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十、陋室铭阶上,草色青葱,映入帘里。与我谈笑的都是博学的人,往来的没有不懂学问的人。可以弹奏素朴的古琴,阅读珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱双耳,没有官府的公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的玄亭。孔子说:有什么简陋的呢?【主要内容】简要而生动地描述了这间“陋室”清幽环境和室内生活图景。【主题思想】通过对陋室环境及室内生活情景的描写,表现了作者高洁傲岸的节操。【体会修辞】文中应用比兴、对偶修辞手法的表达效果。开篇即运用比兴手法,引出陋室,使文章显得起伏多姿,能起到渲染烘托的效果。文章还运用了对偶的修辞手法,使句子整齐,音调和谐,节奏明快,读起来琅琅上口,充满了音乐。 一、积累与运用1、写出正确的读音。陋( )室 德馨( ) 调( )素琴 鸿儒( )案牍( )西蜀( ) 诸葛( )亮嗫( )嚅( )磐( )石 2、加粗词解释全都正确的一组是( )a、调素琴(弹) 无丝竹之乱耳(奏乐的声音) 有仙则名(著名,出名)b、无案犊之劳形(劳累) 山不在高(在于) 往来无白丁(没有什么学问的人)c、孔子云(说) 谈笑有鸿儒(大) 惟吾德馨(香气)d、有龙则灵(灵验,神奇) 斯是陋室(这) 阅金经(佛经)3、下列句中加粗字的用法与例句相同的一项:( )例句:无丝竹之乱耳a、孔子云:何陋之有 b、无案牍之劳形c、春冬之时 d、观之正浓4、佳句默写山不在高,_。斯是陋室,_。_,草色入帘青。 _,西蜀子云亭。5、解释下列加点的词语。斯是陋室( ) 调素琴( ) 无案牍之劳形( ) 惟吾德馨( ) 往来无白丁( )6、文学常识填空。陋室铭的“铭”是指 略 。陋室铭的作者是 朝著名诗人 ,字 ,著有 。“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”中的“诸葛”是指 ,“子云”是指 。7、比较下列各组句子中加点的词的意思。 山不在高,有仙则名 ( )军书十二卷,卷卷有爷名 ( ) 尝驾黄鹤返憩于此,遂以名楼( ) 斯是陋室,惟吾德馨( )是吾剑之所从坠( ) 孔子云:“何陋之有?”( )食之而不能尽其材( )二、课内同步阅读山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?8、用原文回答下面各题:表现室主人交往之雅的语句是 作者认为陋室不陋的原因是什么? 9、下列句子,朗读停顿划分正确的一项是()a、山不在高,有仙则名。b、苔痕上阶绿,草色入帘青。c、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。d、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。10、译句:谈笑有鸿儒,往来无白丁。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 11、下面对文章内容理解不正确的一项是()a、表现出对仙人生活的羡慕和追求。b、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。c、表现了身居陋室而怡然自得的心情。d、表明了以古代名贤自比的态度。12、开头二十四字,实写的是 ,虚写的是 。虚写是为了引出实写中的 ,二字点题,这里写山写水,是为了与 进行类比,写仙写龙,是为了与 进行类比,以表现自己和陋室品位不凡。13、下列说法有误的项是()a、句以山水作类比,“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。b、句渲染了恬静的气氛,也反映了室主人的淡泊心境。c、句虚写,反映了室主人对世俗生活的厌弃。d、句以古庐、亭作类比说明陋室不陋,也表达了作者以古代贤人自况的意思。三、课外拓展阅读去私晋平公问于祁黄羊(祁黄羊,晋大夫,名奚,字黄羊)曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊曰:“解狐(解狐,人名)可。”平公曰:“解狐非子之仇邪?”对曰:“君问可,非问臣之仇也。”平公曰:“善。”遂用之,国人称善焉。居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”对曰:“午可。”平公曰:“午非子之子邪?”对曰:“君问可,非问臣之子也。”平公日:“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰:“善哉,祁黄羊之论也!外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。”14、解释下列句子中的词语:南阳无令,其谁可而为之(为: )解狐非子之仇邪(仇: )遂用之,国人称善焉(善: )外举不避仇(举: )15、下列句子中的“之”字与“臣之子”中的“之”用法相同的是()a、其谁可而为之b、非问臣之仇也c、蔡召其子至,归之,愕然不受d、此何以知为孔子之言而曾子述之(取后一“之”)16、判断下列理解的正误,正确的在后面的括号内打“”,不正确的打“”。a、“遂用之”,是说解狐被祁黄羊任用做县令。()b、“居有间”是说祁黄羊与晋平公居住了一段时间。()c、“祁黄羊之论”指的是祁黄羊向晋平公推荐他的儿子作“尉”所说的一番话。()d、孔子称赞“祁黄羊可谓公矣”的原因是“外举不避仇,内举不避子”。()17、与“其谁可而为之?”语气相同的一句是()a、解狐非子之仇邪?b、安有寄千金而无券者?c、孔文子何以谓之“文”也?d、有朋自远方来,不亦乐乎?18、翻译下面的句子。君问可,非问臣之子也
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