徜徉在我们祖先文明的长河中时，千万不要忘记了（导言）218、但是，切不可忘记:现在互联网上85%的语言是英语;在联合国各种场合使用的 . （杨玉玲 ：“汉语热”背后的思考）219、金岳霖的这篇文章是他专业之外的感想，也许他早已忘记了，但文章可以忘记，（金岳霖的理想和无奈）220、人们往往忘记一个世纪前国学概念(章太炎)和西方现代学科分野在现代中国 .（杨煦生：国学与汉学）221、忘记过去就注定会重蹈覆辙，张纯如为了让人类永远记住这段历史，为了还南京大 .（格老：美丽的张纯如永远活着读后感）222、忘记了手脚已冻得麻木，眼前展开了一个清明的温暖的世界。（罗曼罗兰约翰克利斯朵夫）223、但我们不可忘记，亚里士多德生活在后民主时代（杨海文：诗学是“国学”的基础和源头）224、但是，印度、阿拉伯和欧洲人似乎没有忘记它的天文学含义，都把象棋用于 .（新民晚报有关中国文化的趣味问题：古人一直都是用筷子吃饭的吗？）225、但他并没有忘记自己的学术使命。（中国青年报95岁学者生活困顿蜗居养老院 曾是顶尖历史学家）226、如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。（文汇报从陶渊明看当代人的生存困境鲁枢元教授在台湾淡江大学的讲演）227、从那以后，崔护的心里便再也难以忘记那个少女。（韩自兴：千年不败的桃花读唐诗题都城南庄）228、道人来去了几番，老翁相待到底是一样的。（凌濛初：二刻拍案惊奇）229、故说宁可放弃瞿塘贾，要嫁给来去有准信的弄潮儿，（林岫：蛾眉信有真豪杰）230、毛泽东，间或也出入其间，阅读和谈论有关书籍，阐发哲学和人生方面的 .（陈晋：毛泽东读书札记诠释出入佛道（上）231、从表面上看，瞒产私分是“损公利私”，但它的存续却有深厚的社会根源：是农民为解决饥饱问题不得已采取的措施（张昭国：人民公社时期农村的瞒产私分）232、天南星在各地都是做药材，但是生长在海南却能济饥饱、上市卖，经过加工味道还是不错的。（陈光良：海南历史上薯芋的种植和加工）233、爱吃贪吃并不可笑，不管别人的肚子饥饱却一心想让人家斯文、讲究礼仪的人才真正可笑。（西天路上的凡夫俗子猪八戒悲剧新说）234、食饭（饮）之不时，饥饱之不节，百姓之道疾病而死者，不可胜数。（范淑存：墨子的消费经济思想及其借鉴价值）235、那些饥饱无常的苦力、船夫、长时间工作的矿工如四川的盐工，可以使用鸦片抗饥耐劳。（周宁：茶与鸦片：污染世界现代化历史的毒品根源）236、屈大均尝引雷人冯彬诗曰，“长堤隔断咸潮水，曲堰萦回特侣泉”，其用意即在于说明，堤泉两者都事关雷民饥饱。（李龙潜：明清广东经济作物的种植及其义）237、有痴狂之疾，歌啼於路，不晓东西，不睹燥湿，不觉疾病，不知饥饱。（叶盈：疯狂的多重面孔试论汉魏时期的疯狂）238、初，安皇不慧，起居动止不自己出，帝每侍左右，消息凉温饥饱之中，而恭谨备焉，时人称其顺悌。（续晋阳秋）239、臣因进言马所以病，盖将吏不职，致圉人盗减刍粟，且不恤其饥饱劳逸故也。（苏轼集）240、他们也知道寒冻饥饱，也像人类一样有婚丧嫁娶。（王永平：论唐代的水神崇拜）241、至于广大的农村，除少数富户能予享用外，创造出如此丰富的物质生活的农民，丰年尚挣扎在饥饱之中，灾年则转死于沟壑。（明朝民人日常与年节饮食习俗）242、你家住的远，或有一时寒热饥饱不便，只管住在这里，不必限定了。只和你宝叔在一处，别跟着那些不长进的东西们学。（曹雪芹：红楼梦）243、夫马，必安其处所，适其水草，节其饥饱。（战国吴起：吴子）244、黑洞，神秘存在，一切神秘并神秘一切，不见其形但能形化一切，吸食并终止它物的存在，在广阔的宇宙空间中游弋，像一个填不满的不知饥饱的怪物。（尹虎彬：荷马与我们时代的故事歌手洛德故事歌手译后记）245、四业惟商最苦辛，半生饥饱几曾经。荒郊石枕常为寝，背负风霜拨雪行。（李德晋：客商一览醒迷附悲商歌）246、谢太傅薨，司马道子父子昏愚以播恶，而继以饥饱不知之安帝。（清王夫之：读通鉴论）247、浮生有定分，饥饱岂可逃。（杜甫：飞仙阁）248、贪人无饥饱，胡椒亦求多。（陈光良 杨云云：从明清黎族采香图解读海南采香业的兴衰）249、而这地方原来没有把豆麦当主食的习惯，吃起豆麦来就不知道饥饱。（费孝通：重访江村(下编)）250、这百日之内，最忌的劳碌气恼，饥饱忧愁，如有触犯，不可再救。（西周生：醒世姻缘传）251、呀，辛苦一年，盈亏也罢，丰歉也罢，但日子还得过。（梦萌：中秋也话圆：中国传统文化的寓意美）252、呀，辛苦一年，盈亏也罢，丰歉也罢，但日子还得过。（梦萌：中秋也话圆：中国传统文化的寓意美）253、封建社会的农业，靠天吃饭，收成丰歉无常。（方行：中国封建地租率）254、自然环境，包括年景丰歉，自然灾害，河道、陆路状况，资源存量等 .（邓亦兵：影响税收原因）255、所谓对半分成的地租率，视年成之丰歉亦有折扣。（曹树基：两种“田面田”与浙江的“二五减租”）256、唯因生产粗放，规模狭小、技术落后，丰歉难保。（卜风贤：中国农业灾害历史演变趋势的初步分析）257、他们认为这种神主管地面的祸福，能够保护他们的子女，照顾他们的家畜和谷物的丰歉。（蒙古萨满教的神灵系统）258、也还亏不尽有烧香的妇女围成了个圈子，你脱件衣裳，我解件布裙，粗粗的遮盖了 . （西周生：醒世姻缘传）259、那船上女客在那里换衣裳：一个脱去元色外套，换了一件水田披风；（吴敬梓：儒林外史）260、案始皇本事，始皇不至鲁，安得上孔子之堂，踞孔子之床，颠倒孔子之衣裳乎？（孔子论衡）261、就解下上半截衣裳，拿起双斧，看着两个死尸，一上一下，恰似发擂的乱剁了一阵。（施耐庵：水浒传）262、我向诸君长揖别，临歧涕泪满衣裳。（刘铭传：移师渡淮赠别六安诸友）263、都脱了上半截衣裳，搭在一边窗槛上。（施耐庵：水浒传）264、原来这道士剥了衣裳，把手一齐抬起，只见那两胁下有一千只眼，眼中迸放金光， .（吴承恩：西游记）265、这一天的中国所展现的正是我们60年来全体人民含辛茹苦，共同奋斗的成果，也是我们国家在成长道路上一次难得的庆典。（张颐武：分享国家的光荣）266、目前我们国家在世界大潮中处于一个什么样的发展阶段?（刘泽华：关于倡导国学几个问题的质疑）267、因此极右派最不能吸收的，就是我们的国家利益理论，（杨帆等：“新西山会议”及相关论争专辑（11）268、深层意义，则是说我们的国家要前进， .（舒晋瑜：孙皓晖：中国历史小说有两大弊病）269、大家都只谋求自家的温饱，可是我们的国家怎么办呢？（叶嘉莹：杜甫诗在写实中的象喻性（）270、这不仅需要皇帝处处从国家利益、民众福祉出发，也需要大臣们从多个方面共同督促皇帝。（孟宪实：长孙皇后为何死后让铁骨铮铮的唐太宗痛哭？）271、文成公主则凭着