课程与教学论 专题3.2作业.doc

教学组织形式的历史演变1、常见的三种基本教学组织形式有哪些？其各自的特点如何？2、试对我国历史上的一种教学组织形式作以简评，分析其优缺点及历史意义答：1、常见的三种基本教学组织形式有哪些？其各自的特点如何？一、个别教学这是最为古老的一种教学组织形式，其典型形态是私塾教育，其根本特征是 “一对一（或几）”，个性化，能够充分实现对学生的因材施教，充分照顾到学生间的个别差异是其根本特征。二、班级授课制这是现代教学活动的基本组织形式，是当代教学组织形式变革的对象与焦点，其根本特征是“一对多”，即一名教师在课堂内同时对多名学生进行施教。在我国古代的“分斋教学” 是班级授课制的最先形态，如北宋胡瑗的“分斋教学法”，东林书院的“讲会制度” 等。1、 “分斋教学”北宋胡瑗主持湖州州学时，在学校内分设“经义斋”和“治事斋”。“经义斋”主要学习儒家经义，“治事斋”则分设治兵、治民、水利、算术等学科，学生可选择其中一科为主修，另选一科为副修。在“分斋教学”的基础上，胡瑗还实行了“分组教学”，他根据学生的不同志趣和各自基础把学生分组，讲课前先由学生自习，然后由教师召集讨论。讨论的方式或由学生各述所学，教师从旁指点，提示纲要；或由学生提出问题，当大家解答完后，教师小结；或由教师提出问题，让学生讨论。 2、“讲会制度”“书院讲会”开始兴起，其中，东林书院的讲会较为典型，它定期举行，每年一次大会，每月一次小会，各三日，推选一个人为主持，讲学内容主要为四书，讲授时，与会者“各虚怀以听”，讲授结束，相互讨论，会间还相互诗歌唱和，成为明清书院教育中一种重要的教学组织形式（我国教学组织形式发展的历史回溯与当前反思）。3、我国清朝的京师同文馆首倡西方式的班级授课制在西方，17世纪夸美纽斯创立了“班级授课制” 。后来出现了“分团教学法”“、设计教学法”、“道尔顿制”、“文纳特卡制”等课堂授课制度的变体形式。三、复式教学与现场教学这是两种特殊的教学组织形式。1、复式教学同单式教学（即把同一年级的学生合成一班，在一个教室内由一位教师教学）相对。把两个或两个以上年级的学生编成一班,由一位教师用不同的教材,在同一节课里对不同年级的学生进行教学的组织形式。教师对一个年级的学生讲课，同时组织其他年级的学生自学或做作业,并有计划地交替进行。特点：直接教学和学生自学或做作业交替进行。由于学科头绪多，讲课时间少，教学任务重，因而备课时对教学过程的组织、教学时间的分配和教学秩序的处理等，有更复杂的要求。2、现场教学在自然和社会现实活动中进行教学的组织形式，便是现场教学。现场教学不仅是课堂教学的必要的补充，而且是课堂教学的继续和发展，是与课堂教学相联系的一种教学组织形式。借以开阔眼界，扩大知识，激发学习热情，培养独立工作能力，陶冶品德。特点：? 利于学生获得直接经验，深刻理解理论知识。? 使教学丰富多彩。? 丰富学生的情感世界。? 提高学生解决实际问题的能力。答：2、试对我国历史上的一种教学组织形式作以简评，分析其优缺点及历史意义“分斋教学”胡瑗（993-1059），字翼之，江苏泰州（今江苏如皋）人，安定学派的鼻祖，世称安定先生。他一生致力于教育事业，门生弟子满天下，被王安石誉为“天下豪杰魁”。胡瑗生于官宦家庭，祖上居住在陕西路安定堡（今陕西省子长县），因其祖父胡修被派到泰州去做司寇参军，所以举家迁居到泰州海陵，其父胡讷，曾任宁海军节度推官。胡瑗自幼聪敏好学，7岁能文，13岁通晓五经，家乡人都视他为奇才。出人意料的是，饱读诗书、满腹经纶的他却一生不考科举，而是选择在泰州城内华佗庙旁的经武祠里讲学，成为一名塾师。在他主持的学校里，除教授儒经外，还教给学生各种专门技能，如农田、水利、算术、军事等。为了方便学生分门别类地学习这些知识和技能，胡瑗创造性地采用了“分斋教学”的体制，在学校里设立“经义斋”和“治事斋”（又名“治道斋”）。在胡瑗的指导下，学生分别进入经义、治事二斋，根据自己的特点和专长，集中精力学习，终有所成。这种教人以实用性知识的授课方式和当时尊崇浮华声律辞赋的风气形成鲜明对比。胡瑗教人能尽其才，其弟子中，相当一部分后来成了专家、学者和一代名人。如长于经义之学的孙觉、朱临、倪天隐等；长于政事的范纯仁、钱公辅等；长于兵战的苗授、卢秉等；长于文艺的钱藻、藤元发等；长于水利建设的刘彝等，都是宋代非常有名的人物。欧阳修曾称颂胡瑗道：“吴兴先生富道德，诜诜子弟皆贤才。”他的儿子欧阳发也是跟从胡瑗学习而成为了学识渊博的通才。胡瑗通过自己长期的教学实践，并继承古代教育经验，采取了一系列行之有效的教学方法，主要有讲授法、直观法、游戏法、游历法四个方面。讲授法迄今为止依然是一种非常重要和主要的教学方法。胡瑗授课的特点就是循循善诱、以理服人、联系实际。有一次，他在讲授三礼时，因其中所载礼仪器物久已失传，无实物供学生观摩，于是自制挂图，置于讲台之上，供学生学习和欣赏，以直观形象帮助学生理解上古礼仪内容，使“人人得窥三代文物之懿，朝夕对之，皆若素习。”难解的内容就这样解决了，而且取得了非常好的效果。这就是直观法。为了促进学生的身心健康，陶冶学生的性情，增进师生的情谊，胡瑗还注重开展游戏娱乐活动，寓教于乐。宋史中曾记载他于每次考试之后，率领学生去首善堂（当时的礼堂）尽情奏乐歌诗的情形：“每公私试罢，掌仪率诸生会于首善，雅乐歌诗，乙夜乃散。”此举在当时的学校里是非常少见的，对后世教育家如明代王守仁等人大有影响。他采取的游历法更是将书本知识与客观实际相结合的一种良好的教学方法。他认为“学者只守一乡，则滞于一曲，隘吝卑陋。必游四方，尽见日情物态，南北风俗，山川气象，以广其闻见，则为有益于学者”。因此，他经常组织学生到全国各地游览名山大川，他要通过游历法培养出一批真正的学者。胡瑗的教育思想引起了宋王朝的重视。1044年朝廷令各州县兴学，并在京城创建太学，派专员去湖州“取先生之法，以为太学法”。1052年，他被调进京