高中语文 第18课《心术》课件 粤教版选修《唐宋散文选读》.ppt

导入新课 三字经 里面有这样几句话 苏老泉 二十七 始发奋 读书籍 说的是苏老泉这个人二十七岁才发愤读书 那么 苏老泉是谁呢 心术 苏洵 学习目标 1 积累文言基础知识 逐步培养阅读浅易文言文的能力 学习本文长短排偶句综合运用的战国纵横家文风 2 多诵多读 了解苏洵政论文的文风 整体感知文中的思想内容 赏析文中的艺术特色 3 学习苏洵的军事思想 并把它融入到日常生活的待人处事中去 重点 1 积累文言基础知识 2 学习本文长短排偶句综合运用的战国纵横家文风 难点 把握苏洵的军事思想 赏析文章各自独立又合为一体的艺术文风 作者简介 苏洵 1009 1066 字明允 自号老泉 北宋眉州眉山 今四川眉山 人 著名散文家 据说27岁才发愤读书 经过十多年的闭门苦读 遂通六经 百家之说 下笔顷刻数千言 宋仁宗嘉祐元年 1056 带领儿子苏轼 苏辙到汴京 现在河南开封 以所著文章22篇 几策 二篇 权书 十篇 衡论 十篇 谒见翰林学士欧阳修 欧阳修很赏识这些文章 认为可以与贾谊 刘向的文章相媲美 于是向朝廷推荐他 一时公卿士大夫争相传诵 文人竞相模仿 因此 苏洵将自己的文集命名为 嘉祐集 苏洵精于散文 后人因其子苏轼 苏辙都以文学闻名 故称他为 老苏 将父子三人合称 三苏 并列入唐宋散文八大家 苏洵散文 苏洵的散文论点鲜明 论据有力 语言锋利 纵横恣肆 具有雄辩地说服力 欧阳修称他 博辩宏伟 纵横上下 出入驰骤 必造于深微而后止 曾巩也评论其文章 指事析理 引物托喻 烦能不乱 肆能不流 艺术风格以雄奇为主 而又富于变化 一部分文章又以曲折多变 纡徐婉转见长 苏洵自评其文兼得 诗人之忧柔骚人之清深 孟 韩之温淳 迁 固之雄刚 孙 吴之简切 其文章语言古朴简劲 凝练隽永 但有时又能铺陈排比 尤善作形象生动的比喻 苏洵的论文 见解精辟 他提倡学习古文 强调文章要 得乎吾心 写 胸中之言 主张文章应 有为而作 言必中当世之过 他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法 特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色 例如 上欧阳内翰第一书 对孟子 韩愈和欧阳修文章的评论就很精当 一门父子三词客 千古文章八大家 北宋高文名父子 南州胜迹古祠堂 以大文豪苏洵 苏轼 苏辙父子三人故居地闻名于世的三苏祠 位于四川省眉山市城西 北至成都70公里 南距乐山 峨眉60公里 是成乐旅游线上著名的人文旅游景点 三苏祠原为5亩小庭院 元代改宅为祠 明末毁于兵火 清康熙四年 1665 眉州知州赵蕙芽为推崇文化 祭祀先贤 凝聚人心 于上任的第3年在原址摹拟重建了三苏祠 经过历代增修扩建 今天的三苏祠已成为占地86亩的四川著名的古典园林 苏洵是有政治抱负的人 他说他作文的主要目的是 言当世之要 是为了 施之于今 由于苏洵比较了解社会实际 又善于总结历史的经验教训 以古为鉴 因此 他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论 但不少观点还是切中时弊的 曾巩说苏洵 颇喜言兵 在著名的 六国论 中 他认为六国破灭 弊在赂秦 实际上是借古讽今 指责宋王朝的屈辱政策 苏洵的抒情散文不多 但也不乏优秀的篇章 在 送石昌言使北引 中 他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴 藐视敌人 写得很有气势 文风 苏洵的散文论点鲜明 论据有力 语言锋利 纵横恣肆 具有雄辩的说服力 欧阳修称赞他 博辩宏伟 纵横上下 出入驰骤 必造于深微而后止 苏洵论文 见解亦多精辟 他反对浮艳怪涩的时文 提倡学习古文 强调文章要 得乎吾心 写 胸中之言 主张文章应 有为而作 言必中当世之过 他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法 叶梦得评其诗 精深有味 语不徒发 正类其文 石林诗话 苏洵生活于佛 道发展兴盛的北宋前期 受时代潮流及出生环境的影响 苏洵也有一些佛 道观念 苏洵信奉佛道 其外在表现是游道观佛寺 交道士僧人 舍心爱之物为死去的亲人祈冥福等 其内在表现则体现了其文学艺术和政治思想之中 苏洵的文学创作过程论受启于 庄子 他的文学作品涉及到道教的仙话传奇 灵验故事 宫观胜境等 其政治思想从渊源 重要观点到语言文字无不留下道家的痕迹 苏洵的文学作品和政治思想中涉及佛教的比较少见 受道家道教的影响却十分明显 思想 写作背景 宋王朝在同辽和西夏的关系上 一直软弱无能 苟且偷安 因此苏洵的忧国之心 甚于忧民 他花了很大精力研究古今兵法和战例 权书 十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著 本文是其中的一篇 糜 m 鹿谨烽燧 su 严斥堠 h u 丰犒 k o 蓄 x 其怒蜥 x 蜴 y 使之狎 xi 而堕其中缒 zhu 兵于穴中知势则不沮 j 尺箠 chu 据兵而寝 q n 冠胄 zh u 衣甲有所恃 sh 正音 解题 心术 1居心 多指坏的 如 心术不正 2心计 计谋本文讲将领的心理修养 制下御敌之道 以及运思 机权之术 全文都是围绕着为将的心术发挥 故题作 心术 朗读课文自主学习 明确重点词语逐段疏通文意 为将之道 当先治心 泰山崩于前而色不变 麋鹿兴于左而目不瞬 然后可以制利害 可以待敌 做将领的方法 是应当先加强内心修养的锻炼 即使是泰山崩倒在眼前 也面不变色 麋鹿突然从身旁跑过 也目不转睛 只有这样 然后才能够掌握战争情势变化的利弊 才能正确地对付敌人 凡兵上义 不义 虽利勿动 非一动之为害 而他日将有所不可措手足也 夫惟义可以怒士 士以义怒 可与百战 凡是用兵打仗 要崇尚正义 不合乎正义 即便有利 也不轻举妄动 这不是因为轻举妄动会决定胜败利害 而是因为这样做终有一天会给自己造成十分被动的局面 只有正义 才能激怒战士 而战士一旦为正义所激怒 才可以使之百战而不殆 通 尚 凡战之道 未战养其财 将战养其力 既战养其气 既胜养其心 大凡战争的道理是 还没有发生战争 要积蓄储备好财力物力 将要发生战争 要培养战斗力 已经发生战争 就要保持士气 战争已经战胜 要保持将士的斗志 谨烽燧 严斥堠 h u 使耕者无所顾忌 所以养其财 丰犒而优游之 所以养其力 小胜益急 小挫益厉 所以养其气 用人不尽其所欲为 所以养其心 谨慎作好烽燧报警 严格进行侦察探望 使种田的人没有什么顾忌 如此来积存财力 给予士兵优厚的犒赏 使他们得到足够的休整 如此来使士兵保持他们的战斗力 打了小的胜仗 要更振作精神 受到小的挫折 要更给予激励 以此来保持士气 用人时不要满足他的所有要求 以此来保持他的斗志 通 励 故士常蓄其怒 怀其欲而不尽 怒不尽则有余勇 欲不尽则有余贪 故虽并天下 而士不厌兵 此黄帝之所以七十战而兵不殆也 不养其心 一战而胜 不可用矣 因此 让士兵经常保持旺盛的斗志 有所希求而没有完全得到满足 斗志旺盛 就会有无穷的勇气 欲望没有满足 就会有不尽的贪心 因此 即使兼并了天下 士兵们也不会厌恶战争 这就是为什么黄帝经历了七十多场战争而士兵却仍然不懈怠的原因 不保养心志 即使打胜了一场战争 这支军队也不能再用了 通 怠 凡将欲智而严 凡士欲愚 智则不可测 严则不可犯 故士皆委己而听命 夫安得不愚 夫惟士愚 而后可与之皆死 凡是做将领的 应该足智多谋而又号令严明 凡是做士兵的 应该愚鲁无知 只懂得遵循将令 智慧 则他人无法揣度你的意图 严明 则士兵不敢违犯你的将令 因此 如果让士兵都跟随将领听从命令 如何能够不愚鲁无知呢 只有士兵愚鲁无知 才能够同将领去拼死 凡兵之动 知敌之主 知敌之将 而后可以动于险 邓艾縋 zhu 兵于蜀中 非刘禅之庸 则百万之师可以坐缚 彼固有所侮而动也 故古之贤将 能以兵尝敌 而又以敌自尝 故去就可以决 大凡出兵打仗 要了解对方主帅和将领的情况 然后才可以采取那些冒险的活动 三国时 魏国邓艾翻山越岭 用绳子把士兵吊下悬崖峭壁去偷袭蜀国 如果不是后主刘禅昏庸无能 即使有百万大军 也可能要束手就擒 而邓艾确实是摸透了蜀国上下的情况 觉得蜀军不足畏惧 才敢采取如此大胆的行动的 所以 古代贤能的将领 能够用自己有限的兵力 去试探敌方的虚实 又能够根据敌方的强弱 来准确地估价自己的力量 因此对自己的行动作出准确的判断 凡主将之道 知理而后可以举兵 知势而后可以加兵 知节而后可以用兵 知理而不屈 知势则不沮 知节则不穷 大凡担任主将 都是通晓事理而后才可以兴兵 了解情势以后才可以交战 懂得节制约束而后才可以指挥战争 通晓事理就不至于屈服 了解敌我双方的情势就不会沮丧 懂得节制约束就不会陷入困境 见小利不动 见小患不避 小利小患 不足以辱吾技也 夫然后有以支大利大患 夫惟养技而自爱者 无敌于天下 故一忍可以支百勇 一静可以制百动 看见小利 不轻举妄动 见到小患 不惶恐回避 因为 小利小患 不值得自己去施展本领 只有做到这一步 然后 才可以去对付大利大患 只有善于培养锻炼自己的作战能力 而又不轻举妄动 才能无敌于天下 因此 忍耐一次 可以准备上百次的勇敢行为 冷静一下 可以制止上百次的轻举妄动 兵有长短 敌我一也 敢问 吾之所长 吾出而用之 彼将不与我校 吾之所短 吾蔽而置之 彼将强与吾角 奈何 军队各有长处和短处 这在敌我双方都是一样的 有人问 如果我方的长处 我拿出来使用它 可是敌方将领不和我较量 我方的短处 我掩盖搁置起来 可是敌方将领一定要和我较量 那将怎么办呢 通 较 曰 吾之所短 吾抗而暴 p 之 使之疑而却 吾之所长 吾阴而养之 使之狎而堕其中 此用长短之术也 回答是 我方的短处 我故意地把它公开暴露出来 使敌方疑惑而退却 我方的长处 我只是在暗中培养锻炼 并时时加以显示 使敌方司空见惯 麻痹大意而堕入我们的圈套 这便是运用长处和短处的方法 善用兵者 使之无所顾 有所恃 无所顾 则知死之不足惜 有所恃 则知不至于必败 尺箠当猛虎 愤呼而操击 徒手遇蜥蜴 变色而却步 人之情也 知此者 可以将矣 善于用兵的人 应该使士兵无所顾忌而有所凭仗 无所顾忌 就能知道战死是不值得可惜的 有所凭仗 就会知道不至于会战败的 手中即使只有尺把长的木棍 遇见猛虎 也可以大喊一声 拿起木棍去击打它 可是 如果空着两手 即使遇到蜥蜴 也会吓得变了脸色而却步不前 这是人之常情 知道这个道理的 就可以带兵打仗了 袒裼 x 而案剑 则乌获不敢逼 冠胄衣甲 据兵而寝 则童子弯弓杀之矣 故善用兵者以形固 夫能以形固 则力有余矣 如果袒胸露臂 紧握着剑柄 那么 即使是乌获那样的勇士也不敢逼近 如果披戴着盔甲 抱着武器睡觉 那么 小孩也可以拉弓射箭 把他杀死 所以 善于用兵的人 能够利用各种条件来保存自己的力量 而那些能够保存自己力量的人 他的力量是用之不尽的 课文结构 1 论 将 为将之道 当先治心 2 论 兵 凡兵上义 3 论 战 凡战之道 有四养 4 论战时为将之道 智而严 士则应 愚 5 论战时用兵之道 知彼 举例论证6 论战时用兵之道 知己 知理 知势 知节 7 论运用长短之术 避实击虚和暴短阴长的辩证思考 8 论善用兵之道 无所顾 有所恃 思考探究一p75 明确 各自然段的中心句都是文段的第一句 各自然段之间的关系 a治心 首段 养士 二 三 四段 审势 五 六段 出奇 七段 守备 八段 b先解决思想意识问题 再注重具体的战术和安排 先提出将帅所需的素养与条件 再论述士兵的表现与结果 第二题 心术 采用了分析推导的论说方式 六国论 采用了事实论证的方法 心术 每一段都有一个中心句 有相对的独立性又彼此有机结合 六国论 开门见山 提出全文的中心论点和分论点 紧接着以历史事实为据 深入分析 第四题 a 谨 使 严 使 严格b 贤 有才能的c 智 有智慧的 严 严格d 险 险要之处e 老 以 为老 基础知识 一 虚词而a连词 1表并列关系 可译为 又 或不译 如 劝学 蟹六跪而二螯 2表递进 译为 并且 如 劝学 君子博学而日参省乎己 3表承接 译为 就 接着 或不译 如 石钟山记 余方心动欲还 而大声发于水上 4表转折 译为 但是 却 如 青 取之于蓝 而青于蓝 5表假设 译为 如果 如 秦以城求璧而赵不许 6表修饰 可不译 如 吾曾终日而思矣 b代词 只作第二人称 译为 你的 如 而翁长铨 迁我京职 所 和 以 连用 文言文中常用 1表原因 如 亲贤臣 远小人 此先汉所以兴隆也 2表手段和目的 如 吾所以侍侯生者备矣 二 实词麋鹿兴于左而目不瞬兴 突然出现然后可以制厉害 可以待敌制 控制夫惟义可以怒士 士以义怒 可与百战 怒 激起义愤小胜益急 小挫益厉 所以养其气 厉 发奋自厉此皇帝之所以七十战而兵部殆也 殆 危险 失败 三 句式 a倒装句 泰山崩于前而色不变 麋鹿兴于左而目不瞬 b判断句 此皇帝之所以七十战而兵部殆也 c疑问句 夫安得不愚 小结 这是一篇军事论文 作者从将帅的自我修养 即培养智谋胆略说起 谈到只有正义的战争才能激发士气 只有善于备战养兵才能保证百战百胜 只有知己知彼 善于把握战机 因势利导 才能取得战争的胜利 文章分别从几个方面阐述了战争的战略思想 具有一定的见解 但所谓 士欲愚 的权术思想 则反映了作者的阶级和时代的局限性 文章每节自成段落 各有中心 又有着内在的联系 逻辑很严密 练习 1 下列各粗体词的解释全都正确的一项是 a 知理而后可以举兵举 发动知势则不沮沮 沮丧夫然后有以支大利大患支 应付 支撑b 不足以辱吾技也辱 玷污吾蔽而置之蔽 隐藏使之狎而堕其中狎 阴险c 此用长短之术也术 本