还有比开展传统童蒙教育更如理如法的善举吗.doc

还有比开展传统童蒙教育更如理如法的善举吗中华文化经典是民族的基因十年树木，百年树人，“人”当如何“树”呢？在改革开放十年后，邓小平在总结中说道：“改革十年最大的失败，就是教育的失败！”全国掀起了建设“希望小学”的热潮，以期扭转“树人”教育的失败2012年全国教育总投入2.2万亿元人民币，首次占到了全国GDP的4%。一度认为是因为学校缺少经费才形成的教育问题，在教育经费大比重投入之后，将如何解答钱学森、任继愈的“世纪之问”？将如何塑造民族共有的精神家园，给教育注入希望，给民族注入活力呢？今天，全国人民都在关心教育，谈论教育，都认为自己懂教育，进而批评教育，指点教育，把当今中国教育的症结归结在“经费不足”和“教育公平”上，真是这样吗？抹杀了中国千百年来“尊师重道”的教育宗旨，忽视了“师德、教什么和怎么教”的“道”，用“经费不足”和“教育公平”把维系民族长治久安的心灵家园（教育）引入产业链和利益链交织的“宇宙”黑洞，占国民生产总值4%的教育总投入，在“经费不足和教育公平”掩盖下的“黑洞”面前，不过九牛一毛！回顾西南联大“一无所有”和“人才鼎盛打量”，思量“教育在于深心良知智慧的投入和付出”，打量“希望小学”漂亮校舍中那已经荒芜或变成“猪圈、牛圈”的“苍白寒冷”，重温钱学森、任继愈的“世纪之问”，我们的基础教育到底遗漏了什么？缺失了什么？数十年来“教改”的不断提出和推行，表面上是与时俱进，不断创新，其实质是鼠目寸光的不断否定再否定，迷茫再迷茫，欧美“画地为牢”的“数据参照理论”，能指导中国的教育改良成功吗？被冠以“封建枷锁”的传统民族文化，在“自由、公平”等口号下，敢探究竟的有几人？万“变”不离其“宗”，希望2.2万亿元的教育总投入后，能解决教育尊师重道的“宗”的核心问题，也就是贯彻毛泽东“德、智体、美、劳”全面发展教育思想，以及“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“师德”问题和“怎么教”的问题。易曰：“蒙以养正，圣功也！”张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”杨昌济说：“自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。”这是一种怎样的教育理想和读书使命！这样平凡而高洁的教育理想和读书使命，教育者和受教育者当站在什么样的高度去求索呢？1840年，国门被“鸦片和兽性的贪婪”敲开，“天朝上国”的知识分子开始“开眼看世界”，寻找外国的“月亮”；文化人开始考虑民族未来，重新审视西方，提出了“师夷长技以制夷”。国父孙中山在游历西方诸国之后，做出了与林则徐、魏源等文化人的相同表述：“西方徒有技术之优势，在人文科学上远逊于我中华。”其意也在“师夷长技以制夷！”毛泽东说：“方向错了，知识再多等于无用。”毛泽东不是马克思主义原文的拜读者，却在深入研究中华民族的历史文化，了解国情后，以中华传统文化为主体，马列为表述，用自身过硬的民族文化功底（文明其精神）驾驭马列主义（野蛮其体魄），书写“毛泽东思想”。可惜的是，辛亥革命后，尤其是“五四”运动后，我们的灵魂（教育）开始了引导西化乃至全盘西化（主动要求殖民）的自动奴化，崇洋媚外的热浪一浪高过一浪，“欧美式教学”、“日本式教学”、“苏联式教学”在中华大地此起彼伏，国民教育于主动和被动中模糊了炎黄子孙对自己民族历史文化的尊重和景仰，迫使精神思想日趋偏离自身民族文化的主轴。于无形中让国民演变成了“没爹没娘”的“名利场”、“做秀场”模仿者，日趋疏远了自身数千年来的精神家园，在迷失自我的同时，也淡忘了自己的家庭、民族，渐渐消磨了固有的民族自豪感和责任感。建国后，深知“解决国民自身问题，需要国民自身文化”的国家领导人，却鬼使神差的让国民教育从属于“苏联模式”和“美国样板”。遗憾的是，苏联、美国除了知识（学校）教育之外，还有教堂和家庭的德行教育。我们只窃取了美、苏制造数据的知识教育，完全忽视了德行教育在呵护民族凝聚力方面的“日月之光”。就这样，在追求教育数据和经济数据的“大作为”中锻造了中国教育的“不东不西，不今不古”，直接导致了世界对于国民“有娘养，无娘教”的印象，以及世界对于国民“低素质”的论断。遮盖文明强国厚重、典雅脸庞的“低素质”现状，直接构建了国家形象和意志力的狂妄和轻薄，给了邻居和世界一种躁动和恐慌。间接阻碍了民族的复兴，和屹立东方的大国形象。而这一切，又掩盖在了“教育公平和教育经费不足”的坚冰之下。 春江水暖鸭先知，民族困惑待谁解？1986年，钱穆在告别讲堂时叮咛学生：“做人要从历史里探求本源，要在时代的变迁中肩负起维护中国历史文化的责任。”1995年，赵朴初、叶至善、冰心、张志公等九位老人提出了“创建幼年古典学校，传承中国古典文化”的紧急呼吁2009年8月6日,钱学森在与温家宝总理的最后一次见面中说道:“培养杰出人才,不仅是教育遵循的基本原则,也是国家长远发展的根本。” 中国是世界上教育经验最丰富、无与伦比的国家，她有5000年的历史，5000年的经验，5000年的智慧，5000年的理论体系，5000年的教育教材、教学方法、文化成果，任何有智慧、有远见的人都不会忽视。培养杰出人才，不能忘本，不能遗忘祖先的懿言美行。祖先的懿言美行都记录在数千年传承的经典典籍中。这些经典典籍是民族传统中的传统，是延续民族生命力的根本基因，是凝聚民族向心力的生命之水，是打造民族向心力的汪洋大海，更是昭示民族特色的独有细胞。张天麟说：“为了国家、民族，抛头颅、洒热血的豪杰，无疑是可歌可泣的。但是，那些隐藏幕后，传承经典，保留民族特色，让国民有根可寻，培养一代又一代慎终追远、尽忠守责的教育者，无疑是民族的生命摇篮。”“爱国不仅仅局限在抛头颅、洒热血！而是有没有传承了一个民族的本色，有没有尽到了一个国民的本分；教育也不仅仅局限在达到了多高的就业率，培养了多少声明显赫的人物，创造多少数字的物质财富，而在于培养出的这些声名显赫之人构建了多少和谐的家庭，为国家、民族传承了什么样的精神，有否留下传宗接代的精神火种。慈善也不局限在捐赠了多少钱物，做了多少的财布施，而在于财布施之内蕴藏了多少深心褒扬民族本色的心愿，维护了多少尽民族本分的人的心愿，引领了多少人恪尽了民族本分的心愿”民族兴亡，炎黄有份。重塑民族自豪感和责任感，须要传续基因的民族经典文化，更需要有良知、智慧、懂教育的人出来办教育，坚守基础教育“蒙以养正”的民族高度和历史视角，汇通古今，打造民族文化“基因库”，进行“法布施”。大善举在于蒙以养正 百年大计，教育为本。大到一个国家、民族，小到一个家庭，乃至个人，谁都输不起。1911年以前，官员到任的第一件大事，基本都是亲临学校，瞻礼孔子，视察教育，考察民风，审定教材，把孝悌仁义之教的社会风化建设作为勤政爱民的第一政务。有的官员还亲自编订儿童启蒙教材，并出资刊刻、发行，比如唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的范仲淹、真西山，明朝的宋濂、王阳明、吕坤，清朝的陈宏谋、林则徐、曾国藩等人，要么亲定教材、要么亲自上课、要么出资兴办义学，开一方文化土壤的萌芽，长养一方爱乡、爱国的风气。林则徐担任云贵总督时，其主要工作就是落实事关国计民生的孝悌教育，传扬甚广的十无益就是在这一时期编订的。 不仅官吏重视种子的培育，童蒙养正教育，重视文化的传承，地方的乡绅、富商也多把兴办家塾、私塾等学堂来教育自己的孩子和乡邻、亲属的孩子，作为人生善举中的善举、投资中的投资。懂教育的南怀瑾先生的父亲，就是自己请了个先生到家里对南怀瑾和同村其他孩子进行教育的。此外，一直以来，善于学习强国、大国和优秀民族长处的日本人，尤其是企业家，大都遵从中国传统乡绅、富商兴学育人的遗风，以及犹太人传续民族核心价值观的传统：伴随事业发展的同时，也把兴办教育，培养企业和事业的守护人才，传扬正知正见的民族价值观作为自己事业中的事业、企业中的企业。影响日本近百年政治变迁的“松下精舍”，就是在日本“经营之神”松下幸之助高瞻远瞩的展望中兴办的。可以说，松下全球品牌的扩展，更多得源于隐藏于其后的“松下精舍”。“松下精舍”不仅仅为松下品牌打造了源源不断的人才摇篮，还为日本培养了许多出类拔萃的政商精英。在日本，类似于“松下精舍”的企业“学堂”、“精舍”还很多希望中国的企业家在担负起自己企业、事业发展的同时，也能遵循“童蒙养正”的教育真理，肩负起与自身企业、事业共命运的民族历史文化重任。面对易经“蒙以养正，圣功也！”这句深邃睿智的千年古训时，昆明童蒙国学人文教育机构遵从众多大德和大善知识的指引，植根民族传统文化教育教材，对中华传统教育教材及教学法进行了20余年的搜集、整理和深入的探索、研习，从浩如烟海的传统教育教材、教学法中，汇编出了一系列独具特色，法古宜今的经典教育教材。紧接着整理、研习传统教育教材的步伐，昆明童蒙国学人文教育机构又在大德和大善知识的开始下，开始了持续10余年的经典教学实践。在经典教学中，昆明童蒙国学人文教育机构以传统教育教材为主体，融会现代教学和名家见解，反复思索、不断总结，耗时十年，在弄清楚了人类教育进程中婴幼儿童教什么、什么时候教，如何教等问题的同时，还遵从南怀瑾先生“读经并非万能，把读经和现代知识技术教学相结合，在读经中涵养恭敬心、清净心和好习惯”的指导。 童蒙养正是中华民族传承数千年不变的教育目标。易经第四卦蒙卦提出的“蒙以养正，圣之功也”，意为“启发蒙昧，通过教育和培养，使蒙童获得正确的认识，被看做是圣人的功德。”即强调从幼童阶段起，日常生活的教育中，把握时机，根据儿童“多记性，少悟性”的特性，循序渐进，藏、养正知正见于儿童的“意识形态硬盘”中，培育儿童的专注力、理解力，开发智力，最终开启智慧，走向独立。 昆明童蒙国学人文教育机构遵从众多大德、大善知识的开示、指引，深入经典，身体力行实践10余年所找寻到的“蒙以养正”的童蒙教育模式，有可能是化解钱穆“最后一课”的忧虑、赵朴老等9位老人“幼年古典学校”的深切呼吁，以及“钱学森之问”最适合的诊断良方；也或许是化解当今基础教育父母教育缺失、家庭教育缺失、早期教育缺失、学前教育混乱和母语教育失败等深层次连环危机的一帖良方。 在诸侯（公司、财团）兼并、纷争林立的今天，稍具规模的，哪一个企业不想打造自己的文化，树立自己的品牌，创造更多的利润，传承自己的企业的。睿智的企业家、知名人士，大都从经典中寻找智慧，探索企业、家庭的“厚道”。更智慧的企业家，却从经典出发，诵读经典，活用经典，从“蒙以养正”的圣功中培养优秀的继承人和守业者，不仅让企业隐强势、霸道于现在，更着手树品牌于未来。民族兴亡，炎黄有责，昆明童蒙国学教育机构祈愿更多的有识之士能够感知、认可、传扬众多大德，大善知识指引下所找寻到的“童蒙教育模式”，以他为范本，聚沙成塔，在这个民族自豪感和责任感严重低落，民族基因遭受挑战的特殊时期，开办一个您企业（或是您自己）的童蒙学堂（或是童蒙馆），用传统童蒙教育的模式“养正气”于0到7岁的儿童，培养他们的恭敬心、清净心、专注力和好习惯，通过早期识字教育和传统经典诵读教育开发智力，提升理解力，最终开启智慧。一个企业家发愿建一个学堂为家庭、民族培养30个经过“童蒙养正”，藏、养了正知正见根基的儿童，民族就有30个寻根、值根的人；有10个学堂，就有300个民族的后人；有100个学堂，就有300个民族的传人；有1000个学堂，就有3万个民族的砥柱传续民族命脉的“文化基因库”，增强民族的生命力，需要众多大善知识的发愿、发心和鼎力的法布施。这样的话，我们这一代的炎黄子孙才会有根可寻，有民族自豪感和责任感可言。昆明童蒙国学人文