淡然顺生性情文.doc

淡然顺生性情文自序漫步时光马明高早几年了，省城的一位著名文学评论家看过我的一本评论文集后，说你评论的都是些没名的普通作者的作品，怎能产生大的影响呢？他告我要想出名就要去为那些大作家写评论，借他们的名出名。我当时笑了笑说，我没有想过这些，只是平时在编刊物或读书有感而发时，才去写文章的，所以，评论的都是身边的作者或是自己认为非常有必要评的作品，从未为写文章而去写文章的。评论家当然是不屑一顾。我却觉得作文应当有感而发，有情而发，写性情文章。再深一点说，做人也应当做性情之人。中国的儒家文化老教育我们要做“ 人上人”，其实人上面哪有人呢？有的是鬼是神是仙。这都是些虚无飘渺不实际的东西。人就应该活在红尘中，活在当下，活在真实的生活中，也就是要活得真实、简单、自然。所以，我最喜欢杜甫的这两句诗，“细推物理须行乐，何用浮名绊此身。”世上的人们，总喜欢从形而上的角度，或浪漫的观念，来看待成功和天才，仿佛成名成才成大老板了，就是富贵，就是“人上人”。其实这都是老杜说的“浮名伴此身”，自己给自己活得累、活得苦。读过已逝的北大张中行先生的好几本书，现在想起来，还是他的顺生论写得最好。人就应当顺着生，而且也只有顺着生，你才能与天地万物合一，感知风感知雨，感知春夏秋冬的交替和日月星辰的更换，看到我们眼前红尘世界中的种种可爱新奇之处，让自己的生命变化成一朵美丽的鲜花，充满芬芳和欢笑，使整个世界变得鲜活而丰富。所以，活人就应当放下一切虚妄的身外之物、身外之名，去做一个性情之人，进入真实的生命世界，唤醒被俗世麻木的心灵，感受生命与真实。现在，我们活得太无聊，不知顺生性情为何物，不知修身养性为何事，面对社会生态严酷，竞争压力巨大的现实，似乎只知自强不息，焚膏继晷地以求出人头地，当学者的索尽枯肠，七拼八凑，写些毫无意义的“成果”文章，或著些为名为利而写却丝毫不能丰富人类文明的空洞无聊巨著，于世界与生命“百无一用”，只能“自娱自乐”，却把自己写得目光呆滞，华发苍颜，文人无文，境界低迷；当官员的志在稻梁，无心读书，不思修身，终日营营，其俗至骨，一旦乌纱不在，便成拨毛之凤，落汤之鸡，百无聊赖，苟延残喘，整日里生活情趣寡淡，周身肌肉紧绷，满脸愁云密布，双目无神麻木，实在没意思极了。再看看我们古代那些翰林前贤的生活，进则居庙堂之高，出将入相，辅佐国君之政务；退则处江湖之远，含饴弄孙，引导乡里之风俗。偶有闲暇，则兴会雅集，鸿来雁往，或曲水流觞，登高作赋；或填词绘画，切磋鉴赏，吟风弄月，把酒当歌，优游其间，物我而忘。古代的那些读书人，无论官员还是学者，无论文人还是雅士，其生命都不失尊严和意义，以“父母俱在，兄弟无故；俯仰无愧；得天下英才而教育之”为人生“三大乐事”，恭俭平和，宠辱不惊，立人达人，澹泊敬诚，温柔敦厚，求实避名，含章可贞，善始善终，情趣高雅，境界高远。他们懂得“知足、惜福、感恩”，他们理解“知足不辱，知止不殆”（老子语），他们知道凡事只要尽了力，尽了心，尽管余留下一些缺憾，但只要生生不息，善善不已，就心安无愧，就可以作为再出发的动力源泉。祖宗前贤的这些“心灵环保”的思想与处世之道，真的是值得我们现在的人认真思考和学习。还是说杜甫，真是一位伟大的智者和诗人。“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。”上初中、高中时无知读过多少次了，但都有些删节。现在才知道这首名为旅夜书怀的诗，后面还有四句，“名岂文章著，官因老病休。飘飘何所以，天地一沙鸥。”尽管删去后四句，依然是一首境界宽广、意义高远的好诗，但有了后面的这四句，却使得它有了人间烟火，有了生命的温度和性情，同时又富有自然与生命的哲理，更显得伟大而不一般了。每每读到这里，我不由地潸然泪下，激动不已。是啊，“名岂文章著，官因老病休”，从古至今，哪一个读书人不是如此？“飘飘何所以，天地一沙鸥，”古今中外，哪一个人又不是如此？所以，人就应该活得“淡然”一些！不要忘记自己永远是沧海一粟，血肉之躯，永远是老杜说的“天地一沙鸥”，鲁迅说的“历史的链条”，“其中的一环”。倘若急功近利，患得患失，却只得欲速则不达，适得其反，自己给自己遭罪，活得无情无趣，麻木苟且。工作之余，品茗读书，或挑灯写些性情文字，漫步于时间之外，度过闲适而寂寞的时光，真是再幸福不过的人生了。这些或随笔、或评论、或小说、或影视的文字，都是在这样的情况下滋生而成长起来的。几年过去，竟然长得如此茂盛而丰饶，长得如此风情而媚人。所以，把她们收笼为一园，起名曰“漫步时光”。是为记，代序。2011年5月21日农历小满于孝义作者简介：马明高，中外文化比较研究会会